【正文】 程中都將教育的現(xiàn)代化看成不可或缺的重要組成部分。各育不能偏廢，都具有不可替代的作用，共同促進人的全面發(fā)展。因材施教。第三，教師的教育機智。、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生適應(yīng)性。12 只有抓好德育，才能 有效地促進青少年一代全面健康的發(fā)展，才能保證實現(xiàn)教育目的。行，即品德行為習(xí)慣，它是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認識、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。作？答：，分析原因，了解癥狀，反復(fù)抓。的影響主要包括：教師對待學(xué)生的態(tài)度，教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教育智慧和人格特質(zhì)等。主平等的師生關(guān)系。義務(wù)教育：是國家用法律形式予以規(guī)定，要求適齡兒童必須接受，國家、社會、學(xué)校、家庭必須保證的，強制、免費和普通的國民基礎(chǔ)教育。它始于人類知識及其傳播的專門化要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)活動的重要場所。它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限、領(lǐng)導(dǎo)體制及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校文化: 是指有學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，以及由此體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。遺傳決定論：認為人性個體的的差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點決定的，這種主張被稱之為遺傳決定論。心理相容：是群體成員在心理與行為上的彼此協(xié)調(diào)一致與諒解。教師資格：凡志愿從事教師職業(yè)，經(jīng)過權(quán)威機構(gòu)審定，具備國家規(guī)定的教師條件或標(biāo)準(zhǔn)，并取得國家的教師資格證書者，就可以認定他具有“教師資格”。教學(xué)原則: 是根據(jù)教育教學(xué)目的，反映教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。③課程是活動。這兩個方面的任務(wù)，都是中國現(xiàn)代化建設(shè)對教育和課程提出的要求，是課程必須完成的使命。因此，一定的知識是能力形成的必要條件。為達到此任務(wù)，必須建立不同的學(xué)習(xí)方式，課程應(yīng)給予學(xué)生各種積極開放的機會，特別是創(chuàng)新能力和實踐能力。能，認為教育在人類社會產(chǎn)生之前即已存在，教育不是人類所特有的社會活動，動物界就有教育活動。是馬克思主義唯物史觀指導(dǎo)下形成的，認為人類教育起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要，教育為人類社會特有，是有目的、有意識的活動。也就是說，教育能促進社會生產(chǎn)，鞏固經(jīng)濟基礎(chǔ)；教育可以成為社會政治斗爭的手段，影響民主法制建設(shè)；教育能夠保存、傳遞以至創(chuàng)造人類文化；教育還可以起到保護環(huán)境、控制人口的作用，等等。從狹義而言，即學(xué)校教育，是指根據(jù)社會的需要和個體身心發(fā)展的特點，在教育者的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮受教育者學(xué)習(xí)的主動性，使其在德智體美諸方面（或身心）生動活潑地全面和諧地發(fā)展。⑴生產(chǎn)性。②從個體發(fā)展來說，使勞動者把學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技理論與從事現(xiàn)代化生產(chǎn)勞動實踐結(jié)合起來，從片面發(fā)展走向全面發(fā)展；從社會發(fā)展來說，就是使教育事業(yè)同國民經(jīng)濟發(fā)展的要求相適應(yīng)，使生產(chǎn)加速發(fā)展，使綜合國力不斷提高。②教育逐漸向繼續(xù)教育和終身教育的方向發(fā)展。③科學(xué)教育和人文教育互相結(jié)合。③對現(xiàn)代人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)設(shè)計，成為教育研究中的熱門話題。略述小學(xué)教育在整個教育中的基礎(chǔ)地位和在兒童發(fā)展中的啟蒙作用：小學(xué)教育屬于普通基礎(chǔ)教育，是各級各類教育的基礎(chǔ)。小學(xué)教育是兒童接受學(xué)校教育的開端。因此，小學(xué)教育在人的一生發(fā)展中起重要的啟蒙作用。（4）教學(xué)的組織形式主要是個別教學(xué)，教學(xué)方法是灌輸與死記，同時也注重在實踐中學(xué)。學(xué)校文化：是指學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的、對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體，如教育和管理觀念、歷史傳統(tǒng)、行為規(guī)范、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、教育環(huán)境和制度以及由此而體現(xiàn)出來的學(xué)校校風(fēng)和學(xué)校精神。獨特的學(xué)校制度會對學(xué)生人格的養(yǎng)成產(chǎn)生不可磨滅的影響。②教科書的編寫、審定和使用管理制度。④保護子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。包括基督教的“原罪說”、柏拉圖的人分三等論、中國古代的兒童觀。認為先天遺傳因素和后天環(huán)境決定因素兩種對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，二者作用各不相同，不能互相代替?？傊?，兒童的發(fā)展，是指兒童在其成長過程中，伴隨生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。在兒童的發(fā)展過程中，無論其身體發(fā)展和心理的發(fā)展，都表現(xiàn)出一種穩(wěn)定的順序。在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。兒童的各種生理和心理能力的發(fā)展、成熟，雖然依賴于明確分化的生理機能的作用，但在總體發(fā)展水平方面，卻又表現(xiàn)出一定的機能互補性特點，以協(xié)調(diào)人的各種能力，使其盡可能地適應(yīng)自己的生活環(huán)境。所以說，教育在兒童的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。主要有：目標(biāo)原則，教育性原則，啟發(fā)性原則，直觀性原則，循序漸進原則和掌握知識結(jié)構(gòu)、少兒精原則，實踐性原則，鞏固性原則，及時反饋原則，因材施教原則。一節(jié)好課的基本要求：教學(xué)目的明確；教學(xué)內(nèi)容正確；教學(xué)方法適當(dāng)；教學(xué)過程緊湊；學(xué)生主體性充分發(fā)揮。②把教材等同于一般商品，有利就干，無利就不干，編寫、審查、出版、發(fā)行抱成一團，會偏離國家中小學(xué)教材編定的初衷，離開了統(tǒng)一性的基礎(chǔ)。③對中小學(xué)教材實行專賣，在中央與地方之間和教育部門與教材研究、編寫、審查部門與出版、印刷、發(fā)行部門之間進行合理的利益分割。老師同意孩子退學(xué)，對嗎？/答：他們的做法是錯誤的。現(xiàn)代兒童發(fā)展理論告訴我們，兒童的發(fā)展自始至終都是一種兒童主體的自我調(diào)節(jié)活動。故此，原本成為一堂兒童主體活動的課，效果卻事與愿違。因為體現(xiàn)了在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展的理論。發(fā)展。因為他違背了要尊重兒童的選擇的理論。學(xué)生的權(quán)利和義務(wù):權(quán)利/1參加學(xué)校教育教學(xué)的各項活動，使用學(xué)校提供的教育教學(xué)資源2參加射虎服務(wù)，勤工儉學(xué)，在校內(nèi)組織參加學(xué)生團體以及文娛體育等活動3申請獎學(xué)金助學(xué)金和助學(xué)貸款4在思品成績等方面活的工整評價，完成學(xué)校規(guī)定學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)學(xué)歷證書5對學(xué)校給予的處分或處理有異議，向?qū)W校學(xué)生申訴處理委員會或者上級學(xué)生申訴處理委員會提出申訴，對學(xué)校教職員工侵犯其人身權(quán)財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或依法提起訴訟6法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。1995年國務(wù)院頒布教師資格條例確立教師專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)3結(jié)論：教室因為強調(diào)專業(yè)性而成為職業(yè)，因為職業(yè)提升需要而強調(diào)專業(yè)，教室的專業(yè)發(fā)展過程就是教師專業(yè)化的過程。1教師是專業(yè)人員2是發(fā)展中的人3是學(xué)習(xí)者4是研究者?？傊趦?nèi)涵上是相通的，均指加強教師專業(yè)性的過程總目標(biāo)：以鄧小平驕教育理論特別是“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的論述和江澤民三個代表的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育構(gòu)建一個開放的充滿生機的中國特色社會主義基礎(chǔ)教育課程體系。 [標(biāo)簽:亂碼]。 課改必要性：/趨勢：1教育民主化2從精英主義到大眾主義3從課程分化到課程統(tǒng)整4課程決策的軍權(quán)化5重建基礎(chǔ)學(xué)歷的概念//課程改革是我國推進素質(zhì)教育的必然選擇基本理念：1以人為本，育人為本2樹立開放的大課程觀，學(xué)科課程和綜合化課程，實踐活動類課程和隱性課程3樹立師生交往互動的平等觀4強調(diào)整合構(gòu)更新的課堂教學(xué)目標(biāo)體系5學(xué)生自主發(fā)展的活動管6終生學(xué)習(xí)是未來社會人的基本生存方式7樹立評價促發(fā)展的發(fā)展觀8教室應(yīng)有健康的心理和干預(yù)批判的精神面臨的問題：1課改的推進速度問題，急造情況，速度太快2課改與教師培訓(xùn)問題，課改單兵獨進3課改中繁與簡，新與舊4課改與高考的改革關(guān)系問題，新教材降低了難度但考試的難度沒有降低5課程開發(fā)問題，學(xué)校的教育哲學(xué)來形成，學(xué)校教師缺乏課程開發(fā)經(jīng)驗，究竟什么課程適合進入校本課程，校本課程的管理與評價問題核心理念：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。新課改：背景：社會背景：只是經(jīng)濟的出現(xiàn)，1996年首次提出，創(chuàng)新成為現(xiàn)代公民的必備，教育的追求，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進支持更新速度的加快和多元文化時代的到來。外部：教師專業(yè)地位的認可和社會地位的提升；個人職業(yè)階梯的上升和各種專業(yè)榮譽的獲得。中華人民共和國職業(yè)分類大典 教師根據(jù)小學(xué)生的心理特點充分發(fā)揮了自己的主導(dǎo)作用，盡力體現(xiàn)教師的創(chuàng)造性特點，對講授的知識、采用的方法和手段進行加工，演示有趣的“魔術(shù)”，激發(fā)了學(xué)生的好奇心和求知欲，充分的發(fā)揮了自己的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體能動作用，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，使教師主導(dǎo)作用與創(chuàng)造性勞動和學(xué)生的主體能動作用有機結(jié)合起來。然而，乙校四年級某數(shù)學(xué)老師的做法恰恰相反，這樣下去的惡果將是：學(xué)生的選擇權(quán)完全被剝奪了，不僅抑制學(xué)生個性的發(fā)展，造成學(xué)生對事物認識的局限性，而且會損害學(xué)生的自信心，對以后的發(fā)展造成阻礙。甲校在注重整體教育基礎(chǔ)上沒有忽視兒童個體的差異性和個體發(fā)展的特殊性，而是根據(jù)學(xué)生興趣、愛好、特長組建了不少興趣活動小組，當(dāng)然有利于學(xué)生個性的全面教育的成功，畢竟要以教育目標(biāo)在兒童發(fā)展的結(jié)果中得到體現(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。⑵盡管該老師引經(jīng)據(jù)典，滔滔不絕講課；可能沒有針對學(xué)生年齡特點以及實際的知識水平講課；⑶盡管該老師偶爾也喊個別學(xué)生回答問題，而學(xué)生不知所云，更說明該老師不注重學(xué)生實際，只喊的個別學(xué)生回答問題，沒有從調(diào)動學(xué)生積極性和發(fā)揮主體性出發(fā)。因為小學(xué)是基礎(chǔ)教育，具有基礎(chǔ)性和強制性，故應(yīng)從“應(yīng)試教育”向提高公民素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌。⑵措施：①加強統(tǒng)一性的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)多樣化。教師運用講授法應(yīng)注意什么：⑴保證講授內(nèi)容的科學(xué)性和思想性；⑵講授要做到條理清楚、重點分明；⑶講究語言藝術(shù)；⑷注意與其他教學(xué)方法配合使用。在兒童發(fā)展具有整體共同特點的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展，表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處，這種表現(xiàn)來源于個體遺傳素質(zhì)和生活環(huán)境的差別。在連續(xù)不斷的發(fā)展過程中，兒童身心發(fā)展速度并不是完全與時間一致的勻速運動，在不同的年齡段，其發(fā)展的速度和水平是有明顯差異的。包括“教育萬能”和外界刺激的性質(zhì)對于兒童行為影響的重要意義所提出的環(huán)境決定兒童發(fā)展的觀點。②加強對子女的思想品德和健康人格教育。④教師人事管理制度。一所學(xué)校的制度文化是在辦學(xué)過程中逐步形成的，是該學(xué)校特色的鮮明表現(xiàn)。（2）學(xué)校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性、森嚴的等級性（學(xué)在官府）。這些轉(zhuǎn)化可以使兒童突破時間和空間的限制，拓寬認識范圍，從而對于促進全面發(fā)展產(chǎn)生重大影響。從一個國家來看，只有小學(xué)教育普及和提高了，中等教育、高等教育才能逐級普及和提高。①為了使教育跟上科技發(fā)展的步伐，現(xiàn)代教育改革特別探索新模式的教育教學(xué)改革和實驗，在世界各國掀起高潮。⑶科學(xué)性。體現(xiàn)在世俗化、普及性及平等性上。這是現(xiàn)代教育的主要特點。代表人物美國孟祿，認為在原始社會中尚有獨立的教育活動，教育起源于對成年的“無意識的模仿”。⑴生物起源觀。在發(fā)展上，彼此的獨立性就更加明顯，知識在量上的積累并不必然導(dǎo)致能力的提高；能力的形成除了與知識相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。因此，一定的能力是獲取知識的必要條件。怎樣理解知識與能力的關(guān)系①知識和能力之間始終存在內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。我國課程改革應(yīng)注意的問題①課程改革應(yīng)有自己的特點，既要提倡科學(xué)精神和科學(xué)知識，又要提倡重學(xué)生和重視個性發(fā)展的人文精神。教學(xué)計劃：是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程：就是受教育者在教育者的引導(dǎo)下所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者身心發(fā)展水平，有計劃、有目的的地組織安排的。人的全面發(fā)展：指勞動能力的全面發(fā)展；克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性的真正全面和自由的發(fā)展。兒童發(fā)展：是指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐步成熟與社會經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高和變化的過程。輻合論：也稱為二因素論。著名的羅森塔爾的教師期望實驗以及后續(xù)的驗證性實驗都證實了這一點。1968年羅森塔爾從16年中各選 3個班發(fā)展預(yù)測?請用