高中政治生活與哲學(xué)易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)匯總(文件)
【正文】 1聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)矛盾。）P682矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。（注意：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。類似的錯(cuò)誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。（注意：矛盾具有特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。（注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。（注意：矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化）P733矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（注意：縮小了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的內(nèi)涵。(注意：事物有簡單事物和復(fù)雜事物之分。 (注意：還有具體問題具體分析、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一)3發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。（注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)）處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。）實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。（注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，物質(zhì)是意識(shí)的來源）只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。（注意：真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的）1真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。注意反復(fù)性和無限性的區(qū)別。（注意：要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎(chǔ)上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性想問題、辦事情才可能取得成功。（注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。（注意：一次完整的認(rèn)識(shí)過程結(jié)束了，并不等于人類的認(rèn)識(shí)到此結(jié)束了，人類認(rèn)識(shí)還要在此基礎(chǔ)上不斷地深化、發(fā)展。（注意：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。（注意：社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都取決于社會(huì)存在）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。（注意：價(jià)值觀也有正確與錯(cuò)誤之分）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向和促進(jìn)作用。（注意：這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（注意：還有經(jīng)濟(jì)、法律、行政等其他手段。（注意：人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性。（注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造主觀世界又影響改造客觀世界。（注意：只有對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們才是人民群眾。（注意：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義在根本上是一致的。（注意：這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，二者互相結(jié)合，共同構(gòu)成正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。（注意：科學(xué)的價(jià)值觀、崇高的理想才對(duì)人生與社會(huì)起著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。（注意：衡量一個(gè)人的人生價(jià)值既看物質(zhì)貢獻(xiàn)，也看精神貢獻(xiàn)，把二者區(qū)分開來是錯(cuò)誤的。（注意：社會(huì)意識(shí)的作用始終是第二位的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在是歷史唯心主義觀點(diǎn)。（注意：合理想象和創(chuàng)造性思維是敢于打破常規(guī)，在已有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。（注意：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。（注意：現(xiàn)象、本質(zhì)是客觀的，認(rèn)識(shí)屬于主觀的。（注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。）1認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。（注意：顛倒因果關(guān)系）對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。）認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。）馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。(注意：唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)根本分歧在于，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力) P83【認(rèn)識(shí)論部分】認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。復(fù)雜事物包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的矛盾，有主次矛盾之分。所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們要善于把握重點(diǎn)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。（注意：是必要條件不
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