《做孩子一生的貴人》ppt課件(文件)
【正文】 老師尊重的態(tài)度，又建立在孝道的基礎(chǔ)之上?！溉四芎氲溃堑篮肴恕?，我們不做出來怎么弘道？父母、老師最重要的精神就是無私奉獻，所以才受到尊重。所謂「道」，是指超越時空的大自然法則，不管是做人做事，它都是亙古不變的。君臣有義中，君臣是道，義就是德。其實，要把孩子教懂事不是很復雜，關(guān)鍵是我們有沒有認知到這十二德目，然后重視修德，盡力落實在生活中。 《 尚書 》 講：「先覺才能覺后覺」。 （一）孔子之治學 ? 第一個，夫子「述而不作，信而好古」?？鬃邮恰肝崾形宥居趯W，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」?！腹遍L第五」說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也」。「人有至心求道，精進不止，會當克果」，一定可以做得到，天下無難事，只怕有心人。 《 論語 》 說：「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣?！惯@個學習態(tài)度是：知道就說知道，不知道就說不知道?！垢裎锞褪歉癯镉@是大根大本。 ? 第八、把義理貫通，把義理可以落實在生活工作、處事待人中。擇其善者而從之，其不善者而改之」，這個學習態(tài)度就是一切時、一切處、一切人、一切事都是老師，只有自己是學生。所以，師長老人家到聯(lián)合國去的時候，刻了一枚非常莊嚴的印章，送給各國的領(lǐng)導者。所以落實忠恕，然后契入仁愛之道，這就是掌握綱領(lǐng)。其實，三達德也包含了師生關(guān)系，古代講師徒如父子，現(xiàn)在的師生只能像朋友，這是緣分有淺深，但是一心一意成就學生的心是亙古不變的。德行的大根大本找到了，假如不從孝道開始教起，就不叫教育?，F(xiàn)在社會問題就出在急功近利、欲速則不達。自己沒有染上的壞習慣，不能再習染了，已經(jīng)染上的壞習慣，一定要把它馬上改掉。時節(jié)因緣剛好發(fā)生了，學生也信任老師，這個時候可以指點他，他會印象深刻。曾子說：「夫子見人一善而忘其百非」，見到一個人的優(yōu)點就肯定他這個優(yōu)點，沒有把他的缺點或者以前做錯的事變成成見放在心上。 ? 仁德的第二個體現(xiàn)是「耐性」。仁德的第四個體現(xiàn)是，胸懷天下的蒼生。 ３、勇氣 ? 勇氣首先是改過。我們要「位卑未敢忘憂國」，雖然是老百姓，也時時關(guān)心著國家、民族的發(fā)展?！顾砸粋€人要有成就，要「發(fā)勇猛心，立決定志」。教然后知困。這是夫子真心對人們的護念、愛護流露出來的威儀，所謂「誠于中，形于外」。「自敬而后人敬」，老師不因身分而尊貴，而是因為他的行為而尊貴。 。 ? 我們教育工作者，應(yīng)該是知為圣賢弟子者、知為圣賢學生者，然后可以為人師。 ? 「夫知為人子者，然后可以為人父；知為人臣者，然后可以為人君；知事人者，然后可以使人。」我們從事教育工作，敢反省自己的不足，敢向?qū)W生認錯，這也要有勇氣。勇氣的第四個體現(xiàn)是教學相長。人的心量要像虛空一樣大，心愿要比金剛石更堅定、不改變。勇氣表現(xiàn)的第二個重點就是承擔，所以叫「勇于承擔」。選賢與能，講信修睦」，夫子一生不就是往這個目標去努力嘛！夫子講，「老者安之，朋友信之，少者懷之」。仁德的第三個體現(xiàn)是有教無類。聽聞到好的教誨、善言，看到人家的善行，必親自去落實。所謂「道人善，即是善，人知之，愈思勉」 ２、仁德 ? 仁德首先體現(xiàn)在以身作則。你很了解他的程度、心態(tài)，才能很好的指導他。夫子說「少成若天性」， 《 易經(jīng) 》 講，「蒙以養(yǎng)正，圣功也。 ? 智慧在看得深遠。智慧表現(xiàn)在務(wù)本。夫子在《 中庸 》 當中有提到，「天下之達道五」，五倫大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，人與人的關(guān)系離不開這五種。儒、道、釋三教的經(jīng)典都不離這個綱領(lǐng)，沒有一法不是從這里流出來的。夫子說「吾道一以貫之」，便是忠恕之道。我們學了經(jīng)典，去思惟它的義理，這叫深解義趣。夫子就是有這樣的風范，才能有這么高的成就。 ? 第六個學習的態(tài)度是「格物」。 ? 第五、要不自欺。樂此不疲、樂在其中，這是夫子的好學的狀態(tài)。但是，人雖然有很好的本質(zhì)，還要后天勇猛精進用功才會有好的成就、學問。志于學，學什么？就是學修身、齊家、治國、平天下的學問，學明明德、親民、止于至善的學問。一個人有這
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