【正文】 讓位于美國(guó)。與此同時(shí)，從1870年到1913年，也是美國(guó)人力資本對(duì)英國(guó)加速追趕期。高超的教育程度成為戰(zhàn)后日本復(fù)興的巨大力韓國(guó)對(duì)日本的追趕1965—1992年，％。隨著工業(yè)化的推進(jìn)，這些素質(zhì)較高的勞動(dòng)者直接促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。二、教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系（一）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì) 教育的性質(zhì)即教育的政治思想方向和為誰服務(wù)的問題 ◆通過一定的組織手段對(duì)教育進(jìn)行控制◆通過制定一系列方針政策對(duì)教育進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)和控制◆通過法律控制教育 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)受教育權(quán)利的影響是非常復(fù)雜的，在古代社會(huì),無論是政治制度，還是經(jīng)濟(jì)制度都制造了教育的不平等。 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，教育的方針政策，教育目的的性質(zhì)及部分教育內(nèi)容都是由政治、經(jīng)濟(jì)制度所決定的，隨著政治經(jīng)濟(jì)制度的變化而變化，這些方面屬于上層建筑的范疇。”董仲舒說：“教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑法不能勝者，其堤防壞也。 中國(guó)古代教育主要具備兩種職能: 學(xué)而優(yōu)則仕——選拔官吏，治理國(guó)家；化民成俗——培養(yǎng)順民 現(xiàn)代教育仍然具有這兩方面的職能，當(dāng)前世界上出現(xiàn)了“專家政治”的趨向 一個(gè)國(guó)家的政治是否民主，是由國(guó)家的政體決定的，但與國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)有關(guān)。學(xué)校是青年集中的地方，是知識(shí)分子集中的地方，思想活躍，敢于發(fā)表意見，成為一個(gè)重要的思想和輿論的發(fā)源地，進(jìn)而影響了整個(gè)社會(huì)，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生作用。因此，我們分析教育現(xiàn)象，必須全面地看問題。教育是文化的表現(xiàn)形式，是文化的重要組成部分，兩者之間是相互滲透、相互促進(jìn)的。（一）文化制約著教育內(nèi)容（1）文化傳統(tǒng)制約教育活動(dòng)的過程，不同教育反應(yīng)著不同文化背景，體現(xiàn)著迥異的文化傳統(tǒng)。（2）文化的流變與制約著教育發(fā)展的歷程原始的文化形態(tài)，完全可以用口耳相傳的教育方式傳至下一代；奴隸社會(huì)以后，文化知識(shí)豐富，要求有專門的教育機(jī)構(gòu)、教育人員等；文化現(xiàn)代化對(duì)教育現(xiàn)代化的要求教育的文化功能教育的文化功能主要體現(xiàn)在傳承、傳播、交流、融會(huì)和發(fā)展文化等方面。 （一）人口與教育關(guān)系的發(fā)展 人口：是指生活在一定社會(huì)、一定地區(qū)、具有一定數(shù)量、質(zhì)量與結(jié)構(gòu)的人的總體。人口的質(zhì)量影響教育的質(zhì)量人口質(zhì)量是指人口的身體素質(zhì)，文化修養(yǎng)和道德水平。自然結(jié)構(gòu)指人的年齡、性別等方面；社會(huì)結(jié)構(gòu)指人口的階級(jí)、文化、職業(yè)、地域、民族等方面。研究報(bào)告顯示，在未來二三十年間，中國(guó)65歲以上老年人所占總?cè)丝诒壤?增長(zhǎng)到14%。第五章 教育主體 教師的概念廣義：孔子曰：三人行必有我?guī)??！保n愈《師說》）即學(xué)校里專門從事教書育人的人?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”，“教師是人類智慧的使者”（傳遞和發(fā)展人類的知識(shí)、智慧。評(píng)價(jià)人社會(huì)地位的標(biāo)尺是隨社會(huì)主流文化和個(gè)人思想觀念的變化而變化的，各人之間是有差異的，同一個(gè)人在不同的時(shí)期評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)有變化。美國(guó)1953年教師平均工資超過了全國(guó)工資收入者的平均額。1”；1985年“957年反右，教師成了主要的打擊對(duì)象。教師的義務(wù)a、遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；b、貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)；c、對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng)；d、關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方向全面發(fā)展；e、制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象；f、不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。這就決定了教師的教育活動(dòng)必須帶有創(chuàng)造性。復(fù)雜性 : 教師勞動(dòng)既要消耗體力，更是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)。所以，要培養(yǎng)他們成才成人是件復(fù)雜的工作。教師不僅在校內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接教育活動(dòng)，就是學(xué)生離開了學(xué)校，有的也仍然受教師影響。課下教師不僅要備課和學(xué)習(xí)，還有大量的作業(yè)要批改，特別是在目前我國(guó)的中小學(xué)里，班級(jí)規(guī)模一般都較大，這無形中增大了教師的工作量。對(duì)學(xué)生來說，教師的一言一行都具有示范性。教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)教師勞動(dòng)的這一特點(diǎn)，始終牢記“為人師表”四個(gè)大字。另外，也應(yīng)看到在平凡的工作崗位上也能干出一番事業(yè)來，如中學(xué)教育專家魏書生，只有初中學(xué)歷，下過放，當(dāng)過民辦教師，后來在一所初中里干了幾年，干出了一番事業(yè)，成了全國(guó)知名人士。只有熱愛學(xué)生，教師才能做到全身心的投入到工作之中，為學(xué)生著想，為學(xué)生的未來著想，不會(huì)誤人子弟。每一個(gè)教師在進(jìn)行教育時(shí)，都必須有一個(gè)明確的教育目的觀，也就是把學(xué)生培養(yǎng)成為什么樣的人要心中有數(shù)。公正、善良、耐心，向所有學(xué)生全面負(fù)責(zé): 隨著教育的普級(jí)，未來社會(huì)的每個(gè)公民都要受到學(xué)校教育，學(xué)校教育不僅影響個(gè)人成長(zhǎng)，而且影響社會(huì)發(fā)展，教師肩負(fù)著提高全體國(guó)民素質(zhì)的重任，要有“公民教育”的思想，要正確處理好為升學(xué)服務(wù)和為就業(yè)服務(wù)的雙重任務(wù)，應(yīng)該面向全體學(xué)生，實(shí)施因材施教，平等公正地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，要有慈母的心得和耐心，循循善誘，百教不厭，能做耐心細(xì)致的教育工作。當(dāng)然不同的社會(huì)教育目的是不同的，但教育目的制約教育活動(dòng)的規(guī)律是一致的。所以教師要發(fā)揚(yáng)民主精神，做到教學(xué)相長(zhǎng)，既要關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，又要尊重信任學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友?！芭d趣是成功的一半”有了較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，有了熱愛教育事業(yè)的信念，就一定能把教育工作干好熱愛學(xué)生，樂于做學(xué)生的良師益友: 教學(xué)是師生雙方的活動(dòng)，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)生和積極性。首先要認(rèn)識(shí)到教育對(duì)國(guó)家社會(huì)發(fā)展的重要性，認(rèn)識(shí)到教師工作的社會(huì)價(jià)值，樹立“科教興國(guó)” 的思想，培養(yǎng)從事教師職業(yè)的光榮感、神圣感。教師勞動(dòng)的示范性更是由于學(xué)生的“向師性”心理特點(diǎn)決定的。光和熱，無窮際。艱苦性: 當(dāng)教師辛苦，尤其是中小學(xué)教師，這是人所共知的。同時(shí)這也是由人才成長(zhǎng)的周期長(zhǎng)的規(guī)律決定的。另外，教師勞動(dòng)的復(fù)雜性還主要是由教育任務(wù)的多方面性、影響學(xué)生成長(zhǎng)因素的多樣性與教育過程中內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性決定的。所以，一個(gè)教師對(duì)別人的教育經(jīng)驗(yàn)不能照搬照抄，必須進(jìn)行創(chuàng)造性的運(yùn)用。教師的教育活動(dòng)不可能采取固定不變的統(tǒng)一模式。90年代教師的政治、經(jīng)濟(jì)兩方面的地位都在上升，報(bào)考師范院校的人多了。“無地君親師”，視老師如父母。教師節(jié)：捷克是3月28日，匈牙利6月5日，前東德6月20日，前蘇聯(lián)10月第一個(gè)周日，韓國(guó)是5月15日……（我國(guó)教師節(jié)：1931年“6這是個(gè)方法問題?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，“得天下英才而教育之，不亦樂乎！”“教師能永葆心理的青春”！教師的地位a、衡量一個(gè)人社會(huì)地位的標(biāo)尺（一般都從“權(quán)”、“錢”“知識(shí)”和“人格”四個(gè)維度度判。教師職業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了如下幾個(gè)階段a、有經(jīng)驗(yàn)者可以為師（尤其從廣義上講，學(xué)校以前）； b、有知識(shí)的人可以為師（能識(shí)字念書，掌握書本知識(shí)的人）； c、有知識(shí)且具有職業(yè)技能的人才可以為師； d、教師的回歸教育和繼續(xù)教育教師的作用a、教師勞動(dòng)對(duì)于教育對(duì)象的價(jià)值——促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的保障。 狹義：是指實(shí)施學(xué)校教育培養(yǎng)青少年一代的專門人員。 性別結(jié)構(gòu)問題：中國(guó)重男輕女思想導(dǎo)致男女比例失調(diào)，這一思想也導(dǎo)致中國(guó)的家庭重視男童的教育，忽視女童的教育。 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院最近完成的一項(xiàng)研究報(bào)告說：中國(guó)老齡化速度已逼近世界之最。 直接方面，入學(xué)者已有的水平對(duì)教育質(zhì)量的影響間接方面，年長(zhǎng)一代的人口質(zhì)量影響新生一代的人口質(zhì)量，從而影響以新生一代為對(duì)象的學(xué)校教育質(zhì)量。學(xué)齡人數(shù)的增加導(dǎo)致班級(jí)人數(shù)過多，也影響教育質(zhì)量的提高。 第二，教育可以傳播外來文化，蘊(yùn)育、創(chuàng)造新文化。東西方文化傳統(tǒng)的差異 東方 西方 相互依賴 個(gè)性獨(dú)立 調(diào)和社會(huì)與自我 注重個(gè)性自由 不注重隱私權(quán) 注重隱私權(quán) 個(gè)人缺乏自信 個(gè)人富有自信 數(shù)世同堂大家庭 婚姻子女小家庭 尊重老人 重視兒童 壓制對(duì)性的意識(shí)和表達(dá) 夸大性的表達(dá)和意義 認(rèn)為現(xiàn)狀美好 經(jīng)常批評(píng)現(xiàn)實(shí) 多神論 一神論東西方教育傳統(tǒng)的差異類別 中 西 教育價(jià)值取向 調(diào)和社會(huì)和自我 注重個(gè)性自由和主體意識(shí) 重知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值 重知識(shí)的內(nèi)在價(jià)值 重教育的世俗性 重教育的宗教性師生關(guān)系 強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威 重視兒童 師生相互倚賴 個(gè)性獨(dú)立 師道尊嚴(yán) 師生平等教學(xué)行為 重教的行為 重學(xué)的行為 教學(xué)形式刻板 教學(xué)形式靈活 壓制對(duì)情感的意識(shí)和表達(dá) 體現(xiàn)對(duì)情感的意識(shí)和 表達(dá) 有這樣一個(gè)例子，在一次國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹課競(jìng)賽中有這樣一道題：從前一天的上午8點(diǎn)到第二天的下午4點(diǎn)時(shí)針、分針、秒針個(gè)走了多少圈？中國(guó)參賽學(xué)生一拿到題馬上便埋頭計(jì)算起來，而美國(guó)的大部分參賽學(xué)生則脫下手表實(shí)驗(yàn)起來。（文化傳統(tǒng)包括價(jià)值體系、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、語言符號(hào)四個(gè)部分）（2）文化對(duì)教育的制約和影響 與政治經(jīng)濟(jì)相比，文化對(duì)教育的制約作用有明顯的不同：從形式上看，文化對(duì)教育的制約作用具有間接性、隱蔽性從影響范圍看，文化對(duì)教育的影響，不僅反映在教育價(jià)值觀和內(nèi)容上也滲透在教育體制、課程教材、道德教育以及教育方法和教學(xué)組織形式中，具有廣泛性特點(diǎn)。狹義：人類后天習(xí)得的并為一定群體所共有的一切觀念和行為，主要限于廣義文化的精神層面。 認(rèn)識(shí)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用是必要的，但不能夸大這種反作用，教育不能改變政治經(jīng)濟(jì)制度。列寧說：“文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字，不識(shí)字就沒有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語、傳聞偏見，而沒有政治?！保ń逃囵B(yǎng)人才 ） ◆作為勞動(dòng)力促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。(二)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用 關(guān)于教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用，歷史上有許多的有識(shí)之士都作過論述。但是，由于經(jīng)濟(jì)制度是以私有制為基礎(chǔ)的，對(duì)生產(chǎn)資料的占有不同，受教育的權(quán)利仍然是不同的。中等教育入學(xué)率從60%左右提高到90%，大約用了15年（1980—1995年）的時(shí)間（世界銀行，1998）。韓國(guó)之所以能夠在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，加速發(fā)展中等教育和高等教育起了非常重要的作用。而1953年日本GDP增長(zhǎng)指數(shù)超過二戰(zhàn)期間的最高水平，開始經(jīng)濟(jì)起飛。而后美國(guó)開始經(jīng)濟(jì)起飛，1870—%，%。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，一個(gè)受過4年初等教育的農(nóng)民比從未受過教育的農(nóng)民，%如前蘇聯(lián)學(xué)者斯特魯米林在20世紀(jì)50年代就發(fā)現(xiàn)，一個(gè)受了初等教育的一般勞動(dòng)力可提高生產(chǎn)效率44%，受了中等教育可提高108%，受高等教育的則可提高300%。根據(jù)人力資本理論的觀點(diǎn)?！?◆生產(chǎn)力發(fā)展水平不同，人才培養(yǎng)要求不同手工生產(chǎn)時(shí)代 蒸汽機(jī)時(shí)代 電氣化時(shí)代 自動(dòng)化時(shí)代 文盲 初等教育 中等教育 中等以上教育◆生產(chǎn)力對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響是通過經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)揮作用的 生產(chǎn)力→經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)→教育結(jié)構(gòu) 生產(chǎn)力→技術(shù)結(jié)構(gòu)→教育程度層次結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革 教學(xué)方法、教學(xué)手段不斷科學(xué)化、現(xiàn)代化，幻燈、電影、電視、錄音、錄像、電子計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備在學(xué)校中的應(yīng)用也越來越廣泛。 我國(guó)教育經(jīng)費(fèi)雖然每年都在增加，但由于我國(guó)受教育人口多，造成人均教育經(jīng)費(fèi)在長(zhǎng)期內(nèi)難以滿足需求。A 教育規(guī)模既是指各級(jí)學(xué)校受教育的人數(shù)，也是指各級(jí)學(xué)校的入學(xué)率。教育教學(xué)不