馬哲--第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律（3）(文件)
【正文】 , 要求我們要用 聯(lián)系和發(fā)展 的眼光 看問題； 唯物辯證法的 一系列規(guī)律和范疇 ， 都具有世界觀 和方法論的意義； 唯物辯證法的方法與認(rèn)識方法和工作方法是一致 的 ， 我們在認(rèn)識問題和處理問題時 ， 要以唯物 辯證法作思想指導(dǎo) 。 ②二者的表現(xiàn)形式不同： 客觀辯證法采取 外部必然性 形式，不以人的 意志為轉(zhuǎn)移； 主觀辯證法采取 觀念的、邏輯的 形式， 即辯證思維方法。 第二， 由于某些偶然的原因，事物 在發(fā)展過程中可能 出現(xiàn)暫時的停頓或倒退。 肯定 否定 否定之否定 第一次否定 第二次否定 （ 四 ） 事物發(fā)展過程中的肯定和否定及其相互轉(zhuǎn)化 ?否定之否定 體現(xiàn)了事物的發(fā)展是 前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 辯證否定觀的基本內(nèi)容： 第三，辯證的否定的實(shí)質(zhì)是 “ 揚(yáng)棄 ” ， 是既克服又保留。 賞詩明理 二 、 對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律 （ 四 ） 事物發(fā)展過程中的肯定和否定 及其相互轉(zhuǎn)化 肯定因素：維持現(xiàn)存事物的存在 ， 決
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