江蘇民俗服飾飲食婚喪習(xí)俗(文件)
【正文】 子”。江蘇的婚嫁習(xí)俗：結(jié)婚一般分兩天進(jìn)行。布置新房，一般在“繩被(pi)毯”工作完成之后開始，這里主要的講究是： 第一，主要工作從鋪床開始，床上用品全部換成新的，包括墊的和蓋的。填子孫桶，這里先說說子孫桶吧，子孫桶作為江蘇東臺新娘陪嫁的嫁妝，其作用非同一般。 填子孫桶 粽子(諧音“中子”的意思)填紅木箱，在上面已經(jīng)提及到紅木箱柜，舊時作為姑娘的嫁妝三寶之一，這個在陪嫁時候必不可少。這個青布余裙，主要作用是：一是填好子孫桶之后包裹之用，二是親友在吃糖飯的時候，新娘子束在腰間去收錢放錢用。并且所有物件均需要打開。江蘇的喪葬習(xí)俗有10點(diǎn)：領(lǐng)路經(jīng)，病人或老人將死，預(yù)先請尼姑至床前念領(lǐng)路經(jīng)。死者年齡大，且生前吃葷，在喪事辦完后，最后一頓用酒招待，叫做謝紅。有的請道士做道場，驅(qū)邪捉怪。入殮要按風(fēng)水先生確定的時刻，禁忌屬相的人在入殮時必須回避。回煞俗稱接眚，又稱撇青，在死后十余日內(nèi)進(jìn)行。歿后每隔七日舉祭一次，稱燒七或做七，共七次。喪者之家春聯(lián)第一年為白紙，第二年為綠紙，第三年為黃紙。我們應(yīng)倡導(dǎo)保護(hù)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，主張年輕一代繼承并發(fā)揚(yáng)祖輩們留下來的智慧結(jié)晶，對于外來文化，要取其精華去其糟粕，將其同中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化相融合，并大力發(fā)揚(yáng)，與時共進(jìn)。我們覺得，民俗旅游中，對于生態(tài)的破壞是過于嚴(yán)重的。百祭日。殯葬有三種形式，一是停柩三年后殯葬，二是擱置六七即死后第四十二天殯葬，三是入殮后隨即殯葬。死后每七日，請僧侶道士禮懺誦經(jīng)，共七次，稱為做七。大殮和小殮無大區(qū)別，只是小殮不釘尾，不合棺縫。喪事須按風(fēng)水先生的安排辦事。吃倒頭飯。大致的過程就是這些。辟邪儀式，這個儀式一般發(fā)生了發(fā)嫁妝之前，發(fā)生的地點(diǎn)在堂屋正中位置，儀式開始前，還需要準(zhǔn)備的道具有：紅紙捻子及籮篩?，F(xiàn)在都有加工廠了，不過質(zhì)量就不如過去的那種了。故名思義，是保佑子孫萬代，多福多壽的喜慶吉祥物，與子孫對碗，紅木箱柜一起成為姑娘的嫁妝三寶，陪嫁時必不可少的?！〉谌?，放置硬幣和紅花生，硬幣為“1元”的。東臺土話叫發(fā)轎。所以，南通人每逢中秋節(jié)家家都要吃鴨子，日子一長也就成了一種風(fēng)俗。當(dāng)年元兵占領(lǐng)了通州之后，曾做過屠城的滔天大罪，火燒了三天三夜還不滅。軋神仙在每年農(nóng)歷四月十四前二后三蘇州人的狂歡節(jié)。穿腰上縫著一個大口袋，穿腰四周及帶上繡著各種圖案的花紋，是服飾中的重要裝飾物。水鄉(xiāng)婦女服飾歷史悠久，世代相傳，相因成習(xí)，傳承性很強(qiáng)。水鄉(xiāng)婦女服飾，隨著年歲的大小，有著
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