重視自我升級養(yǎng)成良好品質(zhì)(文件)
【正文】 自然節(jié)拍，從而不再盲動、被動、騷動，而是主動、能動、靈動。寧靜的外化，是誠實與純潔；寧靜的內(nèi)化，是思想和藝術(shù)。學(xué)會放下。有些人看到別人富了，心里就不平衡了?！狈畔聭n慮，放下煩惱，人生好比走路過橋；放下得失，放下焦躁，人生好比遠(yuǎn)航起錨。勇于放下就不會沽名釣譽、為所欲為，樂于放下就不會利欲熏心、苦心鉆營，安于放下就不會以權(quán)謀私、驕奢淫逸，善于放下就不會心浮氣躁、急功近利，敢于放下就不會爭名于朝、爭利于市。尼采曾經(jīng)說過，“很多人沒能成為思想家，只是因為他們的記憶力太好。這也是很辯證的。錢可成事，亦能壞事。”真正有力量的人，不僅是能舉得起，而且還能放得下。因為成功時趾高氣揚與厄運下悲觀喪氣，都是一種淺薄和脆弱的表現(xiàn)。這種人的低調(diào)，就如英國哲學(xué)家羅素在《論老之將至》一文中描寫的流入了大海的河水：“每一個人的生命，都像河水一樣，開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑過瀑布，漸漸地，河道變寬了，河岸拓展了，河水流得更平穩(wěn)了，最后，河水流入了大海，不再有明顯的間斷和停頓，然后像毫無痛苦地擺脫了自身的存在。古今中外都是崇尚低調(diào)做人、謙虛處世的。”老子也講：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！睂W(xué)會自責(zé)。唯有能夠自責(zé)的人，修煉到一定程度的人，方可不為外部世界的利所動，不為內(nèi)心世界的私所惑，才能臨危不亂、處變不驚、遇事不慌。人貴有自知之明，要看到自己的局限性、劣根性，并能夠自覺去突破、努力去改變?！耙粋€人在講述別人的品格時，最能暴露出他自己的品格。要“珍惜生活，上帝還讓你活著，就肯定有他的安排?！毙闹杏行拍睿_下才會有力量?！罢嬲膹娬撸皇菦]有眼淚的人，而是含著眼淚奔跑的人。有志于成才、成功的人，應(yīng)當(dāng)堅定信念，踏實工作，苦煉內(nèi)功，爭創(chuàng)佳績。9 / 9。愛因斯坦說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大，即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。其實是火候不到，時機不到?！叭绻銢]有哭過，你的眼睛就不會迷人。”組織是不會虧待個人的，組織也不會欠任何人什么?！睂M織要堅信不移?！睂ν疽拐\相見。艾森豪威爾講：“世界上你只有一個敵人，就是你自己?！比说挠窍嗤?，不同的是對欲望的控制。”這里的關(guān)鍵是要淡泊名位?！辈蛔晕冶憩F(xiàn)反而與眾不同；不自以為是卻超出眾人；不自夸的人會贏得成功；不自負(fù)的人會不斷進步。這一點很難。”這種人是生活的智者，他們知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世間的永恒和博大，懂得山外有山、天外有天的道理，因而注意收斂、含蓄。所謂低調(diào)，就是身居要職而不顯擺，取得業(yè)績而不炫耀，受到表彰而不狂傲，頗有本事而不張揚?！蹦闳粲貌唤】档纳罘绞缴?，任何化妝術(shù)都是無濟于事。有的人眼里只有權(quán)力，看不見責(zé)任和義務(wù)，其實權(quán)力是柄雙刃劍，久握權(quán)力會使人腐化；有的人眼里只有金錢，看不見正義和良知。忘老的人不易老，忘死的人往往離死更遠(yuǎn)一些。放下以后，做人做事就能夠更從容。放下自我才能想到別人，放下個人才能想到國家，放下卑劣才能贏得崇高，放下名利才能保持自尊。人在這種時候能保持自我，不改初衷，最是難能可貴。對干部的正當(dāng)利益，組織上要關(guān)心，要考慮，要照顧，要維護，但是也不能一味地追求個人利益，甚至把個人利益凌駕于組織利益、人民利益之上。在滿足了“物質(zhì)欲”與“精神欲”后，還要追求更高的境界，即思想、哲學(xué)、宗教等，探求人生的究竟?！办o故了群動，空故納萬境。特別是知識多、職務(wù)高的人，自我期待、家人期待、社會期待就更高，自我膨脹就容易大，所以就更要注意。清代文學(xué)家張潮講過：“能閑世人之所忙
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