【正文】 可教育性展示了廣闊前景。個(gè)體獲得生存能力需要教育，要成為一個(gè)社會(huì)認(rèn)可的人，更需要教育。人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物界的根本之處就在于人類(lèi)擁有文化，文化是人類(lèi)本質(zhì)力量的確證與表征，是人類(lèi)心身能力的延伸。青少年身心發(fā)展的內(nèi)因或內(nèi)部矛盾，是指社會(huì)或教育提出的新要求與他們?cè)械陌l(fā)展水平之間的矛盾。表現(xiàn)為物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的分離，它造成了不同社會(huì)階級(jí)之間的對(duì)立，造成了勞動(dòng)者的片面發(fā)展。②自由時(shí)間與人的全面發(fā)展問(wèn)題：馬克思在《資本論》中，人的發(fā)展領(lǐng)域包括一兩個(gè)方面：勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間。④馬克思把人的全面發(fā)展看成是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的一個(gè)重要特征和主要內(nèi)容，把能否實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展看成是區(qū)別資本主義和共產(chǎn)主義的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。即自然 ⑶教育。美育和勞動(dòng)技術(shù)教育一樣都滲透于各育之中,對(duì)學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.第三章一、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識(shí).人的智力因素主要指觀察力,注意力,記憶力,思維力,首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒童在智力的同一方面的發(fā)展,意志,性格,開(kāi)發(fā)他們的智力,也要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅(jiān)強(qiáng)意志,而差異又往往比智力因素大,教師應(yīng)全面培養(yǎng),不可偏廢.二、結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)與教育實(shí)際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)學(xué)生的意義. 地位:學(xué)生是教育的客體。同時(shí)這本身也是對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的一種間接否定。3．對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素問(wèn)題的認(rèn)識(shí)對(duì)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實(shí)條件性因素促使我們長(zhǎng)期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開(kāi)。第五章1結(jié)合實(shí)際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識(shí)。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性等。消除學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的障礙,分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高和升華。一個(gè)良好的班集體對(duì)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。正確的輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班級(jí)每個(gè)成員都有約束、感染、熏陶、激勵(lì)的作用。開(kāi)展各種有意義的教育活動(dòng)。3）勞動(dòng)起源論：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類(lèi)和社會(huì)：勞動(dòng)過(guò)程的復(fù)雜性要求通過(guò)教育把人類(lèi)積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究證明：人類(lèi)原始時(shí)代教育活動(dòng)已經(jīng)存在了，教育是一種永恒的社會(huì)現(xiàn)象?？傊睦砥鹪凑摪呀逃陌l(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當(dāng)，勞動(dòng)起源論和社會(huì)實(shí)踐起源論這兩種觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)并沒(méi)有根本的分歧。2）世紀(jì)是信息社會(huì)時(shí)代，各種信息系統(tǒng)和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計(jì)算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級(jí)學(xué)校的課程軟件將會(huì)開(kāi)發(fā)出來(lái)，家庭、社會(huì)、學(xué)校教育將會(huì)通過(guò)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。論述教師的合理知識(shí)結(jié)構(gòu)？答：1）粗深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)：對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)要達(dá)到精深的境地，還要站在學(xué)科發(fā)展的新成果、新成就，用最新的知識(shí)武裝和豐富自己，成為該學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)家。論述教師的最佳智能結(jié)構(gòu)？答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）一般知識(shí)的能力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。6）信息處理能力：信息選擇與加工能力7）創(chuàng)新能力8）人際交往能力。意義：（1）素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革與發(fā)展的必然趨勢(shì)，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2）文化影響教育內(nèi)容的發(fā)展。二、術(shù)性學(xué)科課程：特點(diǎn)是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運(yùn)用知識(shí)的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展的特點(diǎn)。2）學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因是發(fā)展的根本動(dòng)力，必須把教學(xué)作為一個(gè)整體來(lái)考察和安排，不能滿(mǎn)足于僅僅改革各學(xué)科的教學(xué)方法或教學(xué)過(guò)程中的個(gè)別方面，要把各個(gè)教學(xué)科目、教學(xué)方法，教學(xué)原則作為一個(gè)教學(xué)整體，共同作用于學(xué)生的發(fā)展。二、現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)組織形式：以班級(jí)授課為主還有：班級(jí)授課制與個(gè)別教學(xué)或班組教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)法、道爾頓制、文納特卡制，具有高效、快速、大量、經(jīng)濟(jì)、規(guī)范、程序等優(yōu)點(diǎn)，更有利于學(xué)生個(gè)體社會(huì)化，因而適應(yīng)社會(huì)需要。 1論述教育在人（兒童）發(fā)展過(guò)程中起何作用？答：一、教。在當(dāng)代，伴隨著教育改革的深入進(jìn)行，教學(xué)組織形式的發(fā)展也呈現(xiàn)了多樣化，綜合化，個(gè)別化等趨勢(shì)。1試論教學(xué)組織形式和歷史發(fā)展趨勢(shì)？答：一、古代學(xué)校的教學(xué)組織形式，1）個(gè)別教學(xué)：是古代最基本的教學(xué)形式。 活動(dòng)課程是以活動(dòng)為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點(diǎn)是，以?xún)和癁樯罨蚪?jīng)驗(yàn)為課程的中心，課，課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗(yàn)，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。全面發(fā)展的五育是什么？五育關(guān)系？是指教育、智育、體育、美育、和勞動(dòng)技術(shù)教育，關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，各自相對(duì)獨(dú)立，不可替代，缺一不可。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是克服應(yīng)試教育弊端，促進(jìn)兒童個(gè)性全面健康發(fā)展的必要手段。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3）組織管理能和：教師只有具備計(jì)劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、激勵(lì)等方面的能力，才具備了一定的組織管理能力。3）多方面的教師理論知識(shí)：作為21世紀(jì)學(xué)校的教師必須了解和掌握心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、發(fā)展心理學(xué)、教育管理學(xué)，學(xué)校衛(wèi)生學(xué)等方面的知識(shí)是十分必要的。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來(lái)形成的人類(lèi)生存環(huán)境意識(shí)和平與民主及人倫道德等等。 論述當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢(shì)？答：1）走向國(guó)際化，在當(dāng)今這種各國(guó)經(jīng)濟(jì)形成了相互依賴(lài)，共生共存，共同發(fā)展的趨勢(shì)下，各國(guó)必須實(shí)行開(kāi)放性教育，開(kāi)展國(guó)際間教育合作和交流；實(shí)行人才交叉培養(yǎng)；開(kāi)設(shè)各種程度的國(guó)際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、風(fēng)俗與禮儀教育課程，加強(qiáng)外國(guó)語(yǔ)教育等等，這些都是教育的國(guó)際化。（二）科學(xué)教育起源論：學(xué)校教育起源于原始社會(huì)初期的男女兒童、少年和老人群的共同活動(dòng)。第十章一、結(jié)合當(dāng)前實(shí)際談?wù)勀銓?duì)教師職業(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識(shí).教師應(yīng)做到:依法治教,愛(ài)崗敬業(yè),熱愛(ài)學(xué)生,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重家長(zhǎng),廉潔從教,為人師表.歸納起來(lái),教師的職業(yè)道德素養(yǎng)表現(xiàn)在對(duì)事業(yè),對(duì)工作,將自己的人生價(jià)值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起,要捧著一顆心來(lái),不帶半根草去.對(duì)工作:,對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精益求精,時(shí)刻要想著高質(zhì)量,:,是做好工作的必然要求,:,團(tuán)結(jié)互助,形成堅(jiān)強(qiáng)的教師集體.二、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)教師的勞動(dòng)具有高度的創(chuàng)造性,它表現(xiàn)在教師要針對(duì)不同的學(xué)生和不同的教育情況,機(jī)靈地運(yùn)用教育規(guī)律,達(dá)到最優(yōu)的教育效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上.人之不同,各如其面,教師的勞動(dòng)對(duì)象是一個(gè)個(gè)活生生的人,各自具有其特殊性,有著不同的興趣,愛(ài)好,氣質(zhì),更要一把鑰匙開(kāi)一把鎖,這樣才能取得好的效果.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容,教師要立足現(xiàn)實(shí),不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容,不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段,臺(tái)可以靈活利用廣播,電視,信息高速公路等傳媒.,.29結(jié)合實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)教師的教育教學(xué)能力素養(yǎng)的認(rèn)識(shí). 能力素養(yǎng)是個(gè)體順利完成某項(xiàng)任務(wù),除具備一般的觀察能力,思維能力,記憶能力之外,還必須具備教材的分析能力,言語(yǔ)表達(dá)能力,組織管理能力,教育科研能力等.教材分析和再創(chuàng)能力:教師要具備教材分析能力,能從整體上把握教材結(jié)構(gòu),思想體系,對(duì)定義,原理,定理等要逐一推敲,準(zhǔn)確,科學(xué),簡(jiǎn)練地掌握其本質(zhì)內(nèi)容,藝術(shù)地再創(chuàng)出教材內(nèi)容,通過(guò)合理的組織,以一定的順序,科學(xué)安排主次詳略,精心營(yíng)造教育情境,使學(xué)生能清晰,準(zhǔn)確地理解教材.言語(yǔ)表達(dá)能力:語(yǔ)言是教師傳遞知識(shí),深入淺出,生動(dòng)活潑,邏輯性強(qiáng)而簡(jiǎn)練.組織管理能力從教育方案的制訂,課堂教學(xué)的組織,課外教育的指導(dǎo),到班集體的組建和管理及各種活動(dòng)開(kāi)展,無(wú)不需要教師精心的組織管理.教育科研能力:教師作為專(zhuān)業(yè)人員,從事著創(chuàng)造性的活動(dòng),不斷總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn),解決各種實(shí)際問(wèn)題,這本秧不是一種科學(xué)研究.30聯(lián)系實(shí)際,試論教師參與繼續(xù)教育的意義.一教師的進(jìn)修提高能滿(mǎn)足知識(shí)更新的需要 二它是接受終身教育,不斷完善自己的需要三客觀存在是提高教育質(zhì)量的要求四教育改革也要求教師不斷提高學(xué)歷和能力 十一章 試論如何有效地發(fā)揮學(xué)校,家庭,社區(qū)三結(jié)合教育合力.教育合力是指學(xué)校,家庭,社區(qū)三種教育合力量相互聯(lián)系,相互協(xié)調(diào),相互溝通,統(tǒng)一教育方向,形成以學(xué)校教育為主體,以家庭教育為基礎(chǔ),以社區(qū)教育為依托的共同育人的力量,使學(xué)校,家庭,社區(qū)教育一體化,⑴三結(jié)合教育盒和的利于教育的完整銜接⑵三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向⑶三結(jié)合教育合力有利于發(fā)揮教育的互補(bǔ)作用二三結(jié)合教育盒和的基本形式⑴互相訪問(wèn)⑵通訊聯(lián)系⑶家長(zhǎng)會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校⑷教育講座 論述教育的起源？答：（一）本義教育起源論本義教育起源論有四種代表性觀點(diǎn)：1）生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過(guò)程中形成的人類(lèi)和動(dòng)物共有的本能行為。實(shí)行班級(jí)管理民主化、細(xì)致化 有句話(huà)說(shuō)：“抓在細(xì)微處，落在實(shí)效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級(jí)管理見(jiàn)成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還應(yīng)充分發(fā)揮民主。確立班集體的奮斗目標(biāo) 班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒(méi)有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。能夠淡化教育痕跡,有助于深化德育教育工作,增強(qiáng)德育效果,能使師生進(jìn)行平等交流,關(guān)系融洽,應(yīng)注意深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活,從學(xué)生的各種行為(包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為),會(huì)使學(xué)生敞開(kāi)心靈的大門(mén),把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo).第八章一、結(jié)合實(shí)際,分析怎樣才能做好班主任工作.班主任工作任務(wù)很多,內(nèi)容也較為豐富,責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成長(zhǎng),形成正確的世界觀,而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和身體健康。舉例略第七章聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明在德育過(guò)程中如何正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系 答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志.言行一致,言行不一,行,意,即思想道德認(rèn)識(shí),是人們對(duì)社會(huì)思想準(zhǔn)則,行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識(shí)和在此基礎(chǔ)上行成的觀念,與及對(duì)是非,美丑,即思想道德情感 ,是人在思想道德[實(shí)踐中評(píng)價(jià)自己或他人行為時(shí),對(duì)一定的思想準(zhǔn)則,即思想品德意志,即思想道德行為,是人思想,道德意識(shí)的外在表現(xiàn).在思想品德的形成和發(fā)展中,知,情,意,行等要素各有不可代替的作用.在教學(xué)過(guò)程中,要正確認(rèn)識(shí)和處理好知,情,意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用,情,意,行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個(gè)的.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明德育過(guò)程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點(diǎn).一人的思想品德形成不是一朝一夕,通過(guò)幾次教育就可完全實(shí)現(xiàn)的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的,(包括自然和社會(huì)的,物質(zhì)的和精神文化的等等)的多變性和復(fù)雜性,(有直接的,有間接的)并相互影響,更不能搞立竿見(jiàn)影,而應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),堅(jiān)持百年樹(shù)人,反復(fù)抓.一、結(jié)合實(shí)際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則 答:知行統(tǒng)一原則是指點(diǎn)在德育過(guò)程中,即要對(duì)學(xué)生曉之以理,提高他們的思想道德認(rèn)識(shí),又要對(duì)學(xué)生導(dǎo)之以行,形成知行統(tǒng)一,知行統(tǒng)一,:①教師對(duì)學(xué)生曉之以理,使學(xué)生了解和掌握正確的思想政治理論和道德知識(shí).②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)行自我修養(yǎng),要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理知與行的關(guān)系,在日常生活,學(xué)習(xí),交往等方面的活動(dòng)中,自覺(jué)鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格.③知行統(tǒng)一,言行一致,教育 者要以身作則.教師在教育學(xué)生知行的時(shí)候,要以身作則,教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.二、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則.答:嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合,是指在德過(guò)程中教育者即要尊重,信任學(xué)生,又要照社會(huì)主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格要求他們,通過(guò)兩者相互結(jié)合來(lái)促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展,嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生,是實(shí)現(xiàn)民主,平等的社會(huì)主義師生關(guān)系的必然要求,就注意以下幾方面的問(wèn)題:⑴要在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求.⑵要在嚴(yán)格的過(guò)程中體現(xiàn)對(duì)學(xué)生尊重信任,熱情幫助學(xué)生完成要求.⑶對(duì)學(xué)生的尊重?zé)釔?ài)和嚴(yán)格要求不然不可缺少,一定得到學(xué)生的加倍尊重,教師對(duì)學(xué)生的信任,相信他們的學(xué)生為人等,肯定會(huì)給學(xué)生的發(fā)展機(jī)會(huì),反而處處不放心,信任并行是教育 學(xué)生的最佳方法參考結(jié)合實(shí)際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則 教育影響的一致性和邊續(xù)性原則,是指在德育過(guò)程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致,在青少年成長(zhǎng)的的各個(gè)階段,要注意教育影響前后銜接,有計(jì)劃,有系統(tǒng),要努力爭(zhēng)取社會(huì),家庭等各方面的配合,使學(xué)校,家庭,社會(huì)各方面對(duì)學(xué)生的影響主力連貫一致三、結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f(shuō)理教育法產(chǎn)生實(shí)效.答:說(shuō)理法是通過(guò)事實(shí)道理,與真情實(shí)話(huà)來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生,。各抒已見(jiàn),發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動(dòng)性,小組討論,整節(jié)討論,短時(shí)間討論,運(yùn)用討論的基本要求是:一充分準(zhǔn)備二討論時(shí)要對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)二、聯(lián)系新課程改革的精神,分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。所謂的直接經(jīng)驗(yàn),相互制約的.一學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗(yàn)為主 ,.二、論述學(xué)習(xí)知識(shí)與提高思想覺(jué)悟相統(tǒng)一的規(guī)律.答:⑴,科學(xué)世界觀,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和人生的價(jià)值,培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì),為樹(shù)立正確的人生觀, 什么顏色 學(xué)生回答是圓形,讓學(xué)生采集樹(shù)葉,然后加到教室里,這時(shí)同學(xué)就回答樹(shù)葉的形狀與顏色的多種答案.⑵引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度,童第周小時(shí)候?qū)W習(xí)成績(jī)差,經(jīng)過(guò)努力來(lái)成為全世界著名的科學(xué)家.⑶學(xué)生思想的提高又可推動(dòng)他們積極學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)習(xí)目的,學(xué)習(xí)態(tài)度會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí),教師在教學(xué) 中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的,教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.三、根據(jù)你的的教學(xué)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.教學(xué)過(guò)程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的過(guò)程,既有智力因素的活動(dòng),叫維,情感,動(dòng)機(jī),意志,信念,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素,:一方面通過(guò)改進(jìn)教學(xué)本身,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程的趣味性,啟發(fā)性,逐步培養(yǎng)他們的