現代青年の正確な幸福観の養(yǎng)成について(完整版)
【正文】 畢業(yè)設計（論文） 「 要旨 」：本文は《道徳生活論》 幸福 の範疇概念の論述から手に入れて、 幸福の本當の意味を研究討議する。極善 の実現はつまり幸福を得る。つまり、幸福思想の発展の歴史は１つの特定の側面から、人 類自身の文明の進化の過程を反映しました。この観點は、道徳の自身は幸福で、道徳があれば、幸福もあって、もし道徳が失われて幸せもならないことで、そのため、道徳は幸福より重要で、道徳は幸せをえる唯一の道で、人はいったん道徳の上で完璧に達したら、幸福は続々ときますと思っています。このような観點のはきわめて発 畢業(yè)設計（論文） 展すれば、禁欲主義の幸福観に なることである。また絶対に円満なものである。ということで、人々は幸福に対する把握は動態(tài)の発展の過程である。 二．正確な幸福観を養(yǎng)成する社會條件と現実任務 個人幸福の実現は社會の條件に離れ られないで、一人の人生価値の実現の程度はもちろん個人自身の努力に頼って、しかし客観的には社會歴史條件に制約されていました。物質生活の條件は人にたいしてただ人としての存在の物質の基礎と前提を提供しました。 全體的に見て、一人の人生存在の 畢業(yè)設計（論文） 問題の上で、達成せるかもしれない幸福の最高の限度は、彼の暮らして、その中の社會が巨視的な全體で規(guī)定される。 再度、人は理性の動物で、自由は人の魂である。このような時代で、現代青年に対して正しい人生観、価値観の教育を行うのは必要である。人生の幸 福の問題でいっそう思想を解放して、もう一度科學的に人生幸福の問題で個人と社會、物質生活と精神生活、獻 畢業(yè)設計（論文） 上と享楽などの関係を理解する?，F代青年は中國の平和年代で成長して、彼らの成長の時期は中國の経済の急速な発展の時期から、社會は彼らのために良好な物質の生活條件と文化條件を提供しました。道徳人格の極善の追求に対して、つまり人生幸福の追求である。文 蕓は人におしゃれにならせて、人に更に生き生きになって、更に現実的に幸せの感覚をとらえることができて、幸福の內包を理解します；歴史は人に崇高な使命感を與えて、人に歴史の脈動の中で幸福の真の意味を追跡させます；哲學は人に知恵を目覚めさせて、人に千変萬 畢業(yè)設計（論文） 化する時代の大潮流の中で如実に人生の幸福をとらえさせて、人生の円満の実現を指導して、これらはすべて人文素質の教育の重要な內容になるべきです。だから、私たちはさらに本當の幸福を考えるべき である。それに幸福感の繁殖する過程である。 人生は苦痛の中で練磨して、不幸の中で幸福を求めて、不円満の中で最大の円満を獲得する。 人がいつも幸福を追求している、ただ合理的な価値の目的性の案內で、人の幸福追求は実り豊かな果実を結びだすことがげきて、そして真実な人生価値及び真実な幸福感覚をある 三 、どんなに正確な幸福観の養(yǎng)成について まずは、個人幸福と 社會幸福の統(tǒng)一の問題をはっきりに見分けることである。 このような時代で暮らしている中
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