【正文】 的學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)2高等教育心理學(xué)的主要作用（簡答）：有助于提高師資水平，有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革1高等教育心理學(xué)研究的方法論原則，客觀性原則，發(fā)展性原則，理論聯(lián)系實際的原則，教育性原則2高等教育心理學(xué)研究的具體方法觀察法，是指在自然的生活情景或教育過程中直接觀察學(xué)生的外部行為表現(xiàn)，從而對其心理活動進(jìn)行研究的方法。個案法，是對單個被試（學(xué)生）進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。2巴甫洛夫的經(jīng)典實驗3斯金納的操作性條件1布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論，主張學(xué)習(xí)的目的在以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。4學(xué)習(xí)需要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)5學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個方面組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力6在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出，到了兒童后期和少年期，附屬力逐漸減弱，在這期間，贏得同伴的贊許就成為一個強(qiáng)有力的動機(jī)因素。 ②思維品質(zhì)主要指思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性等方面。一、教材直觀與知識感知的類型與特點教材直觀是指主體通過對直接感知到的信息（直觀材料）的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的認(rèn)知活動。各種圖片、圖表、模型、幻燈片和教學(xué)電影電視等的觀察和演示，均屬于模象直觀。二、記憶的類型：（一）、形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和運動記憶。對于遺忘發(fā)展的進(jìn)程，德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行了系統(tǒng)的研究遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型三、記憶遺忘的理論解釋（一）、衰退說（二）、干擾說（三）、同化說（四）、動機(jī)說四、合理復(fù)興，防止遺忘（論述）（一）、復(fù)興時機(jī)要得當(dāng)（二）、復(fù)習(xí)的方法要合理（三）、復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜認(rèn)知策略與心理技能的形成一、知識、認(rèn)知策略與心智技能的涵義知識就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織安德森把個體的知識分為陳述性知識和程序性知識，陳述性知識主要回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。認(rèn)知策略要屆定為受意識明顯控制的、用來調(diào)節(jié)自身內(nèi)部學(xué)習(xí)、記憶與思維活動的程序性知識；心智技能可屆定為以程序性知識為基礎(chǔ)，經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練能達(dá)到高度自動化的、用來解決客觀世界中存在的具體問題的認(rèn)知活動。它包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。二、問題解決的早期模型： （一）、桑代克的嘗試——錯誤模型： 有效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律 （二）、苛勒的頓悟模型： 該模型認(rèn)為問題解決要求看出問題情景中的各種關(guān)系，而對這種關(guān)系的理解是突然產(chǎn)生的，是一個頓悟過程。創(chuàng)造指一種最終產(chǎn)生創(chuàng)造成品的活動或現(xiàn)象，有真創(chuàng)造和類創(chuàng)造。發(fā)散思維指能從多種設(shè)想出發(fā)，不按常規(guī)地尋求變異，使信息朝者各種可能的方向輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息?！拔摇笨梢苑纸鉃橹黧w我和客體我。品德不是個體先天的稟賦，而是通過后天的學(xué)習(xí)活動獲得的，其實質(zhì)是把外在于主體的社會行為規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為觀念，并進(jìn)而通過個體的道德價值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德規(guī)范行為的過程。對個人，模仿是個體社會化的一種手段，是人類學(xué)習(xí)的一條重要途徑。測驗的信度指測量的一致性程度。 ，形成了對思維的元認(rèn)識。：①高等教育的層次出現(xiàn)了多樣化②高等教育的形式復(fù)雜化。高等教育與社會的關(guān)系基本表述為：高等教育受一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展的制約，并對一定社會政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化的發(fā)展起作用。最早產(chǎn)生的中世紀(jì)大學(xué)有：意大利的薩萊諾大學(xué)；波隆那大學(xué)；巴黎大學(xué)；牛津大學(xué)；劍橋大學(xué)。，社會服務(wù)職能產(chǎn)生的背景是1862年美國《莫里爾法案》的頒布，引發(fā)了美國的贈地運動，以康乃爾大學(xué)、威斯康星大學(xué)作為代表的部分贈地學(xué)院開創(chuàng)了大學(xué)直接為社會服務(wù)的辦學(xué)思想。1999年6月《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》“實施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。德育是全面教育的方向和動力，智育是核心，體育是基礎(chǔ)①德育是全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，是教育者根據(jù)教育目的的要求，有計劃、有組織地對高校學(xué)生施加影響，使他們逐步樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有良好的道德品質(zhì)和健全的人格特征②高校智育是以系統(tǒng)的科學(xué)理論和技能武裝學(xué)生，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和提高學(xué)生的實踐能力的教育（單選）③高校體育是以運動為基本手段，傳授學(xué)生以體育運動的知識、技能，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，發(fā)展運動能力，并在體育活動過程中培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)身體健康的活動④高校美育是通過有關(guān)的藝術(shù)課程和課外各種藝術(shù)活動，或者是滲透于其他學(xué)科教學(xué)活動之中，以及利用自然環(huán)境與校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的情感與能力?？鬃又鲝埳鐣疚粌r值，老子主張個人本位價值“社會本位說”與“個人本位說”：①從不同的社會背景角度來考察不同的價值選擇，揭示各自的由來和各種教育價值取向的實質(zhì)②兩種價值選擇都有其合理性，同時也各有其片面性和局限性③在現(xiàn)實社會背景下尋求兩種價值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合、西周時期，六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。特點：①專才教育主要針對具體崗位和行業(yè)需要來進(jìn)行的，培養(yǎng)的人才短期內(nèi)具有不可替代性②教育內(nèi)容與社會生產(chǎn)及生活需要之間有明顯直接的針對性，側(cè)重于應(yīng)用③學(xué)生在畢業(yè)之后能較快適應(yīng)社會崗位的需要通才教育與專才教育的結(jié)合：①當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求大學(xué)在人才培養(yǎng)上，必須走通才和專才教育相結(jié)合的道路②人的和諧發(fā)展與完善人格形成需要通才和專才教育相結(jié)合③通才和專才教育的結(jié)合是社會發(fā)展對現(xiàn)代人才提出要求英才高等教育和大眾高等教育是指稱高等教育發(fā)展的兩個階段，最初由美國學(xué)者馬丁高等教育平等至少應(yīng)包括三個方面a進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會平等b受高等教育的過程平等c受高等教育的結(jié)果平等②高等教育平等是一個發(fā)展的概念高等教育的效率：教育效率分為內(nèi)部效率和外部效率，內(nèi)部效率是指某一教育系統(tǒng)用盡量減少浪費和提高教學(xué)質(zhì)量的方法所培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)量。高等學(xué)校的學(xué)制即指各類各層次高等學(xué)校的系統(tǒng)。所謂“效率優(yōu)先”是指當(dāng)前必須把提高高等教育效率作為首要目標(biāo)；“兼顧平等”一是指在保證效率的前提下，要最大限度的滿足人民群眾對高等教育的需要，二是指目前仍不能用平等的理想的目標(biāo)來要求現(xiàn)實，而只能用發(fā)展的眼光審視現(xiàn)實，做符合現(xiàn)實的最大努力。英才階段向大眾階段轉(zhuǎn)變的兩種模式：①以公立高等教育系統(tǒng)擴(kuò)張為主的美國模式②以私立高等教育系統(tǒng)擴(kuò)張為主的日本模式我國高等教育大眾化應(yīng)遵循的原則：①在可能承受能力的范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度②在注重規(guī)模擴(kuò)大的同時提高質(zhì)量和效益③探索建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式④發(fā)展和完善終身教育體系高等教育的平等與效率人類教育史上，教育平等最早可追溯到孔子的“有教無類”和柏拉圖的“對所以兒童實施初等教育”。實行博雅教育。起源于古希臘亞里士多德的“自由教育”，20世紀(jì)初永恒主義代表人物赫欽斯再次弘揚自由教育的理念②社會本位價值觀：認(rèn)為高等教育的目的是直接滿足社會的現(xiàn)實需要。教育政策的制定、教育制度的建立、教育內(nèi)容的確定、教育效果的評價都必須受教育目的的制約。教育方針的構(gòu)成：①教育發(fā)展的指導(dǎo)思想②教育的培養(yǎng)目標(biāo)③實施的途徑。，發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林大學(xué)的創(chuàng)辦。我國教育方針規(guī)定教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)包括物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)兩個方面，教育服務(wù)與這兩個方面建設(shè)的最終目的就是鞏固我國的社會主義制度，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。．8．29通過并公布的《中華人民共和國高等教育法》。二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)：1創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境 2創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法 3創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù) 4注意創(chuàng)造性人格的培養(yǎng) ：好奇心和求知欲（論述）一、全面認(rèn)識自我 ： 2通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識我 5通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我 6通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我23..集體凝聚力的培養(yǎng)（簡答） 班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境；開展豐富多彩的活動；發(fā)揮學(xué)生干部的作用（論述）⑴良好人際關(guān)系的建立： ⑵良好人際關(guān)系的維護(hù)： 2不要直接批評、責(zé)怪和抱怨別人 、接納自己 ，能較好地協(xié)調(diào)與控制情緒 （簡答） ，適應(yīng)大學(xué)的生活模式（論述）⑴大學(xué)新生的心理適應(yīng)問題（簡答） ⑵適應(yīng)大學(xué)的生活模式 ，掌握正確的學(xué)習(xí)方法28..大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng) ⑴大學(xué)生擇業(yè)過程中的心理問題與職業(yè)輔導(dǎo) ⑵大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略： 教育學(xué) 高等教育是在完全中等教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教育，是培養(yǎng)各類高級專門人才的社會活動。，怎么促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述）1合理確立教學(xué)目標(biāo) 。e模仿有兩種，一種是有意識的模仿，一種是無意識的模仿（簡答）:a集體凝聚力b班集體凝聚力的培養(yǎng)方法：創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)，生活環(huán)境；開展豐富多彩的活動；發(fā)揮學(xué)生干部的作用，從靜態(tài)的角度說，人際交往是指人與人之間已形成起來的關(guān)系，即通常所說的人際關(guān)系。：群體成員之間具有一定的共同目標(biāo)，群體是組織化的人群，具有一定結(jié)構(gòu)，群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響，指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。自我意識包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。 三、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)（論述） （一）、創(chuàng)造性思維的構(gòu)成 創(chuàng)造性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、聚合思維與發(fā)散思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象。真創(chuàng)造和類創(chuàng)造的區(qū)別在于，成品的衡量是依據(jù)人類文化的傳統(tǒng)或憑借個體的發(fā)展，它們所表現(xiàn)出來的思維或認(rèn)知能力在本質(zhì)是相同的。定勢是在先前的活動中形成的、影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)；功能固著是一種從物體的正常功能的角色來考慮問題的定勢原型是對解決問題起了啟發(fā)作用的事情；情緒和動機(jī)強(qiáng)度與問題解決的效率成正比，但動機(jī)太強(qiáng)或太弱，情緒過于高昂或過于低沉，都會降低問題解決的效率。元認(rèn)知策略包括①計劃策略②監(jiān)視策略③調(diào)節(jié)策略 三、心智技能的實質(zhì)與特點：也叫智力技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)著處理內(nèi)部世界的能力，體現(xiàn)著個體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。加涅認(rèn)為程序性知識又包括智慧技能和認(rèn)知策略。（二）、瞬時記憶、短時記憶和長時記憶三、大學(xué)生記憶發(fā)展的特點（簡答）（一）、邏輯記憶能力得到顯著提高（二）、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（三）、掌握各種有效的記憶方法一、影響知識記憶與編碼的主要因素（論述） （一）、材料的數(shù)量與性質(zhì)（二）、識記的目的性與主動性（三）、對材料意義的理解 （四）、組塊化編碼（五）、盡可能使多種分析器協(xié)同活動（六）、覺醒狀態(tài)（七）、識記的信心一、識保持與存貯的組織形式（一）、空間組織（二）、系列組織（三）、聯(lián)想組織（四）、網(wǎng)絡(luò)組織（五）、更替組織二、知識遺忘的過程與特點遺忘及其進(jìn)程：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤，就是遺忘。 （三）、言語直觀 二、提高教材直觀與知識感知效果的條件（討論） （一）、靈活運用各種直觀形式：1實物直觀與模像直觀的選用2詞（言語直觀）與形象（實物和模像直觀）的配合（二）、運用感知規(guī)律，突出感知對象的特點：強(qiáng)度律，差異律，組合律，活動律 （三）、培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力 （四）、讓學(xué)生充分參與直觀過程第三節(jié) 教材概括與知識的理解 一、教材概括與知識理解的一般過程 （一）、分析與綜合 （二）、比較（三）、抽象與概括 二、提高教材概括與知識理解成效的條件（論述）（一）、配合運用正例和反例 （二）、提供豐富多彩的變式（三）、科學(xué)的進(jìn)行比較（四）、啟發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行概括記憶發(fā)展與知識的鞏固一、記憶的實質(zhì)：記憶是通過①識記、②保持、③再現(xiàn)（再認(rèn)或回憶）等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。（一）、實物直觀： 實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。2在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展。②觀察是一種受思維影響的、有意識的、主動的和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的知覺”，它包含有理解、思考的成分，是有意知覺的高級形式。3接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑4構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：知識觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。2教師的角色（簡答）：知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者，父母長者、朋友和管理員，榜樣和模范公民，學(xué)生靈魂的塑造者，教育科學(xué)研究人員3教師的領(lǐng)導(dǎo)方式對班集體的社會風(fēng)氣有決定性影響4教師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自流型和民主型5教師對學(xué)生的期望、期待、熱情關(guān)注是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成績和人格品質(zhì)的一個重要因素6教師職業(yè)角色意識的形成過程：角色認(rèn)知階段，角色認(rèn)同階段，角色信念1效能感指人對自己進(jìn)行某一活動的能力的主觀判斷。調(diào)查法，是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法。它主要包括動機(jī)、需要、興趣和世界觀等心理成分4人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程、和意志過程5認(rèn)知過程是個體獲取知識和運用知識的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語6心理狀態(tài)指心理活動在一段時間表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定而持續(xù)的狀態(tài)，其持續(xù)時間可以是幾個小時、幾天或幾個星期7心理特征是人們在認(rèn)知、情緒和意志活動中形成的那些穩(wěn)固而經(jīng)常出現(xiàn)的意識特征，主要包括能力、氣質(zhì)和性格8能力是人順利地完成某種活動多必須具備的心理特征，體現(xiàn)著個體活動效率的潛在可能性和現(xiàn)實性。具有以下幾個特征：是一種帶有司法性質(zhì)的