【正文】 而過的澗河是洛河最大、最著名的支流四、海河水系（衛(wèi)河、漳河）衛(wèi)河：人民勝利渠，共產(chǎn)主義渠 引黃灌溉工程；合河鎮(zhèn)以上段為運(yùn)糧河，實(shí)際為隋代大運(yùn)河的永濟(jì)渠；衛(wèi)河較大支流有淇河，安陽河，峪河，沙河漳河：海河水系五大河之一，紅旗渠以此河水為源9湖泊景觀黃河小浪底風(fēng)景區(qū)濟(jì)源 黃河中游的最后一個(gè)峽谷出口處。布局最集中的瀑布群，堪稱中原地區(qū)第一大瀑布群。它們是：太行山森林旅游區(qū)，嵩山森林旅游區(qū)，小秦嶺、崤山森林旅游區(qū)，熊耳山森林旅游區(qū)，伏牛山森林旅游區(qū)，桐柏、大別山森林旅游區(qū)，黃河沿岸及故道森林旅游區(qū)，中、東部平原森林旅游區(qū)。桐柏山太白頂省級(jí)：以保護(hù)淮源水源涵養(yǎng)林及森林生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)區(qū)淮河 “華夏風(fēng)水河”，是兩岸居住人口最為密集的河流景區(qū)內(nèi)的水簾洞在規(guī)模上曾為神州“三十六洞天”之首太陽城是景區(qū)神話、傳說最集中的地方，傳說“太陽城”三個(gè)字是蘇東坡的墨寶商城金剛臺(tái)省級(jí)：保護(hù)過渡帶森林生態(tài)系統(tǒng)及珍稀動(dòng)植物為主，排名全省第一的綠色寶庫11森林公園云臺(tái)山國家級(jí) 1993四大懷藥 修武黑山羊 花果山國家級(jí) 1991洛陽宜陽縣 “雄懷賽五岳，奇秀冠中原”古時(shí)與武當(dāng)山、嵩山、廬山并成為七十二福地，早在隋唐時(shí)期即為著名的旅游勝地邵雍“西南有高山，山在杳冥間，神仙不可見，面目空云煙，千年女兒祠，門臨洛水邊，但聞霓裳曲，世人由獲傳”白云山國家級(jí) 1992洛陽嵩縣 1998年國家級(jí)自然保護(hù)區(qū) 2001 4A 森林覆蓋率95%以上，“自然博物館”玉皇頂 “一山有四季，十里不同天” “人間四月芳菲盡，山寺桃花使盛開” “杜鵑王”龍峪灣國家級(jí)洛陽欒川縣 植物密集程度為河南省之最 中原地區(qū)植物種源寶庫（暖木、五解楓）龍峪灣鎮(zhèn)山之寶——連香樹天然中藥材寶庫，一步三棵藥石漫灘國家級(jí) 1992平頂山舞鋼市春秋時(shí)期為柏子國，以生產(chǎn)利劍而名揚(yáng)華夏11珍稀動(dòng)植物景觀五龍口獼猴自然保護(hù)區(qū) 濟(jì)源 是太行獼猴國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的一部分，以保護(hù)金錢豹、獼猴等珍稀動(dòng)植物為主的以獼猴、溫泉為特色的山岳型省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)五龍口獼猴又稱為“太行獼猴”屬于靈長(zhǎng)目猴科；太行山區(qū)獼猴群落是世界上緯度最北的獼猴群三門峽盧氏西峽大鯢自然保護(hù)區(qū)大鯢是目前世界上最大的兩棲動(dòng)物董寨鳥類自然保護(hù)區(qū)信陽羅山縣 1982年經(jīng)河南省人民政府成立是全省唯一的生態(tài)類型的鳥類保護(hù)區(qū) 2001年董寨國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)成立鳥類種類占河南省79%，全國20%，中國重要保護(hù)鳥類39種，列入中日候鳥保護(hù)協(xié)定名錄的95中，國家二級(jí)保護(hù)鳥類白冠長(zhǎng)尾雉種群密度居全國之最三門峽黃河白天鵝生態(tài)苑三門峽市 黃河上最大的白天鵝棲息地之一11中國歷史文化名城第一批：24 洛陽、開封； 第二批：38 安陽、南陽、商丘 第三批：37 鄭州、?？h第四批：2 鳳凰 山海關(guān) 第五批：4 濮陽 全國105 河南811九朝古都洛陽“九州腹地、十省通衢”我國八大古都中最早誕生的城市夏、商、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐 （西周 后晉）累計(jì)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)1000多年距今六七千年前 母系氏族社會(huì)的繁榮階段 仰韶文化 不召寨的黑陶文化夏商石器的二里頭文化遺址，明明這里是古代的都邑尸鄉(xiāng)溝遺址，尸鄉(xiāng)溝小城的始建，應(yīng)作為成湯滅夏的一個(gè)標(biāo)志，二里頭一期至四期都是夏文化 洛陽當(dāng)時(shí)的青銅冶煉。（新安縣城東）文化發(fā)達(dá)：許慎《說文解字》；班氏兄妹《漢書》（第一部斷代史）；張衡“三儀”；蔡倫“蔡侯紙”；華佗“麻沸散”；王充《論衡》；“今文經(jīng)學(xué)”；班固《白虎通義》；白馬寺（中國第一座佛寺）A：東漢末年，袁紹討伐董卓，董卓挾漢獻(xiàn)帝洗錢，放火燒毀洛陽宮殿及城市，致使“宮室盡燒焚，千里無人煙”這是洛陽遭遇的第一次大火B(yǎng)：西晉末年的“八王之亂”和“五胡亂華”使洛陽再度陷入戰(zhàn)火，是洛陽的第二場(chǎng)大火C：建炎元年（1127）金兵攻陷洛陽，隋唐故城和宋代所建宮室盡毀，洛陽經(jīng)歷的第三次大火曹魏：220 曹丕 將都城由鄴城遷至洛陽 “正始石經(jīng)或三體石經(jīng)”：齊王曹方與正始年間，重立太學(xué)，命人以“大篆、小篆、隸書”三種書體，書寫《春秋》《尚書》立于太學(xué)，與“熹平石經(jīng)”相對(duì)1西晉：265年 司馬炎 三次視察太學(xué)“三臨辟雍碑”；陸機(jī)、潘岳“金谷二十四友”左思《三都賦》“洛陽紙貴”；陳壽《三國志》；張華《博物志》；石崇“金谷園”馬鈞 指南車，改造的紡織機(jī)，汲水車1北魏： 494從平城遷都洛陽 建都41年 最突出的是大力提倡佛教 佛寺1367 有“佛都”“佛寺甲天下”之說 永寧寺（九級(jí)木塔浮屠，毀于戰(zhàn)火，至今塔基猶存）東漢在洛陽建都，歷經(jīng)曹魏、東晉、北魏共三百余年，稱“漢魏故城”1隋：楊廣在洛陽新建皇都，大型官倉“含嘉倉”1唐：“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流”1后梁：初都開封，后都洛陽（15年）1后唐：李存勖 （13年）1后晉：初都洛陽（1年）后遷都開封。開封是中國后期封建城市的代表，城市的建設(shè)打破了漢唐里坊分離的格局，大街小巷，店鋪林立。西周：管國——秦漢：管縣——西漢：管城——魏晉南北朝：屬于中牟——隋：?jiǎn)为?dú)成縣，稱管州——大業(yè)二年（606）管州更名為鄭州…….1954年，河南省人民政府由開封潛入鄭州秦漢時(shí)期的鄭州以滎陽為中心，有“富冠海內(nèi)”“天下名都”的美譽(yù)鄭州古滎陽冶鐵遺址，是漢代河南郡鐵官管轄的第一冶鐵作坊12中原名城南陽西漢時(shí)期就是“系統(tǒng)武關(guān)，東受江淮，一都之會(huì)也”與洛陽、臨淄、邯鄲、程度齊名，是當(dāng)時(shí)全國的五大城市之一。太昊陵始建于春秋13內(nèi)鄉(xiāng)縣衙文天祥：“欺人如欺天毋自欺也，負(fù)民即負(fù)國何忍負(fù)之”是我國現(xiàn)存保存最完整的一座縣衙建筑，是古代縣衙建筑建制的典范13文廟：紀(jì)念孔子的祭拜場(chǎng)所，明代起成為各級(jí)治所與衙署、城隍并列城市三大建筑。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位14禹州懷幫會(huì)館是我省保存至今唯一的藥商會(huì)館14夏：乳釘紋爵 商：饕餮乳釘紋方鼎 饕餮紋園鼎 饕餮紋提梁卣 徒斝 婦好鸮尊 司母辛四足觥 祖辛卣 周：鴨形盉 保銅尊 虢季列鼎 王子午鼎 云紋銅禁 王孫誥編鐘 蓮鶴方壺 黃夫人？？？14鴨形盉不僅是一件精美的藝術(shù)品，也是研究西周時(shí)期禮儀制度的食物資料，現(xiàn)存河南博物14云紋銅禁迄今發(fā)現(xiàn)的最早的用失蠟法鑄造的器物14蓮鶴方壺的藝術(shù)構(gòu)思反應(yīng)了春秋時(shí)期新舊思想交替，社會(huì)變革的時(shí)代精神14雙兒三足壺在新鄭裴李崗出土150、陶莊園于淮陽莊漢墓出土，是我國最早發(fā)現(xiàn)的三進(jìn)四合院建筑模型15汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶1987寶豐清涼寺出土，是其中最為精美，有著歷史價(jià)值的文物15汝窯為宋代官窯之首15綴玉面罩：“瞑目““面巾”起源于新時(shí)期時(shí)代晚期，發(fā)展成為綴玉覆面則在西周至戰(zhàn)國15烹飪之祖：伊尹 商朝開國之相 最早的烹飪學(xué)理論《本味篇》 伊尹初見商湯時(shí)的談話內(nèi)容15明清時(shí)期 豫菜為全國八大菜系之一 特點(diǎn)：鮮香清淡，四季分明，色形典雅，質(zhì)味適中15代表豫菜：鯉魚培面（先食龍肉，再食龍須），套四寶（雞、鴨、鴿子、鵪鶉）鐵鍋蛋、玉珠雙針，桂花皮絲，道口燒雞（義興張），洛陽水席，馬豫興桶子雞（開封），開封灌湯小籠包（第一樓 黃繼善）洛陽燕菜（周恩來 牡丹燕菜）15老字號(hào)：開封“又一新”；開封“馬豫興”（烹制雞鴨為主，兼營(yíng)牛羊熟肉食品）開封“第一樓”（點(diǎn)心，黃繼善）鄭州“京都老蔡記”（蒸餃、混沌；“蔡記蒸餃宴”“出門百步外，余香留口中”）鄭州合記燴面；鄭州各級(jí)壇子肉燜餅（開壇香）15豫劇中國的四大劇種之一，原名河南梆子，豫劇之名，起于20C30Y，到50Y普遍使用是我國梆子腔劇種種的重要一支，在河南流行最早見于文字記載的是乾隆十年修編的《杞縣志》卷七《風(fēng)土風(fēng)俗》，清中后期，已經(jīng)成為河南省一個(gè)比較普遍流行的大劇種河南梆子四個(gè)支派：開封祥符調(diào)、商丘豫東調(diào)、漯河沙河調(diào)、洛陽豫西調(diào)民國十六年河南省教育廳在開封舉辦游藝訓(xùn)練班，王鎮(zhèn)南稱其為“河南梆劇改革的第一聲”五大名旦：常香玉、陳素真、馬金鳳、崔蘭田、閻立品四大行當(dāng)：生、旦、花、丑15曲?。汉幽系诙髣》N，也稱“高臺(tái)曲“20C50Y改成曲??；是在河南民間說唱藝術(shù)——鼓子曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。從乾隆年間開始向板式變化體過渡，民國初年進(jìn)入城市演唱分為“正裝戲”“外裝戲” 知名演員 吳春城、陳小金、申金梅《收姜維》（影響較大）主要?jiǎng)∧浚骸吨T葛亮吊孝》《李天寶吊孝》《火焚繡樓》《白奶奶醉酒》現(xiàn)代戲：《苦菜花》《扒瓜園》《賣籮筐》《斗書場(chǎng)》16河南墜子以伴奏樂器墜胡得名，形成于清道光年間開封地區(qū)，光緒時(shí)在豫東周口，商丘一帶流行演出劇目有《響馬傳》《河間府》《三打四勸》16秦代即有臘八的記載，至南北朝時(shí)固定為節(jié)日16元宵節(jié)：“上元節(jié)：：燈節(jié)”起源于西漢，盛于唐宋16古代農(nóng)歷十月一年收獲結(jié)束之后，以十一月為又一年的開始，故十一月為子月，五月為“午月”，而初五為“午日”，兩“午”相重，故城“端午”或“重午”。黃、綠、白；黃、綠藍(lán)三種釉彩外，還有加籃彩和黑彩洛陽仿的唐三彩，歷史較久，盛名卓越；西安和洛陽的唐三彩器物出土數(shù)量最多，質(zhì)量最高；洛陽出土的唐三彩大多出自古墓、唐代遺址中，一類是陪葬用品，一類是日常生活用品白馬寺工藝美術(shù)陶瓷廠仿制的八駿加藍(lán)彩馬；洛陽美術(shù)陶瓷廠黑釉彩駿“倫敦黑”16禹州鈞瓷始于唐，盛于宋；宋徽宗年間是鈞瓷生產(chǎn)的黃金時(shí)代，定為官窯人工定色定型，唯獨(dú)鈞瓷的取決于“窯變” “進(jìn)窯一色，出窯萬彩”“鈞瓷無對(duì)，窯變無雙”“十窯九不成”“均不成雙”“出窯一幅元人畫，落葉寒林反暮鴇”“高山云霧霞一朵，煙光凌空滿天星”“峽谷飛瀑兔絲縷，窯變奇景天外天”170汝窯“官、均、汝、哥、定”五大名瓷之一，宋代名瓷中稀世之品最少的一種近看潔如玉，遠(yuǎn)看明如鏡，觸之滑如脂，叩之聲如罄汝窯釉色天藍(lán)最為名貴，有“雨過天晴云破處”的形容南宋以后，汝窯逐漸荒廢，煅燒技術(shù)失傳，有“近尤難得”之嘆17絞胎透花瓷（修武當(dāng)陽峪村）宋代民間著名瓷器，有白釉、黑底白釉、白底黑釉 花紋以纏枝牡丹為主17以桐木作為底胎，中國大漆作為涂料，沿用傳統(tǒng)民族技藝，制作各種器具和工藝性很強(qiáng)的裝飾品是解放以后的事兒17天壇硯：濟(jì)源，1200多年歷史 韓愈“儒生高常，與予下天壇”“盤谷寺”17朱仙鎮(zhèn)木板年畫 始于唐，盛于明清，居全國五大年畫之首在中國歷史上，天津楊柳青、江蘇桃花塢、山東濰坊、四川綿竹年畫、河南朱仙鎮(zhèn)的木版年畫在全國最為著名，被譽(yù)為中國“五大木版年畫”。蒙古、吐、裕固、納西等族以及不丹、錫金、尼泊爾、蒙古人民共和國和原蘇聯(lián)布里亞特地區(qū)。一開始傳入中國被看成是社會(huì)上流行的神仙道術(shù)的一種，大城市一開始建立的少數(shù)寺院，主要供西域來的僧人和商人參拜使用，沒有漢人出家為僧，他的流傳并為人們所接受，是從佛教經(jīng)典的翻譯開始。他的譯經(jīng)對(duì)后世影響很大，《中論》《十二門論》《百論》為三論宗所依據(jù)的主要經(jīng)典；《成實(shí)論》流行于江南，為成實(shí)學(xué)派的主要依據(jù)；《法華經(jīng)》為天臺(tái)宗所依據(jù)的主要經(jīng)典；《阿彌陀經(jīng)》為凈土宗所依據(jù)的三部經(jīng)典之一（《無量壽經(jīng)》《觀無量壽經(jīng)》），對(duì)佛教在中國北方的傳播起了很大的作用1凈土宗：大乘部很有影響的一個(gè)宗派，凈土有三種：西方凈土（極樂世界，阿彌陀佛）；天上凈土（彌陀佛）；東方凈土（凈琉璃，藥師琉璃光佛）。佛塔起源于印度，有舍利的成為塔，午舍利的，稱為“支提”，在印度，塔常成為佛寺（窟）的中心。在佛教中，彌勒佛被視為改天換地之佛。他與左右脅侍文殊、普賢菩薩合稱“華嚴(yán)三圣”。它子成“教外別傳”，否認(rèn)諸佛，菩薩以致凈土的實(shí)存。韋陀，凡把金剛杵拄在地上的，不接受掛單（子孫叢林：類似于世襲）；凡雙手合十捧金剛杵的（或放在臂彎處），游方僧人可在該寺掛單（十方叢林：邀請(qǐng)名宿主持）緊那羅殿是少林寺多獨(dú)有；緊那羅王，護(hù)法珈藍(lán)，棍仙，二輩爺 “山門顯武第一人”1方丈室：乾隆皇帝 龍庭1西方圣人殿，是少林寺最后一重大殿，又名毗盧閣，是寺內(nèi)最大的佛殿，東北西三面墻上是明代繪制的“五百羅漢朝毗盧”的大型彩色壁畫；殿內(nèi)有并列四行的48個(gè)“站樁坑”五、大相國寺始建于北齊天寶六年（555年），原名建國寺；唐睿宗李旦改為“大相國寺”唐代中葉，日本僧侶紛紛來華學(xué)習(xí)佛法，所謂“八家入唐”。篆書三字為清代著名書法家“孫星衍”六、開封鐵塔前身為木塔，由建筑大師喻皓《木經(jīng)》負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)建造、歷時(shí)8年，皇佑元年，宋仁宗重修開寶寺塔，塔址移到上方院，仍稱“靈感塔”，因他的外表全部以褐色琉璃磚互鑲砌，遠(yuǎn)看近似鐵色，俗稱“鐵塔”開封鐵塔是磚石塔中的典型，八角十三層 七、開封繁塔正式名稱光磁塔，在繁臺(tái)上的天清寺內(nèi)，又稱天清寺塔八、嵩岳寺塔太室山南麓嵩岳寺內(nèi)，歷經(jīng)1400年，我國現(xiàn)存最古老的磚砌佛塔九、石窟：僧伽藍(lán)早期是一個(gè)長(zhǎng)方形，入口處有門和窗，窟中央是僧侶集會(huì)的地方，兩邊作為住房，后來發(fā)展為禮拜窟（類似于大雄寶殿和基督教的教堂）和禪窟兩種形式（寺院和基督教的修道院）印度現(xiàn)在的石窟，以位于德干高原文達(dá)雅山的懸崖上阿旖陀石窟最為有名石窟在藝術(shù)構(gòu)成上是建筑、雕塑和繪畫的綜合整體，三者都圍繞著佛陀的涅槃這一主題西域石窟（龜茲石窟），源于印度，又不同于印度，最大區(qū)別在于禮拜窟大為增加，居住窟明顯減少。他在中國留學(xué)20年，長(zhǎng)期住在大相國寺，學(xué)習(xí)中國書法，后來用漢字草書的偏旁，參以梵文的音符，制成《伊呂波歌》，成為日文字母之一的平假名的創(chuàng)始人。自心是自我的本質(zhì)，是禪宗神話的唯一對(duì)象，是禪宗印象的全部基石禪宗尊摩訶迦葉為印度初祖；第28帶祖師菩提達(dá)摩為東土初祖；達(dá)摩、慧可、僧璨、道信、弘忍為“東土五祖”；弘忍門下有神秀和慧能，