哈姆萊特與堂吉訶德性格之比較-漢語言文學(xué)畢業(yè)論文(定稿)(文件)
【正文】 恰相反，形成了鮮明的對比，他的悲劇就自然而然的產(chǎn)生了。他生活在社會的底層，生活面狹窄。 哈姆萊特與堂吉訶德這兩位先后出現(xiàn)于文藝復(fù)興時期，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人物 ，是那個時代的必然產(chǎn)物，沒有他們也會有其他人物來詮釋當(dāng)時社會下人物的性格和他們的悲劇命運。他的長槍刺向的是平庸膚淺的生活，刺向自私自利的人們，刺向冷酷的現(xiàn)實，在他所追求的社會里，一切都應(yīng)該是美好的。這不是偶然的，在 16 世紀(jì)末 17 世紀(jì)初的西班牙社會，封建統(tǒng)治階級給人民的生活帶來了極大的危害，社會現(xiàn)實殘酷不堪，人民無異于生活在水深火熱之中，人民強烈的要求變革，但是現(xiàn)實是殘酷的，人們的理想 難以實現(xiàn)。他是 一個王子，加之生活在人文主義的理想環(huán)境當(dāng)中，他的性格必然受到這一環(huán)境的影響，在他的意識里，人類是多么美好的事物，然而現(xiàn)實卻給了他沉重的一擊。 談?wù)撝链?，我們有意無意的將哈姆萊特和堂吉訶德當(dāng)成了兩個符號他們分別有著自身的個性，或者相同之處，而更多的則是鮮明的對比了。對待愛情，他似乎太過自私。但是，他又是如此的冷漠厭 世，懷疑否定，延宕不前?？伤约簠s覺得他已經(jīng)出發(fā)，等他做的就在前方。當(dāng)他頭腦清醒時，對社會現(xiàn)象的批判一針見血：“古人所謂黃 金時代真是幸福的年代、幸福的世紀(jì)！這不是因為我們黑鐵時代視為珍寶的黃金，在那個幸運的時代能不勞而獲；只為那時候的人還不懂得‘你的’和‘我的’之分”，這獨到的見解，對人生的思考是十分精辟的。這只是一次巧合嗎？這樣的 事情貫穿于這本著作的始終：和風(fēng)車決斗、和羊群大戰(zhàn)可是我們都知道，因為他的善意和熱情，孩子被揍得更毒了。進尼姑俺去吧，去！” ③ 哈姆萊特言語惡毒，毫不顧慮奧菲利婭的感受，這正是他自私 的表現(xiàn)。 哈姆萊特在處理與奧菲利婭的愛情問題時的表現(xiàn)，便顯示出他是一個自私的人。哈姆萊特以為他所掙扎的是無望的，而堂吉訶德則在無望面前進行徹底的反抗與勇敢的斗爭，他 們是天際間的知音，在茫茫宇宙中揮手相慰。 三、哈姆萊特與堂吉訶德之比較 經(jīng)過上文的論述，我們便發(fā)現(xiàn)，哈姆萊特與堂吉訶德 的性格從某些方面來談存在多方面的對立，比如哈姆萊特的思想的延宕與堂吉訶德的行動的徹底，哈姆萊特的冷 6 漠厭世與堂吉訶德的積極熱情，哈姆萊特的離心與堂吉訶德強烈的自我犧牲精神?；蛘哒f他太愛自己，因為他人的快樂也就是他的快樂。可是，就是因為堅持，才讓他的悲劇意味更深了。 “山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，堂吉訶德抱有的應(yīng)該是這樣的心理。這一切的行為都是怎樣的可笑啊！ 5 然而，他有多可笑，就有多偉大。德種種性格決定了他的悲劇命運。然而這也是一個人的理想要求遭遇了社會環(huán)境的否定導(dǎo)致的必然結(jié)果 。當(dāng)父親的鬼魂來找他時，他在自己的記事薄上寫道：“一個人可以滿面都是笑，骨子里卻是殺人的奸賊”，并且發(fā)誓“再會，再會，記著我”，他在內(nèi)心給自己刻下這不得不接受的使命。因此故事的結(jié)尾，悲劇也就誕生了。因為他覺得如果罪孽深重的克勞狄斯死后的靈魂也應(yīng)該要受煎熬，要是就這樣送上了天堂，無異于以恩抱怨。然而，在與國王斗智斗勇的過程中，他始終沒有一次堅決 4 地說“我要刺向他”，他總是在等待一個適當(dāng)?shù)臋C會，可是卻全然忘記
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