中外建筑史課程論文(文件)
【正文】 獨特的風(fēng)格，他們布局單一，似乎根本不需要多余的建筑來襯托。而隨著西方文明的不斷 發(fā)展 ，西方古建筑的風(fēng)格始終處于變化之中，從古希臘、古羅馬到拜占庭，從哥特式到巴洛克、洛可可式，建筑師們始終以高度的想象力與創(chuàng)造力工作，而處于這些建筑之中的人們，就難免不受到建筑風(fēng)格的感染，形成良好的創(chuàng)造氛圍，這也是西方文明更加富有創(chuàng)造力、想象力的原因。 第三章中西方古代建筑的對比中西方古建筑都有各自的法式，由于各自社會背景與文化的差異，因此按著不同的美學(xué)思想和設(shè)計手法在發(fā)展，形成民族文化的特點。即所謂“和合不同，奇偶結(jié)合”。中國宮殿建筑的規(guī)模在以后的歲月里不斷加大，其經(jīng)典特征是斗拱碩大，以金黃色的琉璃瓦鋪頂，有絢麗的彩畫、雕鏤細(xì)膩＝的天花藻井、漢白玉臺基、欄板、梁柱，以及周圍的建筑小品。他們認(rèn)為人站在自然界之上，統(tǒng)治自然界，要利用自然來滿足人類自身需求。任何人都有自己的權(quán)利、自由、獨立性，這些是神圣而不可侵犯的。在建筑空間布局上，西方建筑往往以開放的單體的空間格局高空發(fā)展，采用“體量”不斷向上疊加，以巨大且富于變化的形體，形成巍峨壯觀的整體，以宣揚神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。 17 作者：張耿豪 。在建筑造型上，西方傳統(tǒng)造型強調(diào)“形式美”，發(fā)源于希臘的古典主義美學(xué)思想認(rèn)為“美在物體的形式”，我們從古希臘的建筑中感受到一種對形式美的強烈的追求。在建筑材料上因為石質(zhì)堅硬而不易腐蝕，正好象征了西方世界祖先精神永不泯滅，同時石材經(jīng)常以人體雕塑的作品呈現(xiàn)，石材的硬朗和結(jié)實對西方人所追求身材的矯健和強壯表現(xiàn)得淋漓盡致，因此西方建筑在選材時一般都選擇石料。 西方文化十分強調(diào)個人的地位。為了體現(xiàn)皇權(quán)的至高無上，表現(xiàn)以皇權(quán)為核心的等級觀念，中國古代宮殿建筑采用嚴(yán)格的中軸對稱布局方式：中軸上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑相對低小簡單。中國古建筑幾乎都與文化有著深厚的聯(lián)系。其次，中國古建筑很注重傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想，強調(diào)人與自然的有機結(jié)合，在自然環(huán)境中揉入認(rèn)得思想感情和精神風(fēng)貌。這是偏重于對個人的頌揚和物質(zhì)生活的享受 的直接表現(xiàn)。因此，正是由于那些極力表現(xiàn)人性的建筑使人們更加渴望去追求獨立與自由。內(nèi)部結(jié)構(gòu)全部裸露，近于框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極為高聳，象征著對天國的憧憬；每當(dāng)陽光從布滿窗欞問的彩色玻璃照射進來時整個教堂的空間便彌漫著迷離與幽幻，教堂仿佛就是天堂。哥特式建筑總體風(fēng)格特點是：空靈、纖瘦、高聳、尖峭。 神億陛和宗教性 西方古建筑多具有神化性
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