【正文】 會(huì)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)的價(jià)值，主要是我想說(shuō)這個(gè)話只是為了，為我們培養(yǎng)或者促進(jìn)一代新人的成長(zhǎng)，包括我們自身的成長(zhǎng)，在進(jìn)行推進(jìn)。他說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是真理，我想說(shuō)但我說(shuō)不出來(lái)。 朱青生： 網(wǎng)站有個(gè)很特別的情況，什么東西都能提，它感覺(jué)是一個(gè)很特殊的現(xiàn)代藝術(shù)的場(chǎng)所，我把他的問(wèn)題不看成是對(duì)我的問(wèn)題，我把它看成是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的一種嘗試。然后我兒子他就有時(shí)候有點(diǎn)不高興，因?yàn)槲医o他寫了一封信，我說(shuō)你到了１２歲的時(shí)候，你可以決定你要不要繼續(xù)用這個(gè)名字。現(xiàn)代藝術(shù)就是這樣。 朱青生：藝術(shù)是不是垃圾這不重要，關(guān)鍵是你看到它以后你心里面升起了什么，這個(gè)很重要，就是說(shuō)這個(gè)東西看它對(duì)象是什么。比 如說(shuō)你們穿的漂亮的衣服，這是美術(shù)，你非得把垃圾穿在身上，那我也不一定愿意。我們剛才講的現(xiàn)在藝術(shù)是針對(duì)人的精神的最高境界而言的，那個(gè)一小部分，所以我并不認(rèn)為現(xiàn)代藝術(shù)要有很多人去做，也不認(rèn)為大家都只是看現(xiàn)代藝術(shù)。但是對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)的話，我覺(jué)得它最重要的一點(diǎn)就是說(shuō)它的理解問(wèn)題，比方就剛剛這個(gè)掃落葉的，如果沒(méi)有你去說(shuō)，他是對(duì)于自我的清除的話，我覺(jué)得我看這個(gè)沒(méi)有什么感覺(jué)。我剛才說(shuō)現(xiàn)代藝術(shù)的時(shí)候，是說(shuō)現(xiàn) —— 代 —— 的藝術(shù)。這是我要說(shuō)的第二個(gè)問(wèn)題。那么現(xiàn)代呢，就這兩個(gè)東西把它分開(kāi)來(lái)了，專門做現(xiàn)代藝術(shù)的這部分它就顯現(xiàn)出來(lái)了，為什么可以顯現(xiàn)出來(lái)？就是因?yàn)橛^眾生長(zhǎng)了，觀眾他自己已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，這就牽扯到你剛才最后提出來(lái)的一個(gè)要求，就是說(shuō)怎么來(lái)解釋現(xiàn)代藝術(shù)。我想是這樣的。因?yàn)閷?duì)于桂林來(lái)說(shuō)，我的漆山計(jì)劃會(huì)超過(guò)他們?nèi)魏蔚膹V告效應(yīng)。我是從積極的方面來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)。 朱青生：談我自己的作品，我覺(jué)得總是有點(diǎn)自吹自擂的感覺(jué)，不太合適。這是我現(xiàn)在的主要的一個(gè)藝術(shù)的項(xiàng)目。但是在這個(gè)過(guò)程中間，一方面它給我們揭示了世界的一種特別的角度，同時(shí)他又對(duì)媒體、公共媒體本身，自身進(jìn)行了反省，這就是我說(shuō)的 “自我清除 ”。聽(tīng)了您的話，我簡(jiǎn)直想推選您做人大代表，把您推行的這個(gè)真理作為正式提案，交給下一屆人民代表大會(huì)，您說(shuō)好嗎？ 朱青生：當(dāng)然好了。也許我覺(jué)得我這一代人是做不到的，因?yàn)槲覀冎荒馨盐覀兊乃枷胗涗浽诎?，我希望你們這一代人能夠做到，因?yàn)槟銈儗?huì)遇到一個(gè)新的時(shí)代，我們應(yīng)該為之作出奉獻(xiàn)，就是先把意見(jiàn)充分的展現(xiàn)出來(lái)。 朱青生：不知道。感謝朱老師，感謝同學(xué)們。 感謝朱老師參加我們的節(jié)目。 主持人：我首先要感謝您來(lái)到世紀(jì)大講堂，給大家?guī)?lái)一個(gè)精彩的報(bào)告，在這個(gè)報(bào)告最后呢，我要問(wèn)您最后一個(gè)問(wèn)題。那么我想我做的事情已經(jīng)做到了，因?yàn)槲以诒贝笠恢鄙弦粋€(gè)人數(shù)最多的課，我已經(jīng)上了很多年，我從１９８７年 就開(kāi)始上。學(xué)生畢業(yè)時(shí)應(yīng)該每一個(gè)人都不一樣，這是藝術(shù)教育的最根本的目標(biāo)。然后在很多的場(chǎng)合讓它用腳踢著，讓它滾，它亂滾。謝謝。 觀眾：剛才您談到藝術(shù)包含著內(nèi)心的激蕩和感悟。因?yàn)閺V告做出來(lái)并不是說(shuō)，你把它放到電視臺(tái)上， 而是說(shuō)人們要關(guān)注它，就是不關(guān)注它，你放在那兒也沒(méi)有用。 朱青生：對(duì)，漆山計(jì)劃原來(lái)那個(gè)市長(zhǎng)同意了，后來(lái)新上了一個(gè)市長(zhǎng)又不同意了，所以我也不知道。就像禪宗中間的大師和他的學(xué)生們坐在一起，他們是在一起修道修了很多年以后，只在一天的早晨，他才會(huì)做一次特殊的活動(dòng)，讓他的弟子產(chǎn)生內(nèi)心的覺(jué)悟和生長(zhǎng)，才開(kāi)悟，對(duì)不對(duì)？如果街上來(lái)了一個(gè)人，他剛才正在這兒殺小雞，也許走過(guò)來(lái)以后，他就需要另外的一種，他也有他的準(zhǔn)備，他殺小雞也是一個(gè)準(zhǔn)備，但是他就需要另外一種，和這個(gè)小和尚所需要的不一樣?，F(xiàn)代藝術(shù)也不是說(shuō)你一看就好，或者一看就不好。因?yàn)檫^(guò)去 只有少數(shù)的人可以享受藝術(shù)，今天的話，差不多每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)，有享受的可能，這也是人類走向新時(shí)代，這也是民主的一個(gè)基礎(chǔ)。這就談到，比方說(shuō)中國(guó)有一個(gè)古典的成語(yǔ)叫“斫輪論數(shù) ”，它就是說(shuō)的是一種經(jīng)驗(yàn)的不可傳輸。 主持人：有一點(diǎn)我不懂，他留長(zhǎng)頭發(fā)是一種藝術(shù)家的標(biāo)志，但是我發(fā)現(xiàn)很多留長(zhǎng)發(fā)的藝術(shù)家，頭發(fā)都不洗，也是藝術(shù)的一部分嗎？ 朱青生：這就問(wèn)他 們吧！ 觀眾：朱老師相對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)該是古典藝術(shù)吧，我不大清楚。美術(shù)這個(gè)東西現(xiàn)在泛化了，也就是說(shuō)，我們平時(shí)從服裝設(shè)計(jì)到建筑設(shè)計(jì)，環(huán)境以及我們的背景這些都是美術(shù)的范疇，美術(shù)它有美術(shù)的要求，而且它越來(lái)越精致，越來(lái)越走向環(huán)境化，就是它能夠把人包起來(lái)，在里面培養(yǎng)人的安寧與優(yōu)雅。這個(gè)我覺(jué)得主要不是說(shuō)，藝術(shù)做出來(lái)的是什么。 觀眾：我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，就是有一個(gè)作家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他認(rèn)為最丑陋也是最不應(yīng)該的事情，對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，就是制造 文字垃圾。他說(shuō)我早都不想要了，我要改名字。因?yàn)槲以谧鏊囆g(shù)的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)把我的妻子和孩子的照片拿出來(lái) ，這些有很多人都看到過(guò)，我兒子的名字叫朱元璋。我不知道您長(zhǎng)得像現(xiàn)代藝術(shù)還是像當(dāng)代藝術(shù)？但不管您是哪種藝術(shù)我都喜歡您。下面一個(gè)問(wèn)題，是一個(gè)網(wǎng)友叫 “相見(jiàn)恨晚 ”這么一個(gè)網(wǎng)友提出來(lái)的。但是這種藝術(shù)不是我剛才講的那一種，我對(duì)這樣的藝術(shù)，我自己覺(jué)得它要做的好，我們非常的尊敬它，它是人的出色的勞動(dòng)，也是人類文化生活的一個(gè)主導(dǎo)的部分。這是一個(gè)問(wèn)題。所以我覺(jué)得正好是相反。一種人對(duì)于傳統(tǒng)，就是利用它，他覺(jué)得他可以像古代的人那樣寫作 ，于是他就有文化。 主持人：這怎么講？ 朱青生：因?yàn)槲业膶I(yè)就是漢代繪畫(huà)的研究。下面咱們看一下來(lái)自鳳凰網(wǎng)站的，不能說(shuō)是咱們的觀眾，他們得知您要做這個(gè)講座，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)到北京來(lái)，然后通過(guò)網(wǎng)站給您提出的問(wèn)題。如果我們心靈上和精神上有很多的負(fù)擔(dān)，有很多的規(guī)則，有很多我們沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考和判斷，就已經(jīng)接受下來(lái)的陳見(jiàn)，如果我們能把它 慢慢地一層一層去掉，我們心靈就會(huì)為之而澄明。那么又回到博伊于斯的這個(gè)情況，因?yàn)樗嵌兰o(jì)中期，他是８６年去世的， 他主要的作品是六、七十年代。他把這個(gè)行為看成是對(duì)在今天的社會(huì)中間很多的最苦的人，最普通的老百姓，就是最苦的那些地區(qū)的人，因?yàn)樗麃?lái)自于云南的地區(qū)，他們的生活狀態(tài)和心里的恐慌，他想通過(guò)他的作品把它展現(xiàn)出來(lái)。但是它留下來(lái)的東西是什么呢？對(duì)懷素來(lái)說(shuō)，也許我們今天來(lái)看他，說(shuō)懷素留下來(lái)的是一個(gè)歷史上的大師，因?yàn)樗木毩?xí)提供了一種藝術(shù)的基礎(chǔ)，但是今天如果我們?cè)賮?lái)考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，也許它不是，因?yàn)閷懴聛?lái)了，消逝了這是一個(gè)過(guò)程，那么藝術(shù)家也利用這個(gè)過(guò)程，利用這個(gè)想象繼續(xù)地寫。 那我們現(xiàn)在看到是一個(gè)中國(guó)的藝術(shù)家，他叫做宋冬，他現(xiàn)在一直在做一件事。這是一個(gè)行為，這個(gè)行 為它事先沒(méi)有人知道，但是它忽然出現(xiàn)了，人們才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)竟然可以帶給人這樣的一種強(qiáng)烈的刺激。那么他當(dāng)時(shí)去給他的觀眾作演