【正文】 文章中心論點。據(jù)此分析 可確定②處應(yīng)填“才補顏不足”。 曾國藩的話是自謙才華不夠 ,不能與下文評說曾國藩外貌的文字銜接 ,無法論證本段 “才補顏不足”的觀點。 A。然后分別將其與文章的中 心論點以及分論點進行比較 ,選取最符合文意、與文章中心論點最契合的一項。 ②文學(xué)對民族精神的構(gòu)建 ,要從個人品行的養(yǎng)成和提高入手。人品之如玉 ,不惟高貴 ,更體現(xiàn)為不容玷污 ,拒絕同流合污。 ③中華文明史上的典范人物 ,其品行無不與文學(xué)構(gòu)建的要旨相契相合。歷史上 ,中華民族面臨強敵入侵時 ,總能升華堅韌的民族意志 ,可歌可泣的人物與事跡不計其數(shù)。 ⑤中華民族的精神構(gòu)建 ,已綿延數(shù)千年。 (有刪改 ) ?(2分 ) ②段與第④段不能調(diào)換的原因。議論文的中心論點在標(biāo)題和開頭出現(xiàn)的概率 最大 ,所以應(yīng)先看標(biāo)題和開頭 ,本題就是如此。 論題是文章要論述的內(nèi)容 ,它的表述可以是詞語或短語或句子。 解析 本題考查議論文的寫作思路。 解析 本題考查對論證方法的判斷及其作用分析的能力?！跋忍煜轮畱n而憂 ,后天下 之樂而樂”的范仲淹 。其次 ,要仿照畫波浪線的句子的句式。母語自信則是對母語品質(zhì)和母語生命力的堅定信念 ,體現(xiàn)了一個國家和民族對自身母語價值的充分肯定和尊重。這讓我們自豪 ,也增強了我們對漢語的自信。即使是現(xiàn)在 ,國人對外語的重視程度依然遠遠超過漢語 …… 因此 ,重拾漢語的母語自信是每個中國人必須正視的問題。因而要 維護中華文化的繁榮與發(fā)展 ,就不能再對漢語采取那種“自貶、自侮、自戕”的態(tài)度 ,而應(yīng)重 新拾回對漢語的自信。漢語在表達的自由度和創(chuàng)造性上具有無可比擬的優(yōu)越性 ,美國 語言學(xué)家范諾洛薩說 ,漢語充滿動感 ,不像西方語言那樣被語法、詞類規(guī)則套死。據(jù)英國語言學(xué)家格雷多爾研究預(yù)測 ,到 2050年 ,漢語將上升到國際語言分類金字塔的最高 一層。 (4分 ) ②段的論證思路。著語不多 ,會心自在深微處。③從語言學(xué)角度看 ,漢語有其獨特的優(yōu)點。仔細閱讀文章可以發(fā)現(xiàn) ,關(guān)于“重拾漢語的母語自信”的原因在文章第②③④⑤段都有涉及 ,概括時要全面 ,分條作答 ,條理清晰。 (意思對即可。這則材料突出了漢語簡練的特點 ,可以證明“漢語具有獨一無二的 簡潔而富有想象力的特征”。 ) 解析 在答題前要先分別對兩則材料進行概括和提煉 ,材料一突出了漢語簡練的特點 ,在文中 第④段可以找到相關(guān)語句“漢語具有獨一無二的簡潔而富有想象力的特征” ,所以材料一可 以作為此段論據(jù)。人有人的樣子 ,也便是有規(guī)矩了 ,這是人生最高的藝術(shù)。這樣的人 ,有操守 ,識分寸 ,知進退 ,懂輕重 ,是一個靠譜的人 ,一個明白人 ,一個令人敬重和信任的人。不難發(fā)現(xiàn) ,很多民間規(guī)矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的 ,體現(xiàn)了文明、和諧、誠信、友善等美好理念。在中國現(xiàn)代化的進程中 ,先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則 ,也是社會和諧、有序的基礎(chǔ)。手握公權(quán)力的人堅決按規(guī)矩辦事 ,不僅體現(xiàn)了一種品德和 修養(yǎng) ,更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。”朱元璋大悅。 (2分 )? ( ) 。 ,不恰當(dāng) 的一項是 (2分 )? ( ) :“無規(guī)矩不成方圓。 D.“商鞅立木”的事例可以運用到第④自然段中 ,論證立規(guī)矩的必要性和重要性。 易錯警示 因為議論文的中心論點或是標(biāo)題 ,或在文章開頭 ,或在文章結(jié)尾 ,考生往往按照習(xí)慣 性的思維匆促地選擇。 C “東施效顰”比喻盲目模仿 ,效果很壞。②③④自然段的順序不能調(diào)換。 七、 (2022湖北武漢 ,5—7,9分 )閱讀下面的短文 ,回答問題。伴隨人類文明的發(fā)展尤其是知識生 產(chǎn)的累積 ,讀書越來越成為現(xiàn)代人的一種生活方式。 從“用”的層面看 ,開卷有益 ,學(xué)以致用。通過讀書 ,人們可以到達更高的社會階位而改變命運。當(dāng)我們說“人是一種 讀書的動物”時 ,就意味著讀書是一種專屬于人的活動 ,讀書與做人幾乎就是同一件事?！耙x書”乃是“五經(jīng)勤向窗前讀” ,與之相反 ,“好讀書”偏偏是“閑來無事好讀書”。 歸根結(jié)底 ,“要讀書”致力于實用知識 ,“好讀書”致力于人生體悟。 “用”。 “體”的層面看 ,作者對“不求甚解”的讀書方法是認可的。 “用”就是讀書的“體”外化而生成的實用功能。 B項說法過于絕對。 D 本題考查對文章內(nèi)容的理解能力。從全文內(nèi)容看 ,作者認為“體”指的是讀書的本性、根本 ,“用”指的是讀書的實用功能。學(xué)習(xí)語文 ,同樣非下苦功夫不可。 ③魯迅在學(xué)生時代就堅持做讀書筆記 ,寫日記 ,手熟筆巧 ,為我們留下了大約 1 000萬字的寶貴 財富 ,從而成為文學(xué)大師 ,一代風(fēng)范。 ⑥至今“吟安一個字 ,捻斷數(shù)根須”之類的寫作佳話 ,更不勝枚舉。一要苦閱讀 ,博覽群書 ,早讀夜誦。攝取生活素材 ,識別書中的真?zhèn)蝺?yōu)劣 ,消化語文老師 講解的知識 ,都得苦思熟慮?？傊?,要掌握語文知識就得苦學(xué) ,也就是要苦讀、苦練、苦思、苦改。 (2分 ) “新詩千改始心安”的態(tài)度對待每一次作文和練習(xí) ,“不叫一日閑過” ,這種精神是值得學(xué)習(xí)的 ⑥段在論證上的作用是 (2分 ) ,在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用 ?(2分 ) 八、 B A 解析 本題考查學(xué)生銜接排序的能力。接下來就要看 A、 B兩句話表達的是什么意思 ,從而確定該填在哪里。 解析 本題考查對議論文語段作用的分析能力。 內(nèi)容上重申了論點 ,結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)了開頭。 易錯警示 內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的作用 ,要分別進行分析 ,不可錯亂 ,也不能顧此失彼。蘇軾政治失意 ,兄弟分離 ,正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中 ,從而獲得了心靈的自由與解放?！睆娜莸ū憩F(xiàn)為“八風(fēng)吹不動”。正因為有遠大的理想 ,諸葛亮才能做到淡泊寧靜 。面對軍閥混戰(zhàn) ,社會變革 ,新舊文化激烈交鋒的現(xiàn)實 ,著名學(xué)者胡適先生說 :“這個世界亂紛紛 ,先把自己鑄煉成器。 (一個括號只能填寫一種論證方法 )(2分 ) (1)蘇軾政治失意 ,兄弟分離 ,正是豁達的情懷讓他將所有的抑郁惆悵融化在了清風(fēng)明月之中 , 從而獲得了心靈的自由與解放。結(jié)合首尾段和文章內(nèi)容 ,可知本文的中心論 點就是題目。 這個世界很混亂 ,我們不要為其所擾 ,應(yīng)先致力于把自己鑄造錘煉成為一個有用的 人。 解析 解答此類題目 ,需要通讀全文 ,抓住關(guān)鍵句、關(guān)鍵詞 ,據(jù)意答題即可。那么 ,通過理解“鑄煉成器”就可以知道 ,句子要表達 的是 :面對紛擾的外在世界 ,我們應(yīng)該具有的人生態(tài)度就是多多鍛造自我 ,打造自己的內(nèi)心 ,使 自己成為一個有用之人。 (1)在議論文中 ,直接寫某個人做了什么或者怎 么樣 ,這就是典型的舉例論證 ?！?( ) ?(3分 ) ?(4分 ) 九、 從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。他排除干擾 ,從容淡定 ,潛心治學(xué) ,在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹 ,使自己成為一位文化巨匠。正因為有深厚的愛國情懷 ,文天祥才能從容面對生死?！鞍孙L(fēng)吹不動”意思是說 :無論順境還是逆境 ,稱贊還是誹謗 ,都能泰然處之。 從容淡定是一種修養(yǎng)。 從容淡定是一種境界和修養(yǎng) 從容淡定是一種境界和修養(yǎng)。首先從內(nèi)容上來說 ,本文的題目就是中 心論點 ,第①段提出了“學(xué)習(xí)語文 ,(同樣 )非下苦功夫不可”的論點 ,結(jié)尾引用毛主席的話“語 言這東西 ,不是隨便可以學(xué)好的 ,非下苦功不可” ,再次強調(diào)了這一觀點 。這樣就從具體的個人擴大到群體 ,增強了文章的說服力。做完這兩步 ,答案自然就明了了。 [甲 ]處位于第二條“要苦練筆”之后 ,因此填入的句子要和練筆有關(guān) 。 ⑨誰不想讓自己的語文學(xué)習(xí)園地里碩果滿枝呢 ?那就讓我們銘記毛主席的教誨吧 :“語言這東 西 ,不是隨便可以學(xué)好的 ,非下苦功不可。基礎(chǔ)差的 ,不要自暴自棄 。 [甲 ]。誰怕下苦功 ,誰就學(xué)不好語文。 ⑤毛主席求學(xué)時 ,每讀一本書總是開動腦筋 ,細推深究 ,圈點批注?！闭Z文涉及的知識面廣 ,量大 ,具有極強的綜合性和實 踐性。 八、 (2022湖北黃岡 ,18—20,6分 )閱讀下則議論文 ,回答問題。文章第七段說得很清楚 ,“后者往往可以不執(zhí)著于書本身” ,而這里的 “后者” ,指的就是“好讀書”。比如文中說的陶淵明的讀書 ,孔子說的“知天命”以后的讀書 ,追求的并不是“用”。 “體”與“用”的不同追求體現(xiàn)了不同的價值追求。 D.“好讀書”就是從“體”的層面專心讀書 ,只關(guān)注書本身的內(nèi)容。 “用”會讓讀書的觀念變得狹隘。帶著患得患失的心去讀書 ,有時候就會執(zhí)著于一念而忘記 了風(fēng)來水面與月到中天。每有會意 ,便欣然忘食” ,常常覺得不著邊際 ,因為既然是讀書 ,便應(yīng)該正襟危坐 ,皓首窮經(jīng) ,衡量得失 ,怎么能“不求甚解”呢 ?讀書而不好好學(xué)習(xí) ,興之所至 ,隨性自然 ,算是什么好學(xué)上進 ?后來 ,漸有所悟 ,是因為明白了孔子的感嘆 :十年有五而志于學(xué) ,五十而知天命 ,這是孔子對于知識與人生宿命的感嘆。從這種意義出發(fā)來理解讀書才可能達到讀書的 至境?！案患也挥觅I良田 ,書中自有千鐘粟”“男兒欲遂平生志 ,五經(jīng)勤向窗前讀” ,這種 勸學(xué)篇 ,主要用讀書的好處和用處來激勵人們學(xué)習(xí) ,會養(yǎng)育狹隘的讀書觀念。從這個角度考量 ,讀書利國利民、利人利己。關(guān)于讀書 ,可以從“體”與“用”這兩個方面來理解。以往 ,“讀書人”的稱謂專屬于少數(shù)人 。 解析 錢先生的話意即講規(guī)矩是人生的最高藝術(shù) ,這是引入論題 ,文章開頭引用名人的話可吸引讀者的閱讀興趣。 第①自然段的作用 :引用錢穆先生的話 ,引出“講規(guī)矩確實是人生的最高藝術(shù)”的論題 。文本的第②③④ ⑤段是主要論證部分 ,這些段落的中心句分別是段落第一句 ,也是文章的分論點。 B選項不夠全面。 《勸學(xué)》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規(guī)矩所起到的作用。 、家庭、政府和政府官員 ,都應(yīng)該講規(guī)矩。 ⑥清代畫家沈宗騫有一句名言 :“以古人之規(guī)矩 ,開自己之生面。朱元璋曾問群臣 : “天下何人最快活 ?”有言位居顯赫者最快活 ,有言富甲一方者最快活 …… 朱元璋均不滿意。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上 ,理應(yīng) 有更嚴謹?shù)膽B(tài)度 ,更專業(yè)的精神 ,令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實性。 ④一個政府也應(yīng)立好規(guī)矩 ,維護規(guī)矩。 ③一個家庭應(yīng)該講規(guī)矩。 ②一個人應(yīng)該講規(guī)矩。 六、 (2022湖南長沙 ,19—21,8分 )閱讀下文 ,回答問題。這則材料強調(diào)語言對民族的重要性 ,可以證明 母語“能把一些人凝聚為一個共同體”?！叭欢敝笆俏覀儗h語曾有自信的闡述 ,之后 是列舉了一些近現(xiàn)代我們的自信產(chǎn)生動搖給漢語帶來的傷害 ,指出我們對漢語的自信產(chǎn)生動 搖的原因 ,最后總結(jié)。然后指出近現(xiàn)代我們對漢語的自信產(chǎn)生動搖的原因 ,并列舉自信動搖給漢語帶來的危 機和傷害。 (意思對即可。 五、 ①我們曾經(jīng)對漢語有自信 ,但近現(xiàn)代以來 ,這種自信產(chǎn)生了動搖。 (4分 ) 材料一 國學(xué)大師錢穆說 ,漢語之美在于“精”。 (作者 :紀(jì)秀生。 ⑤進入 21世紀(jì) ,隨著我國影響力的不斷增強 ,漢語在全球快速傳播 ,國際地位顯著提高。漢語是世界上歷史最悠久、 發(fā)展水平最高的語言之一。在當(dāng)今形勢下 ,我們更應(yīng)清醒地認識到 ,中華文化是我國生存和發(fā)展的軟實力 ,是中華民族的命脈和靈魂。“五四”時期 ,漢語嚴重歐化 ,有學(xué)者甚至主張用拼音來代替漢字 。漢語是中國人的母語 ,是中華民族的文化徽章。 五、 (2022河南 ,11—13,12分 )閱讀下文 ,完成問題。 解析 本題考查給議論文正確補充論據(jù)的能力。作用要從其效果詞和論述內(nèi)容兩方面作答。做這類題時 ,首先要通讀全文并概括每段大意 ,然后考慮這幾個段落之間的關(guān)系和與全文其他段落之間的關(guān)系。 ②段和④段的內(nèi)容與①段“它不僅對個人品行的養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用 ,更對我們民族意志的鍛造 ,起到價值觀的奠基與導(dǎo)引作用”的句子相照應(yīng) 。當(dāng)文中沒有中心論點 ,需要自己歸納時 ,要用表判斷的陳述句來回答。 (2分 ) 四、 中國文學(xué)肩負著構(gòu)建民族精神的使命。既要弘揚傳統(tǒng)文學(xué)之精華 ,又要符合我們國家在當(dāng)今世界格局中的身份地位。金庸的武俠小說正是在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上 ,將評價歷史人物與事件的角度 ,轉(zhuǎn)為對天下蒼生是否真正脫離苦難、是否能夠安居樂業(yè)的關(guān)注和思考。 ④文學(xué)對民族精神的構(gòu)建 ,更體現(xiàn)在對民族意志的鍛造上。這 種人格 ,經(jīng)得起各種挫折和磨難 ,在任何威逼利誘前都永不變節(jié)。所思的重要內(nèi)容之一 ,就是 運用文學(xué)的手段 ,塑造當(dāng)時社會樸實的理想人格。 中國文學(xué)肩負著構(gòu)建民族精神的使命 ①古往今來的中國文學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分 ,肩負著構(gòu)建民族精神的使命。更能體現(xiàn)作者意圖 :一個人最重要的不是顏值高 ,而是擁有德行和才華。然后理解曾國藩原話的意思及其說明的重點 ——曾國藩讀書速度慢 。第⑦自然段在全文中的作用是總結(jié) 全文 ,得出結(jié)論。借助題干信息可梳理行文思路。 (4分 ) “值”不在“顏”高 ,無“顏”何妨 C.“顏”外之意 三、 ①顏值高固然是優(yōu)勢 ,但僅有高顏值是遠遠不夠的 ②才補顏不足 ③談“顏值”的前提是一個人擁有德行和才華 解析 ①處考查對全文中心論點的把握能力。 (有刪改 ) ,完成下面的填空。穿著陳舊 ,衣服打皺 ,上面還有斑斑的油跡。德不配顏 ,徒有“顏值”之虛名 ,其“高顏值