【正文】 是（ B ）。 D、凝聚：引申為成功。 譯文：有不曾學(xué)過的知識(shí)，學(xué)習(xí)了還不能通曉就不放棄。 譯文：有不曾考慮的問題，考慮了還不得其解就放棄。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（ A ）。
A、無 B、棄 C、眾 D、去
14所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不（ A ），是以君子有挈矩之道也?！?br />A、茍日新 B、近日新 C、今日新 D、再日新
150、欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在（ A ）。故君子（ A ）也。
A、統(tǒng)一 B、矛盾 C、融合 D、發(fā)展
15“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（ C ）
A、《禮記》 B、《中庸》 C、《大學(xué)》 D、《春秋》
15《大學(xué)》篇中。
A、38 B、40 C、39 D、41
160、（ A ）的精神貫穿在《大學(xué)》始終。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。”（《原毀》選讀）其中“重”的正確解釋是（ B ）
A、重要 B、嚴(yán)格 C、以……為重 D、重視
“怠者不能修，而忌者畏人修” （《原毀》選讀）其中“修”的正確解釋是（ D ）
A、修養(yǎng) B、修身 C、養(yǎng)性情 D、進(jìn)修，求上進(jìn)
“其責(zé)人也詳，其待己也廉。
B、記敘事情選最重要的，記敘言論掌握言外之意。
A、教育 B、學(xué)習(xí)成敗 C、道德教育 D、人的成長(zhǎng)
1對(duì)“蒙養(yǎng)弗端，長(zhǎng)益浮靡。”（《朱子語類》提倡讀書比較好的方法是（ B ）
A、廣聞博覽 B、熟讀而精思 C、多方汲取 D、反復(fù)思考
1朱熹認(rèn)為的“小學(xué)教育階段”，年齡段是（ B ）
A、6—12歲 B、8—15歲 C、712歲 D、512歲
1朱熹認(rèn)為的“大學(xué)教育階段”， 年齡段是（ A ）
A、15歲以后 B、15—20歲 C、16歲以后 D、18歲以后。體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（ D ）
A、篤行、博學(xué)與專精結(jié)合 B、勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)
C、教人有序不可說等 D、自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)
2朱熹說：圣賢千言萬語，無非只說此事。習(xí)而不時(shí)，雖日習(xí)之而其功夫間斷，一暴十寒，終不足以成其習(xí)之功矣。他強(qiáng)調(diào)的主要觀點(diǎn)是（ C ）
A、知的作用 B、行的重要性 C、知行并進(jìn) D、知與行的關(guān)系
2《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，成為我國(guó)封建時(shí)代家教的集大成之作，被譽(yù)為（ A ）
A、家教規(guī)范 B處世哲學(xué) C、集大成之作 D、家庭教科書
2顏之推認(rèn)為培養(yǎng)的人應(yīng)該具有“應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指（ D ）
A、清談家 B、章句博士 C、狀元 D、服務(wù)國(guó)家的統(tǒng)治人才
2為了培養(yǎng)“行道以利世”的實(shí)用人才，顏之推提倡的教育內(nèi)容是（ A ）。
A、王夫之 B、梁?jiǎn)⒊? C、黃宗羲 D、康有為
1黃宗羲倡導(dǎo)的基本教學(xué)方法是（ C ）
A、 自學(xué) B、 講解 C、 討論 D、探究
1黃宗羲的籍貫在（B ）
A、 江蘇 B、 浙江 C、 上海 D、 福建
“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也。
A、 明朝 B、清朝 C、明末清初 D、元末明初
4（ C ）不是黃宗羲的代表作
A、《學(xué)?！? B、《取士下》 C、《習(xí)性諸論》 D、《取士上》
50、王夫之提出了（ D ）的教育理論。
A、明人倫 B、修身齊家 C、治國(guó) D、平天下
孟子的教育內(nèi)容是（ AB ）
A、人倫教育 B、道德教育 C、權(quán)術(shù)教育 D、法律教育
以下哪些言論是孔子講學(xué)的內(nèi)容 ( ABC ）
A、為政以德 B、以禮治國(guó) C、有教無類 D、事異則備變
荀子的教學(xué)思想主要包括（ ABCD ）
A、注重“積”“漸” B、聞、見、知、行結(jié)合
C、“虛壹而靜”，專心有恒 D、解蔽救偏，兼陳中衡
孔子的教學(xué)內(nèi)容包括（ BCD ）三個(gè)部分。
A、智慧 B、仁愛 C、勇敢 D、道義
1誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ ABCD ）、
A、審問之 B、慎思之 C、明辨之 D、篤行之
1倫理道德是（ AB ）
A、政治的核心 B、教育的根本 C、社會(huì)的風(fēng)氣 D、教育的過程
《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（ ABCD ）的統(tǒng)一。
A、《師說》 B、《張中丞傳后敘》 C、《進(jìn)學(xué)解》 D、《原毀》
2韓愈關(guān)于教與學(xué)的主要觀點(diǎn)是（ABC）
A、勤學(xué)致知 B、廣泛涉獵，刻苦鉆研 C、不計(jì)毀譽(yù)，勤于治學(xué) D、討論辯難
2“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
A、王夫之 B、顧炎武 C、黃宗羲 D、康有為
關(guān)于師德師風(fēng)，黃宗羲對(duì)老師提出了哪些要求（ ABC ）
A、真才實(shí)學(xué) B、品行端正 C、身體力行 D、不干預(yù)政治
三、判斷題
“因材施教、教亦多術(shù)”反映了孟子的教育思想。 （ √ ）
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（ X ）
孟子以“人性惡”為教育思想的理論基礎(chǔ)，來闡述了教育的內(nèi)容、目標(biāo)、作用以及任務(wù)。（ √ ）
1我國(guó)第一部專門討論教育教學(xué)問題的著作是《大學(xué)》（ X ）
1荀子否定道德先驗(yàn)論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素?！?這說明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（ X ）
1“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
正確 錯(cuò)誤
大樂必繁，大禮必復(fù)。
正確
《名庚待訪錄》是顧炎武的代表作。
1“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自（ ）
A《論語》 B《學(xué)記》 C《四書集注》 D《孟子》
1“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)了孟子的（ ）
A教育思想 B學(xué)術(shù)思想 C等級(jí)觀念 D民本思想
1“禮樂不可斯須去身”出自（ ）
A《大學(xué)》 B《易經(jīng)》 C《論語》 D《禮記》
1聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂顯得（ ）
A安詳 B怨恨 C憤懣 D歡樂
1與人論學(xué)，亦須隨人分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”一句里的“癢序”指的是（ ）
A官府 B學(xué)校 C家庭 D社會(huì)
三、多項(xiàng)選擇題
2入選四書的儒家經(jīng)典有（ ）
A《孟子》 B《論語》 C《學(xué)記》 D《荀子》
樂得到推行了，有什么樣的作用（ ）
A耳聰目明 B氣血和平 C移風(fēng)易俗 D以欲忘道
3《傳習(xí)錄》記錄了王守仁精湛的教學(xué)藝術(shù)，正確的是（ ）
A量力而精 B因材施教 C知行合一 D學(xué)貴自得
3明清三大學(xué)者是（ ）
A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D張之洞24 / 24?！钡挠^點(diǎn)相近的是（ ）
A王夫之 B梁?jiǎn)⒊? C顧炎武 D黃宗羲
2
2先王治樂的原因是（ ）
A提供治理人民的方法 B教育人民欣賞音樂
C給人民帶來快樂 D豐富人民的業(yè)余生活
2凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余， 則無厭苦之患，而有自得之美。萌芽再長(zhǎng)，便又加水。
正確
強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生對(duì)教師不要心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。
正確 錯(cuò)誤
黃宗羲是明末清初偉大的啟蒙主義思想家。（ √ ）
《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（ X ）
1荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（ X ）
1孔子教學(xué)的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)。（ √ ）
春秋時(shí)期是思想家百家爭(zhēng)鳴的時(shí)期，荀子是儒家的代表人物?！?說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（ √ ）
荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。
A、自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā) B、勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)
C、教人有序不可說等 D、篤行、博學(xué)與專精結(jié)合
2朱熹總結(jié)出六條“朱子讀書法”。
A、量力而精 B、因材施教 C、知行合一 D、學(xué)貴自得
2韓愈不僅是一位著名的教育思想家，也是一位有豐富經(jīng)驗(yàn)的教育實(shí)踐家。
A、天 B、地 C、君 D、神 E、親
1樂得到推行了，有什么樣的作用？（ ABC ）
A、耳聰目明 B、血?dú)夂推? C、移風(fēng)易俗 D、以欲忘道
1研究樂可以提高內(nèi)心修養(yǎng)，可以產(chǎn)生（ ABCD ）之心
A、平易 B、正直 C、慈愛 D、誠信
1下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通（ ABCD ）
A、治世之音安，以樂其政和 B、亂世之音怨，以怒其政乖
C、亡國(guó)之音哀，以思其民困 D、以上都對(duì)
1在《對(duì)賢良策》中，董仲舒主要針對(duì)文教政策提出了以下哪三點(diǎn)建議？（ ABC ）
A、罷百家以尊儒； B、立大學(xué)以養(yǎng)士；
C、行貢舉以選士； D、天行健，君子以自強(qiáng)不息
1君王要怎樣做才能使國(guó)家的根本明顯？（ ABCD ）
A、很謹(jǐn)慎地對(duì)待奉承天意之事 B、用修明的教育感化人民
C、辨證法度是否適宜，區(qū)別上下使有秩序 D、以上都正確
1天下的道理除了君臣關(guān)系之理，還有（ ABCD ）。
A、 自主 B、質(zhì)疑 C、 合作 D、 探究
5中學(xué)語文教材選有( B )的作品《少年中國(guó)說》
A、王夫之 B、 梁?jiǎn)⒊? C、 譚嗣同 D、 黃宗羲
5“行可兼知，而知不可兼行”是（ B ）的知行理論。
A、梁?jiǎn)⒊? B、 顧炎武 C、黃宗羲 D、康有為
3“學(xué)校，所以養(yǎng)士也?！笔钦f父母的教育應(yīng)該( C )
A、嚴(yán)愛 B、慈愛 C、嚴(yán)慈結(jié)合 D、順其自然
2顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（ A ）
A、強(qiáng)調(diào)為人厚重 B、強(qiáng)調(diào)孝與仁
C、強(qiáng)調(diào)為人厚道 D、強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信
顏之推認(rèn)為“厚重”的道德品質(zhì)包括忠君、孝順、謙恭和（ A ）
A、禮讓 B、城市 C、謙遜 D、厚道
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》里“少年”應(yīng)理解為（ B ）
A、 年齡小的人 B、有志的青年 C、 沒有志氣的人 D、不懂事的人
在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（ A ）
A、 王夫之 B、梁?jiǎn)⒊? C、顧炎武 D、 黃宗羲
“少年智則國(guó)智”后應(yīng)接的下句是（ C ）
A、少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng) B、少年勝則國(guó)勝 C、少年富則國(guó)富 D、少年雄則國(guó)雄
黃宗羲認(rèn)為（ A ）是教學(xué)最基本的原則。
A、時(shí)習(xí) B、篤行 C、博學(xué)與專精 D、勇猛奮發(fā)
2朱熹的“教人有序不可說等”的最準(zhǔn)確理解是（ C ）
A、不斷努力 B、循序漸進(jìn)
C、遵循由易而難、由近而遠(yuǎn)的階段，且努力學(xué)習(xí)，則自有進(jìn)步 D、學(xué)習(xí)要有計(jì)劃性
2朱熹說：徒明不行，則明無所有，空明而已。若半上半下，半沉半浮，濟(jì)得甚事? 體現(xiàn)他主張的教學(xué)原則是（ B ）
A、篤行、博學(xué)與專精結(jié)合 B、勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)
C、教人有序不可說等 D、自動(dòng)和適時(shí)的啟發(fā)
2朱熹說:人而不學(xué)，則無以知其所當(dāng)知之理，無以能其所當(dāng)為之事?！睂W(xué)校教育的主要任務(wù)