學(xué)習(xí)型組織（公共一天)(文件)
【正文】 優(yōu)勢(shì) ，是有能力比你的對(duì)手 學(xué)習(xí) 的更快 —— 彼得 ? 這個(gè)時(shí)代比任何一個(gè)時(shí)代都更偉大， 你一無所有，卻可以擁有整個(gè)世界。 ( 組織 : 包括國(guó)家、民族、城市、地區(qū)、企業(yè)、車 間甚至家庭 ) 局限性思考 （“病毒”之一） 指不以全局、整體和事物的普遍聯(lián)系考慮問題，而是片面地、局部地、孤立地考慮問題。 ?企業(yè)不能“小富即安”，要建立預(yù)警系統(tǒng)，防患于未然。 管理團(tuán)體的迷思 （組織 “ 病毒 ” 之七） ?“管理團(tuán)體” 是指領(lǐng)導(dǎo)班子或“管理層”。 二、彼得 ?圣吉和他的《第五項(xiàng)修煉》 （三）五項(xiàng)修煉 ?以 系統(tǒng)思考 代替 機(jī)械思考 ?以 整體思考 代替 片段思考 ?以 流動(dòng)思考 代替 靜止思考 第一項(xiàng)修煉：自我超越 —— 實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望 ?是指突破 極限 的自我實(shí)現(xiàn)或技巧的精熟。 2) 每個(gè)人的心智模式都有缺陷，人無完人，但自己往往毫無察覺，大多數(shù)人自我感覺良好。 C、心如窗，看見世界；心如鏡，檢視自己。 第三項(xiàng)修煉：共同愿景 —— 打造生命共同體 “ 共同愿景 ” 是大家共同愿望的景象，也是組織中人們所共同持有的意象或景象，它是人們心中一股令人深受感召的力量。圣吉 馬克思 整體思考 全面地看問題 動(dòng)態(tài)思考 發(fā)展地看問題 本質(zhì)思考 辯證地看問題 和 小故事 “ 如果一個(gè)人是完整的， 他的世界也就會(huì)是正確的 ” 圣經(jīng)《舊約全書》 （ 3）在實(shí)踐中用 “ 系統(tǒng)思考 ” 求解實(shí)際問題的三個(gè)方法 看全局掌握局部 看長(zhǎng)期處理近期 看動(dòng)態(tài)把握靜態(tài) 二、彼得 ?圣吉和他的《第五項(xiàng)修煉》 （四）學(xué)習(xí)型組織 定義 ?它首先是一個(gè)學(xué)習(xí)團(tuán)體，其次是一種更適合人性的組織模式，最后它有共同價(jià)值觀和共同愿景，并且有很強(qiáng)的生命力。所謂快樂工作就是能實(shí)現(xiàn)生命力。國(guó)為今天打天下靠個(gè)人已經(jīng)不行了， 必須靠團(tuán)隊(duì)。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代正在來臨。 二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)催生學(xué)習(xí)型社會(huì) 學(xué)習(xí)型社會(huì)的特征 是善于不斷學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、全員學(xué)習(xí)、全過程學(xué)習(xí)、團(tuán)體學(xué)習(xí)。 。 中國(guó)邁步進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì) “構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)民教育體系和終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，增強(qiáng)國(guó)民的就業(yè)能力，創(chuàng)新能力，創(chuàng)業(yè)能力。 腦力勞動(dòng)正在上升為人類勞動(dòng)的主要形式。因?yàn)槭虑殡m然做好了，如果速度不快最后還是輸?shù)簟? (4)學(xué)習(xí)型組織的組織文化是 反思文化 創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織的組織不管出了什么問題，首先是反思自己。（這就是樹根理論） （２） 樹根理論的意義 樹根理論 學(xué)習(xí)力－ 企業(yè)生命之根 (1)學(xué)習(xí)型組織的組織文化是 學(xué)習(xí)力文化 它重視學(xué)歷，更重視學(xué)習(xí)力，一個(gè)重要的工作和崗位一定要交給學(xué)習(xí)力強(qiáng)的人。 第五項(xiàng)修煉：系統(tǒng)思考 ——見樹又見林 ? “系統(tǒng)思考”要求人們運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)看清組織的發(fā)展。
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