淺析西方現(xiàn)代派文學(xué)的濫觴及發(fā)展論(文件)
【正文】 流派。它產(chǎn)生于法國，由達(dá)達(dá)主義演變而來，歷時時間很長，擴(kuò)展到其他很多國家地區(qū)。 7 而發(fā)展到 20 世紀(jì) 60 年代，存在主義、荒誕派、新小說、黑色幽默等分支流派嶄露頭角、鋒芒盡顯，推動現(xiàn)代派文學(xué)出現(xiàn)第二次高潮。它們在很多方面都與存在主義哲學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但在藝術(shù)形式上卻各領(lǐng)風(fēng)騷。事實(shí) 上，它的下限還未可知。所以盡管它是畸形的，但仍然值得研究和借鑒。文學(xué)關(guān)注的社會準(zhǔn)則問題長期陷入混亂，這種現(xiàn)實(shí)迫使知識分子開創(chuàng)出這種全新的藝術(shù)流派來表現(xiàn)這個變幻莫測、前路未知的世界。中外不少評論家都將現(xiàn)代派文學(xué)的下限劃到 1970 年，但其實(shí)在 1970 年之后，歐美地區(qū)尚存留著現(xiàn)代派的余波，舉個簡單的例子，法國的存在主義是直到 1980 年薩特離世才基本不存在了的。薩特、加繆為代表的法國存在主義文學(xué)、尤奈斯庫、貝克特為代表的荒誕派戲劇、馮尼格為代表的美國黑色幽默派 、阿蘭這種文學(xué)流派，極力主張現(xiàn)實(shí)與夢境的統(tǒng)一 協(xié)調(diào)，極力探索人的潛意識，是一種大膽自由的流派。未來主義充分表現(xiàn)了都市生活、機(jī)器文明，對速度和力量進(jìn)行了全面闡述，更加強(qiáng)調(diào)和突出了直覺的作用，無意識的作用。 很多具有廣泛影響力的作家由之捧出。突出表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，表現(xiàn)各種異化主題，尤其 是喜歡突出表現(xiàn)人與社會的關(guān)系，以此來反映這個全面危 6 機(jī)的現(xiàn)代世界。就這樣，他們扛起大旗要創(chuàng)造未來的、超現(xiàn)實(shí)的文學(xué)。知識分子陷入無盡的迷茫和失望之中，難以自拔。這兩次大規(guī)模戰(zhàn)爭帶來的是滿目瘡痍的世界，留下的是無窮無盡的災(zāi)難和悲痛。經(jīng)濟(jì)上的貧富分化更使他們互相仇視，難以團(tuán)結(jié)一致。正值自由資本主義時期終結(jié)，壟斷資本主義時期也叫做帝國主義時期開啟。這部典型的象征主義的奠基性質(zhì)的
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