八年級(jí)語文下冊(cè)第六單元22禮記二則課件新人教版(文件)
【正文】 佳： 肴：（ ）弗食．，不知其旨．也 食： 旨：（ ）雖有至道．．，弗學(xué)，不知其善．也 至道： 善：（ ）是．故．學(xué)然后知不足，都然后知困．是故： 困：（ ）知不足，然后能自反．也；知困，然后能自強(qiáng)．．也 反：（ ）故曰：教學(xué)相長．也 長：（ ）其．此之謂也．．．．其： 此之謂也：（ 1） 雖 有 嘉肴 ． （ 2）弗 食 ，不知其 旨 也 （ 3）雖有 至道 ，弗學(xué)，不知其 善 也 （ 4） 是故 學(xué)然后知不足，都然后知 困。 （ 5） 反： 反??； 自強(qiáng)： 自我勉勵(lì)。 雖有 /至道，弗學(xué)，不知 /其善也。 參考譯文 知不足，然后能自反也； 知道了自己的不足，然后就能自我反省。 故曰：教學(xué)相長也。兌命 》 :“教人是學(xué)習(xí)的一半。教和學(xué)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 有時(shí)候，可以采用教的方式學(xué)習(xí)。即教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)，相輔相成的。 有較強(qiáng)的邏輯性。 古今異義 雖 有至道 古義：即使。 教然后知 困 古義：不通，理解不了。 詞類活用 不知其 旨 也 名詞作形容詞，甘美。 雖有 至道 ： 最好的道理。 其 此之謂乎： 表示推測。 知道了自己不懂得地方，然后才能勉勵(lì)自己?！? 《 尚書 矜 guān 男有 分 f232。 “ 與 ” 通 “ 舉 ” 。用如動(dòng)詞 ,這里可以譯為奉養(yǎng)、贍養(yǎng)。 子 ,名詞，指子女。 皆有所 養(yǎng) ： 供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。故人不獨(dú) 親 其親，不 獨(dú)子 其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長， 矜 、寡、孤、 獨(dú) 、 廢疾 者皆有所養(yǎng)，男有 分 ，女有 歸 。 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會(huì)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。 矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng)。 貨惡其棄于地也，不必藏于己。 故外戶而不閉，是謂大同。 ，人盡其力 1 .人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛 第二層（第二至三句話） 第一層（第一句話）對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明。 在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子： （ 1）人人都能受到社會(huì)關(guān)愛 （ 2）人人都能安居樂業(yè) （ 3）貨盡其用，人盡其力 （ 1） 故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子， …… 廢疾者皆有所養(yǎng)。 大同社會(huì)同陶淵明描繪的那個(gè) “ 世外桃源 ”有沒有相似之處？你是如何看待文中所描繪的大同社會(huì)的？ （開放性試題，能把自己兩文的感受寫
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