【正文】 識(shí)儲(chǔ)備的不足。（答題注意：（1）考官這是在考察你的應(yīng)變能力，并非真的對你不滿，要沉著應(yīng)對。 作為同事，我應(yīng)該與他積極合作，以“更好的完成任務(wù)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。雙方在人格上是平等的，沒有人會(huì)尊重一個(gè)不尊重自己的人， 因此，在態(tài)度上我會(huì)尊重對方，這樣對方才有可能愿意和我溝通，從而有可能解決分歧。我會(huì)仔細(xì)分析對方觀點(diǎn)中的可取之處，反思自己觀點(diǎn)考慮不周的地方，對自己的觀點(diǎn)有一個(gè)客觀正確的認(rèn)識(shí)。如果對方是性格開朗的類型，我會(huì)采用直言建議的方式；如果對方是內(nèi)向嚴(yán)肅的性格，我會(huì)通過委婉的方式或者通過第三方來間接表達(dá)自己的看法。第二，與任何人相處都要尊重對方，敬人者人敬之，在科室中應(yīng)真誠地對待他人，有分歧時(shí)多做溝通，不在別人背后議論人?？忌蓞⒖枷铝写鸢福海?）領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在人格上是完全平等的，但領(lǐng)導(dǎo)者是代表組織或單位進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)工作的，尊重上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)，在一定意義上也就是尊重和愛護(hù)整個(gè)組織。（4）如果上級(jí)是靠關(guān)系爬上去的平庸無能者，應(yīng)該顧全大局，在適宜時(shí)機(jī)主動(dòng)出謀劃策，在關(guān)鍵問題上及時(shí)予以協(xié)助。 （5）向上級(jí)取經(jīng)，學(xué)習(xí)有益的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)從其失誤中汲取教訓(xùn)。我打算按照以下幾個(gè)步驟來完成此項(xiàng)工作第一，根據(jù)會(huì)議的主題、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、預(yù)算等擬定會(huì)議通知。第五，召集會(huì)議工作人員開協(xié)調(diào)會(huì)，進(jìn)行分工，布置會(huì)場，準(zhǔn)備有關(guān)會(huì)議材料，重要會(huì)議材料要請領(lǐng)導(dǎo)審閱。（或事情）。第二，如果可能的話，在處理新任務(wù)的時(shí)候，首先調(diào)整手頭上的工作，加快工作進(jìn)度，看看是否可以擠出時(shí)間完成，如果加班可以解決的話，就加加班。其次，想辦法弄到發(fā)言稿，如傳真，電子郵箱之類的都很快可以把發(fā)言稿傳過來。但是，有些養(yǎng)狗專業(yè)戶對你的做法很不滿，有著極其強(qiáng)烈的對立情緒。得到他們的諒解和支持后再分派他們?nèi)プ銎渌迕竦乃枷牍ぷ鳌Υ迕襁M(jìn)行突發(fā)公共時(shí)間的普及性常識(shí)教育。堅(jiān)持以人為本，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。 堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保障一代接一代的永續(xù)發(fā)展V構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解？參考答案：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，是“十一五”規(guī)劃要實(shí)現(xiàn)重要的任務(wù)，是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的，它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”，也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來”利益。 ]{p[7LAg5 公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的措施有：大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。切實(shí)保護(hù)好自然生態(tài)。答：社會(huì)保障是現(xiàn)代國家的一種安全制度。（1）有利于社會(huì)的穩(wěn)定，降低了人們社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)，可以保障弱勢群體，解決其基本生活。（3）有利于勞動(dòng)力的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。社會(huì)保障能夠刺激社會(huì)總需求，保證勞動(dòng)力市場供需平衡。俗話說，“路遙知馬力，日久見人心”，只有經(jīng)過考驗(yàn)的朋友才是真正的朋友。當(dāng)進(jìn)入社會(huì)之后，人際關(guān)系更加微妙復(fù)雜，各種利益關(guān)系會(huì)讓人們之間有太多的隔閡。這“八榮八恥”就象一面鏡子，映照著每個(gè)公民的一舉一動(dòng)；它還象一位法官，拷問著每一個(gè)公民的道德良知；它更象一股清風(fēng)，凈化著整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣。每個(gè)人都不能離開做人的底線，都應(yīng)具有最基本的榮辱觀。“八榮八恥”作為全社會(huì)的行為準(zhǔn)則，只停留在這八句話上是不行的，還必須針對每一條標(biāo)準(zhǔn)，從法律制度上加以規(guī)范。這些最能影響公德意識(shí)的普及。請你結(jié)合我國農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)情況，為農(nóng)村剩余勞動(dòng)力找出路。 大興養(yǎng)殖業(yè)。 發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工實(shí)現(xiàn)農(nóng)、工、貿(mào)一體化，農(nóng)莊化。 依靠地域優(yōu)勢大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，如旅游業(yè)等?！　榇龠M(jìn)大專以上學(xué)歷畢業(yè)生就業(yè)工作廣開門路。農(nóng)民富裕與農(nóng)村發(fā)展，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的頭等大事，解決這一問題需要統(tǒng)籌總和考慮； 我國農(nóng)民數(shù)量龐大，但生產(chǎn)效率低下，要使廣大農(nóng)民富裕起來困難很大，城市化只是手段之一，還有發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)、旅游經(jīng)濟(jì)等多種形式。因此，增加中小城鎮(zhèn)建設(shè)，拉大城市建設(shè)框架，以帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。 —— 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！迸_(tái)海兩岸和平發(fā)展是大勢所趨，是任何人無法改變的?！祆?若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。（司馬遷） “一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。（孔子） 鐵肩擔(dān)道義?！保ㄌ招兄皣遗d衰，匹夫有責(zé)。雖自覺漸漸瘦弱，也以為快樂。 ——愛因斯坦 中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。 身有正氣，不言自威。 勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身。 1一心為公自會(huì)寵辱不驚，兩袖清風(fēng)始能正氣凜然。1權(quán)力是一把雙刃劍，既能扶正祛邪，造福百姓；也能聚財(cái)獵色，中飽私囊。 執(zhí)法如山方顯凜然正氣 清正廉潔自會(huì)寵辱不驚與聲色犬馬零距離難免失足，同清正廉潔相堅(jiān)守方可成材。立黨為公貴在公平公正，執(zhí)政為民旨在民富民安太陽在選擇中上升，流星在選擇中下沉，人生的輝煌和沉淪，常常取決于一念之間1莫道我最大，天下法最大，莫道法無情，只要莫違法。” 1戴著大殼帽的馬路吸塵器 1與其責(zé)罵罪惡，不如伸張正義 公正公則生明，廉則生威劉備的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”氣血之怒不可有，理義之怒不可無。但圣人一致認(rèn)為：重義的狗勝于不義的人。錯(cuò)誤就如一種地心吸引力。毛澤東 舍己為人。范仲淹 即使是顆流星，也要在劃過天際的剎那，把光亮留給世間不怕衣服有補(bǔ)釘，只怕心靈有污點(diǎn)。 ——【古希臘】...熱情，不小心的時(shí)候是自焚的火焰爬山不是為了征服山，而是為了欣賞沿途的風(fēng)景；成功不是為了利益，而是為了經(jīng)歷更多的人生考驗(yàn)；工作不是為了爭權(quán)奪利，而是為了享受工作帶來的快樂20 / 20。 ——【俄】托爾斯泰 熱情有極大的價(jià)值,只要不因此忘乎所以。 先為人民利益而死比泰山還重。凱倫心靈鞠躬盡瘁，死而后矣。玻爾盡可能少犯錯(cuò)誤，這是人的準(zhǔn)則；不犯錯(cuò)誤，那是天使的夢想。出自《史典1“警民關(guān)系是衡量公安工作好不好的標(biāo)志，人民警察要處理好新時(shí)代的人民內(nèi)部矛盾，要做人民忠誠的衛(wèi)士，人民對警察的高滿意率是對人民警察最高的獎(jiǎng)賞。視事業(yè)重如山，看名利淡如水。1有本事的官吏經(jīng)常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。清廉似心底閘門，關(guān)牢就會(huì)快樂終生。 縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi)；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巔峰。 擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。保護(hù)環(huán)境，人人有則人人為環(huán)保、環(huán)保為人人人關(guān)心環(huán)境質(zhì)量 人人參與環(huán)境保護(hù) 珍惜資源 永續(xù)利用 保護(hù)環(huán)境光榮 污染環(huán)境可恥 依靠科技進(jìn)步 促進(jìn)環(huán)境保護(hù) 提高環(huán)境意識(shí) 保護(hù)美好家園 合理利用資源 保護(hù)生態(tài)平衡 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展 保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力 保護(hù)環(huán)境山河美 持續(xù)發(fā)展事業(yè)興 別讓可愛的生靈在我們這一代人手中消失 發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能以犧牲環(huán)境為代價(jià) 環(huán)境保護(hù)是一項(xiàng)基本國策 建設(shè)項(xiàng)目必須依法進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià) 合理利用自然資源 防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞 反腐敗人生惟有廉潔重，世界須憑氣骨撐。 ——江澤民提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要?！保ǚ吨傺停芭踔活w心來，不帶半根草去。（韓愈）“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”“位卑未敢忘憂國。這在人與人的所有關(guān)系中也無所不及。（顧炎武）鞠躬盡瘁，死而后己。胡錦濤語錄 “常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心?！薄_場白：政府人員除了當(dāng)好公仆外沒有任何權(quán)力“請問開花的大地，請問解凍的河流....” ——引用詩人艾青的詩句解釋什么是“快樂”“一個(gè)艦隊(duì)決定它速度快慢的不是那個(gè)航行最快的船只，而是那個(gè)最慢的船只。 —— 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 子貢 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。 技術(shù)扶貧、干部下鄉(xiāng)，選擇畢業(yè)大學(xué)生當(dāng)村官，為農(nóng)村建設(shè)輸入更多管理人才和技術(shù)人才。當(dāng)前，并須優(yōu)先提高農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能使農(nóng)民在實(shí)際上富裕起來。二是還有人說，農(nóng)民進(jìn)城，使城市管理混亂，增加城市壓力。 是積極貫徹落實(shí)黨的各項(xiàng)路線方針政策，優(yōu)化農(nóng)村干部隊(duì)伍，全面加強(qiáng)農(nóng)村基層組織建設(shè)的需要 （新農(nóng)村建設(shè)政策、扶持三農(nóng)政策）　　 是為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會(huì)和和諧社會(huì)的需要。以農(nóng)業(yè)、農(nóng)村為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)展適合自己的企業(yè)道路，改變農(nóng)民“打工仔”的地位，使農(nóng)民真正成為企業(yè)的主人。 改變糧食種植模式，增加經(jīng)濟(jì)作物比例。95. 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的廣泛應(yīng)用，勞動(dòng)生產(chǎn)力得到了極大的提高。各級(jí)公務(wù)員要率先垂范。要建立完善的法規(guī)制度。胡錦濤同志提出樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會(huì)主義榮辱觀。，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的榮辱觀，作為一名公務(wù)員，你對此有什么看法？你覺得應(yīng)該如何貫徹落實(shí)？答：道德是人類社會(huì)區(qū)別于其他物種的重要特征，也是個(gè)人安身立命的基本準(zhǔn)則?！熬又坏缢∪酥桓嗜翦ⅰ?，朋友之間貴在精神心靈的交流和溝通，而不是物質(zhì)上的互相滿足，否則最多也只是俗稱的酒肉朋友，不交也罷。有些人看起來象朋友但做不了朋友，有些人看起來不象朋友但確是真正的朋友這句話怎么看?答：這句話說的對，它告訴我們?nèi)绾舞b別朋友。（4）分擔(dān)社會(huì)責(zé)任，降低個(gè)人或部門的風(fēng)險(xiǎn)，集中主要精力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)。（2）通過調(diào)整社會(huì)成員收入的差別保證全體成員的基本生活。我們追求的是全社會(huì)范圍內(nèi)的社會(huì)福利。同時(shí)建立生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，而其原則是“誰開發(fā)誰保