【正文】 深刻提示了起義失敗的重要原因。并選擇具有典型性的細節(jié)，繪聲繪色地刻劃人物和描摹人情世態(tài)。(2)從表現(xiàn)形式上看平常無奇，實際上蘊含有撼動人心的真摯情感。(2)二、 兩劇都或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了民族矛盾，都曲折地表達了作者的民族意識與愛國感情，這也是兩劇作者均遭迫害的深層原因。其具體表現(xiàn)為：一、對仕途經(jīng)濟的攻擊與否定，反映了寶玉同封建秩序的對立。他對黛玉之愛的專一，則表現(xiàn)了嶄新的愛情觀，即愛情必須在思想一致，感情一致的基礎(chǔ)上。她的全部悲哀集中表現(xiàn)在她的《葬花詩》中，是對環(huán)境的控訴，在強大的封建勢力下一個叛逆的弱女子的悲劇的寫真。２、吳承恩、神話３、《水滸傳》、西門慶，明代后期４、瞿佑，《剪燈新話》５、吳江派、湯顯祖、臨川派６、劉基、高啟、陳子龍、夏完淳７、宗臣，張溥８、 封建知識分子、科舉制度９、楊潮觀、《吟風(fēng)閣雜劇》、李漁、《笠翁十種曲》１０、宗宋、尊唐１１、《述學(xué)內(nèi)外篇》、驚心動魄，一字千金１２、反帝反封建的思想１３、秋瑾１４、《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游)、《孽?；ā贰?1)２、格調(diào)說：以清中葉沈德潛為代表的一種詩歌理論，(2)這種理論強調(diào)學(xué)詩必學(xué)古，尤重唐音。(1)他們繼承古文傳統(tǒng)，提出“義法”主張，提倡“義理、考據(jù)、詞章”三者并重，(1)散文創(chuàng)作也取得可觀成就。(1)明代則以南曲學(xué)業(yè)演唱為主的長篇戲曲為“傳奇”，以區(qū)別于雜劇。(2)因此，小說中的“擁劉反曹”，實際上就是尊崇仁德、貶斥殘暴，尊崇忠義、貶斥奸詐，反映了人民對賢明政治和明君的向往，對殘民以逞的暴君奸相的憎惡。(1)他力氣大，肯干活，心地善良，有時耍點小手腕，但并不狡詐。他說謊，但謊言卻編得那么拙劣，往往騙不了人，反被人捉弄。使人們更深刻地看清楚了小私有者的缺點。(2)杜麗娘性格的核心是她對愛的執(zhí)著追求。她的死，是對封建禮教的抗議和挑戰(zhàn)，也標志著她反抗性格的進一步發(fā)展。首先，《清忠譜》所反映的以周順昌為代表的東林黨人同閹黨的斗爭，基本上是歷史真實。(2)六、論述題（１２分） 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。三，新的愛情觀。她自幼喪母，寄居賈府，賈府中的種種復(fù)雜的人際關(guān)系與矛盾，她既是旁觀者又不能不置身其中；她看不慣周圍的一切，而又無法擺脫。所以林黛玉的叛逆性與反抗性主要是以一種痛苦的形式表現(xiàn)出來的，盡管環(huán)境已經(jīng)壓倒了她，但她仍然不屈服，仍然孤立無援地苦，故以淚洗面，就成了她的性格特征，從這個典型中反映了封建社會婦子的不幸和叛逆者的追求和悲哀。(1)３、傳奇：傳奇本為小說的一種體裁，以其情節(jié)多奇特，神異，故名傳奇。(1)傳奇的出現(xiàn)表明我國古代戲曲在形式體制方面進一步臻于成熟和完美。(1)五、簡答：（２８分）１、簡析“大鬧天宮”中孫悟空的思想性格。(2)孫悟空這種不妥協(xié)，不屈服的反抗精神和叛逆性格，是歷代農(nóng)民反抗斗爭精神在幻想世界中的高度概括。在李甲身上寄托了她的最高的也是最起碼的希望和理想―――真誠的愛情和幸福生活(2)。(2)杜十娘在封建勢力面前，寧愿反抗而死，不愿屈辱而生的斗爭精神，是資本主義因素萌芽時期新思想的反映，是市民意識的表現(xiàn)。(2)在這些人物身上不也同樣表現(xiàn)其可笑的喜劇性格與令人痛心的悲劇性格。(3)六、論述題（１２分） 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。三，新的愛情觀。她自幼喪母，寄居賈府，賈府中的種種復(fù)雜的人際關(guān)系與矛盾，她既是旁觀者又不能不置身其中；她看不慣周圍的一切，而又無法擺脫。所以林黛玉的叛逆性與反抗性主要是以一種痛苦的形式表現(xiàn)出來的，盡管環(huán)境已經(jīng)壓倒了她，但她仍然不屈服，仍然孤立無援地苦，故以淚洗面，就成了她的性格特征，從這個典型中反映了封建社會婦子的不幸和叛逆者的追求和悲哀。她的全部悲哀集中表現(xiàn)在她的《葬花詩》中，是對環(huán)境的控訴，在強大的封建勢力下一個叛逆的弱女子的悲劇的寫真。他對黛玉之愛的專一，則表現(xiàn)了嶄新的愛情觀，即愛情必須在思想一致，感情一致的基礎(chǔ)上。其具體表現(xiàn)為：一、對仕途經(jīng)濟的攻擊與否定，反映了寶玉同封建秩序的對立。(2)兩劇都或隱或現(xiàn)地表現(xiàn)了民族矛盾，都曲折地表達了作者的民族意識與愛國感情，這也是兩劇作者均遭迫害的深層原因。(2)３、怎樣理解《儒林外史》不僅是一部儒林丑史，也是一部儒林痛史？一是由于作者能夠客觀地真實地寫出士林中各種丑惡行為和卑劣心態(tài)，寫出這些行為、心態(tài)產(chǎn)生的社會根源，深知他們都是封建禮教和科舉制度的受害者，(2)例如寫周進的哭號板，范進的瘋笑，無不使人感到這些人物的可笑可鄙可悲可嘆可憐可痛，從而使我們認清罪惡的科舉制度和禮教綱常是如何地扭曲人性，制造悲劇的。她的投江自盡，一方面是用她的生命向舊社會作了毫不妥協(xié)的斗爭。 杜十娘的思想性格具有鮮明的時代特征和深刻的社會意義。(1)在“大鬧天宮”中，孫悟空是一個不服天朝統(tǒng)治、熱烈追求自由的叛逆者。(1)創(chuàng)始人方苞，劉大魁繼之，姚鼐集大成，(1)他們都是安徽桐城人，因而得名。(1)宋元時代說話、諸宮調(diào)、南戲、北雜劇都亦稱傳奇。(1)２、性靈說：是對清中葉袁枚的詩歌理論的概括。她的全部悲哀集中表現(xiàn)在她的《葬花詩》中，是對環(huán)境的控訴，在強大的封建勢力下一個叛逆的弱女子的悲劇的寫真。他對黛玉之愛的專一，則表現(xiàn)了嶄新的愛情觀，即愛情必須在思想一致，感情一致的基礎(chǔ)上。其具體表現(xiàn)為：一、對仕途經(jīng)濟的攻擊與否定，反映了寶玉同封建秩序的對立。(3)其次，《清忠譜》刻劃了顏佩韋等五個下層市民的英雄形象，表現(xiàn)了作者對新生力量的熱情關(guān)注，而且打破了帝王將相、才子佳人、神魔鬼怪統(tǒng)治舞臺的局面。(2)這一強烈的叛逆性格，對晚明時期封建道德教條的動搖，有其歷史的典型意義。(2)她的理想在現(xiàn)實中無法實現(xiàn)。(2)３、簡要分析杜麗娘的思想性格。正因為如此，他的行動往往使讀者既覺得可笑，又覺得可愛。他笨拙粗心，但有時也表現(xiàn)了他的智慧。(2)也反映了人民和作者的向往“仁政”反對暴政的政治理想。(1)五、簡答：（２８分）１、怎樣認識《三國演義》“擁劉反曹”的思想傾向？ 小說中的劉備是寬仁厚德的“仁慈之主”，他愛民如子，講義氣、重友誼，是一個圣明君主的形象。一般指唐宋人用文言寫的短篇小說，如《李娃傳》等。(1)３、桐城派：清代最著名，影響最大的散文流派。(2)擬話本，則是文人模擬話本形式而作的小說。所以林黛玉的叛逆性與反抗性主要是以一種痛苦的形式表現(xiàn)出來的，盡管環(huán)境已經(jīng)壓倒了她，但她仍然不屈服，仍然孤立無援地苦，故以淚洗面，就成了她的性格特征，從這個典型中反映了封建社會婦子的不幸和叛逆者的追求和悲哀。她自幼喪母，寄居賈府，賈府中的種種復(fù)雜的人際關(guān)系與矛盾，她既是旁觀者又不能不置身其中；她看不慣周圍的一切，而又無法擺脫。三，新的愛情觀。(3)六、論述題（１２分） 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格。(2)文章圍繞對親人的綿綿思念這個核心，借一閣記三代的遺跡，顯得神氣凝聚，格局玲瓏，語言簡潔精煉，人物的語言尤其精彩，都是極普通的家常話，感人至深。(2)３、以《項脊軒志》為例，簡述歸有光散文創(chuàng)作的特色。(1)（二） 注意表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性和多面性。(1)一方面，他是“刀筆小吏”，極不得志，憎惡貪官污吏，同情人民疾苦，仗義疏財，這一切使他傾向革命，具有精神。(1)清末民初出現(xiàn)的“紅學(xué)”稱為“舊紅學(xué)”，以索隱派為主要代表，他們找不到《紅樓夢》的真諦。(四劇各1分) ３、桐城派：清代最著名，影響最大的散文流派(1)。 《牡丹亭》， 封建禮教、自由愛情，情，理 劉基。３、怎樣理解《儒林外史》不僅是一部儒林丑史，也是一部儒林痛史？ ４、《長生殿》和《桃花扇》在思想內(nèi)容上有何共同傾向？應(yīng)得分實得分批卷人六、論述題（１２分） 試述賈寶玉、林黛玉的叛逆性格及薛寶釵的形象。（ ）９、《梅花嶺記》是一篇寫景的散文，對梅花的描寫十分生動真切。前者對這個制度作了根本性的批判，后者則對這個制度仍存一定幻想。 （ ）２、《紫釵記》是湯顯祖由他的早期作品《紫簫記》改寫而成的。１５、《西游記》中最成功的篇章是__________________，叛逆者_________________的反抗精神，形象地表現(xiàn)了封建社會里人民的反抗斗爭。１１、方苞提倡的“義法”，他認為“義”即_________________，“法”指_________________。７、明“唐宋派”的代表人物是___________________，其代表作是___________________等。３、“二拍”指___________________所創(chuàng)作的白話小說集___________________和___________________的合稱。４、《清忠譜》在戲曲發(fā)展史上有什么特殊地位。 （ ）８、《桃 花扇》表現(xiàn)作者對東林黨和復(fù)社政治思想的認同，表達了他的政治理想。 （