劍河苗族婚嫁文化調(diào)查分析——以柳川鎮(zhèn)為例(文件)
【正文】 團(tuán)體，合作不僅能促進(jìn)人與人之間的友情，也可使生活豐富，還能把親屬團(tuán)體擴(kuò)大。如果男女青年以成夫婦，那么他們則要相敬如賓，相互合作，尊老愛幼，共同維持這個(gè)家庭。大昏，萬世之嗣也，君何謂已重焉？” 同上，“哀公問”。女方會(huì)受到眾人的非議和指責(zé)，遭到社會(huì)的鄙視。當(dāng)?shù)鼗榧迌x式，整個(gè)婚嫁的流程都獨(dú)具特色。當(dāng)?shù)鼗榧尴鄬?duì)其他地方苗族婚嫁有一定的進(jìn)步的是“轉(zhuǎn)腳”。消極方面而言，“坐家”，使剛結(jié)婚的男女聚少離多，很可能使恩愛的夫妻變得感情疏遠(yuǎn)，阻礙夫妻之間的交流與溝通，不利于構(gòu)建一個(gè)穩(wěn)固的家庭。小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)社會(huì)，苗族人對(duì)婚姻是極為重視的，對(duì)婚姻的態(tài)度是嚴(yán)肅而認(rèn)真的，從整個(gè)婚嫁結(jié)構(gòu)流程中可看出，婚姻是莊嚴(yán)而神圣的。這是苗族人對(duì)維護(hù)一個(gè)家庭和諧美滿的企望。參考文獻(xiàn)：[1] 陶興安．苗族傳統(tǒng)婚俗原初民俗意象論析[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2008年第3期.[2] 龐進(jìn)．中國鳳文化[M]．重慶：重慶出版集團(tuán)．重慶出版社，2007．[3] 云南省民間文學(xué)集成辦公室．云南苗族民間故事集成[M]．北京：中國民間文藝出版社，1990．[4] 轉(zhuǎn)引至武文主編《中國民俗古典文獻(xiàn)輯論》第257頁，民族出版社，2006年版．[5] 貴州省遵義縣民族宗教事務(wù)局．遵義縣苗族[Z][6] 費(fèi)孝通．鄉(xiāng)土中國生育制度[M]．北京大學(xué)出版社，1998．[7] B．馬林諾斯基．文化論[M]．商務(wù)印書館，1940年．。新時(shí)代的劍河苗族婚嫁文化仍殘留著一些古老婚嫁習(xí)俗儀式，應(yīng)以發(fā)展的眼光看到苗族婚俗中可取的一面，對(duì)于一些陋習(xí)可避免則避免，可不舉行就不舉行。苗族人民把幸福和希望寄于他們所謂的儀式，規(guī)矩當(dāng)中?！稗D(zhuǎn)腳”只是短暫性的“坐家”，有利于正常的新家庭生活的組建，節(jié)省開支，有利于社會(huì)的安定?！安宦浞蚣摇庇兴e極的一面，但也有它消極的地方?！拔幕侨祟惿鐣?huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。四、結(jié)語與討論當(dāng)?shù)氐幕榧尬幕粌H是苗族人觀念的反映，它更是苗族文化的一部分。要是在苗族社會(huì)中男女之間離婚了直接會(huì)影響到和諧。” 《禮記》，“昏義”。這樣一個(gè)家庭才能夠安寧，不被外人笑話?；榧捱@事是兩個(gè)家庭甚至很多人的事，不是私事，是公開的事件?！皻㈦u看眼”看的是男女雙方是否能夠結(jié)合?！叭艋橐龅囊饬x不過是男女的結(jié)合，或是兩性關(guān)系的確立，則婚姻不但不是一件人們的私事，而且不必有很多人為這事忙碌干預(yù)了。種族的需要綿續(xù)并不是單靠純的生理行動(dòng)及生理作用而滿足的，而是一套傳統(tǒng)的規(guī)則和一套相關(guān)的物質(zhì)文化和設(shè)備活動(dòng)的結(jié)果。在新娘出閨是左腳先跨出門和在進(jìn)入郎家時(shí)也是左腳先跨入門。這些宗教儀式對(duì)婚嫁文化的結(jié)構(gòu)性嵌入，表達(dá)了苗族維護(hù)家庭和諧，婚姻美滿的企望。[5]婚姻的宗教色彩是很濃的，從劍河苗族婚嫁中的整個(gè)儀式來看，它都充滿著宗教的意味。流傳在貴州遵義地區(qū)的《苗族結(jié)婚新娘打雨傘的來歷》說，以前有一個(gè)小伙子去選親，他走到深山老林里時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)美若天仙的姑娘正在樓上繡花，就上前向她求婚。由此言之，雞主以御死辟惡也。[3]漢代的應(yīng)劭在《風(fēng)俗演義勇敢的挪亞用巖桑樹做成弓箭，射下六個(gè)太陽和六個(gè)月亮嚇得不敢出來，人們?cè)诨杼旌诘刂卸热杖缒辍；橐鲇兄芏嗟牟淮_定性，為了消除這種不確定性，他們相信“公雞”，應(yīng)為“公雞”在他們看來就是神的化身，可以為他們做主。在很多的民風(fēng)民俗中多有體現(xiàn)。隨著時(shí)代的變遷政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，苗族的婚嫁習(xí)俗也有了一些改動(dòng)和演變，如“殺雞看眼”已不是那么重要，只是一個(gè)過程罷了。但有些地方新媳婦轉(zhuǎn)腳之后也就是“回門”，要留在了娘家居住，只有逢年過節(jié)，或是農(nóng)忙季節(jié)才到夫家短住幾日。在旁圍觀的人也在那捧腹大笑，整個(gè)場(chǎng)面簡直熱鬧非凡。（九）嬉鬧花臉在新娘“轉(zhuǎn)腳”這天，女方家的青年婦女和姑娘們陪送新娘轉(zhuǎn)腳的客人喝酒吃飯。女家備好酒禮為女兒“轉(zhuǎn)腳”時(shí)用，包括糯米飯五團(tuán)、七團(tuán)、九團(tuán)或十一團(tuán)，腌魚五條、七條、九條或十一條，雞鴨五只、七只、九只或十一只，包含媒人一份成雙數(shù)。新郎家的成婚酒已辦結(jié)束。新娘在敬酒時(shí)，客人會(huì)償給新娘喜錢，有多的送多，有的送五塊，有的送十塊，二十塊，多少不定。主客對(duì)唱完后，舉杯開席，全席人開懷暢飲。男方的姑爹、姑媽，舅舅、舅媽，姨爹、姨媽都挑著彩禮放著鞭炮到郎家來賀喜。（六）辦成婚酒迎親隊(duì)伍回到新郎家，也得選好的時(shí)辰方能進(jìn)家。在新娘出閨那天，擇定的都是天寶吉日，所以嫁娶的也不止一對(duì)新人，可能會(huì)有好幾對(duì)新人都會(huì)在那天出門。女方家的男親屬送新娘到半路便折回家，與新娘玩得好的女伴和新娘的姑姑、嬸嬸一起去男家。兄弟姐妹們依依不舍。桌上盛四碗米酒，新娘穿著自己或母親親手做的苗族嫁妝出門。（五）出閨鬧過了娶禮錢，新娘出門的時(shí)間到了。在旁圍觀的人也拍手看熱鬧，在那鳴呼一片。姑娘、大嫂、大嬸們也不
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