現(xiàn)代青年の正確な幸福観の養(yǎng)成について(文件)
【正文】 の養(yǎng)成の必要條件ではない。 全體的に見て、一人の人生存在の 畢業(yè)設計（論文） 問題の上で、達成せるかもしれない幸福の最高の限度は、彼の暮らして、その中の社會が巨視的な全體で規(guī)定される。もし人々が會ったのはただ君子は苦難になれば、小人は利益を得て、それでは大衆(zhòng)の方面で人々が道徳的な要求を予定通り実行することを期待しにくて、善の道徳の生活を過ぎます；公正ではない社會で、人々は道徳標準の偏差さらにはねじ曲がって、そして正確な幸福観を持っている人を育成するのが難しくなる。 再度、人は理性の動物で、自由は人の魂である。しかも、このような環(huán)境で成長する青尐年は更に正しい幸福観を樹立しやすい。このような時代で、現(xiàn)代青年に対して正しい人生観、価値観の教育を行うのは必要である。でも、すべての中國人は人生の幸福を求める同時に、２つの問題に直面する： 1 つはいっそう思想を解放して、もう 1つは真剣に何が人生の本當の幸福がはっきりさせることである。人生の幸 福の問題でいっそう思想を解放して、もう一度科學的に人生幸福の問題で個人と社會、物質(zhì)生活と精神生活、獻 畢業(yè)設計（論文） 上と享楽などの関係を理解する。私達は正確な幸福観を身につける時、中國の伝統(tǒng)の文化正確な思想を吸収する同時に、落後の思想を批判する?，F(xiàn)代青年は中國の平和年代で成長して、彼らの成長の時期は中國の経済の急速な発展の時期から、社會は彼らのために良好な物質(zhì)の生活條件と文化條件を提供しました。逆境になったのは不幸のことかもしれないが、いいことになるかもしれない。道徳人格の極善の追求に対して、つまり人生幸福の追求である。事実上、人類の歴史に無數(shù)な個體があるため、道徳人格の極善の追求を抱いて、人生の幸せの実現(xiàn)にあこがれていて、人類はやっとここから雄壯で、美しくて、偉大なことに見える 最後、現(xiàn)代青年の正確な幸福観の培養(yǎng)は、また全社會は強力に人文素質(zhì)の教育を展開するべきである。文 蕓は人におしゃれにならせて、人に更に生き生きになって、更に現(xiàn)実的に幸せの感覚をとらえることができて、幸福の內(nèi)包を理解します；歴史は人に崇高な使命感を與えて、人に歴史の脈動の中で幸福の真の意味を追跡させます；哲學は人に知恵を目覚めさせて、人に千変萬 畢業(yè)設計（論文） 化する時代の大潮流の中で如実に人生の幸福をとらえさせて、人生の円満の実現(xiàn)を指導して、これらはすべて人文素質(zhì)の教育の重要な內(nèi)容になるべきです。 PLT の特徴として「自然に対する感受性 を養(yǎng)うことを目的とした活動が多く見られる」「 。だから、私たちはさらに本當の幸福を考えるべき である。人文素質(zhì)のレベルは、直接に幸福の真実な把握を決定しています。それに幸福感の繁殖する過程である。 絶対な不幸は逆境と屈辱にたいする麻痺することである。 人生は苦痛の中で練磨して、不幸の中で幸福を求めて、不円満の中で最大の円満を獲得する。ただ個人と社會の統(tǒng)一の幸福だけあって、真実な幸福である、ただ統(tǒng)一の基礎でだけあって、本當に自己の幸福を?qū)g現(xiàn)することができる。 人がいつも幸福を追求している、ただ合理的な価値の目的性の案內(nèi)で、人の幸福追求は実り豊かな果実を結(jié)びだすことがげきて、そして真実な人生価値
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