【正文】 ，我想對(duì)你說：“你太了不起了！ 篇四：讀書筆記 300 字 今天，我讀了一本名叫《上下五千年》的書。他看見自己處在一片混沌中，便自己制作了一 把斧子劈開了這個(gè)像雞蛋的東西。就這樣一直持續(xù)了一萬八千年。頭發(fā)變成了茂密的森林。 動(dòng)物們的世界真神奇，真?zhèn)ゴ螅屛覀兛梢詮拇笙笊砩蠈W(xué)習(xí)道理，所以，我們應(yīng)該去善待那些我們的朋友，而不要為了自己的私欲去殘害這些可愛而又善良的動(dòng)物，讓人類和它們和平共處，我希望人們能共同保護(hù)我們的朋友。布卡與安德魯?shù)膬鹤欲溈?，在峰博士的陰謀與木乃伊的恐怖詛咒下，克服重重困難，守護(hù)住了金字塔中的寶物，為國(guó)家保住了寶藏。他特意在分班的時(shí)候裝成不會(huì)念書，好讓自己被分進(jìn)基礎(chǔ)班 這么有鬼點(diǎn)子的格雷在家卻經(jīng)常被 自己的哥哥羅德里克耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，對(duì)被爸媽保護(hù)著的弟弟曼尼也總是無可奈何。 我們的童年是美好的，是快樂的，想要什么有就會(huì)有，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘，凄苦的。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經(jīng)常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶，健康的成長(zhǎng)，不像他的舅父?jìng)円粯印? 從這本書中我覺得高爾基小時(shí)侯對(duì)小市民惡習(xí)的痛恨，對(duì)自由的追求，對(duì)美好生活的強(qiáng)烈向往，才會(huì)使他成為了偉大的文學(xué)家?！兜朗克返膶?shí)質(zhì)作用也僅限于此。正是這種阿 Q 式的毫無自我批判、解剖與懺悔的“勝利法”，讓余秋雨筆下的中國(guó)文人與文化在矯柔造作的“痛楚”和自我麻醉式的超脫中無往而不勝，無論到什么時(shí)候，都會(huì)是一副貌似自信的“勝利在握”的模樣。 2.《莫高窟》 《莫高窟》所運(yùn)的文字是唯美而稍顯綺靡多姿的，辭藻富繁而無雕琢的贅感，將靜態(tài)的敦煌壁畫用活的線條和氣勢(shì)舞動(dòng)起來，既合人與背景的內(nèi)容，又能賦予橫亙時(shí)空的強(qiáng)烈的生命與美學(xué)意義 ，人隨畫動(dòng)，畫從心轉(zhuǎn)，幻境與當(dāng)下交織，歷史與色彩共升，細(xì)膩入微又磅礴揮灑，悄然無語而樂章交響。莫高窟的“美”，也因此減色不少，單薄不少。母愛它就像一股暖流，滲入了我們的心肺，母愛它就像一副翅膀，帶我們飛向高遠(yuǎn)的未來。 老人永不言敗的精神感動(dòng)了我，在他與鯊魚搏斗時(shí)說：“你可以殺死一個(gè)人，但你永遠(yuǎn)不可以打敗他”?？虏旖鸬某砷L(zhǎng)、命運(yùn)而起伏。但是卻未必人人都會(huì)煉就一塊好鋼。這樣的例子也有不少。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會(huì)領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。關(guān)羽是一位聰明的哥哥，劉備做什么事情都要思考一下，張飛武力很高強(qiáng)，關(guān)羽為了弟弟犧牲了。最讓我記憶猶新的事情是豬八戒的故事。魯濱遜是一個(gè)愛冒險(xiǎn)的人。因?yàn)槲覜]有魯濱遜的智慧。學(xué)習(xí)不是吹出來的，二是用心學(xué)出來的。 王 維的一首《苦行》是這樣寫的：“赤日滿天地，火云成山岳。其實(shí)，細(xì)細(xì)回想，“夏”也存在著一絲風(fēng)韻。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒工夫。 夏季是處于春秋之間的美好季節(jié)。 對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純 潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。 — — 蔡元培 ▲有經(jīng)驗(yàn)的教師在備課的時(shí)候，總是周密的考慮，他所講授的知識(shí)將在學(xué)生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點(diǎn)來挑選方法。 如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮。 如果一個(gè)孩子生活在真誠(chéng)之中，他就學(xué)會(huì)讓頭腦平靜的生活。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學(xué)生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。 —— 河南安陽市語文教師常作印 ▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導(dǎo)他。學(xué)生與老師在人格上是平等的，學(xué)生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評(píng)學(xué)生，很可能會(huì)錯(cuò)怪學(xué)生，所以批評(píng)前一定要問清原委。 選一選學(xué)生犯了錯(cuò)誤，選擇合適的時(shí)間地點(diǎn)批評(píng)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。 —— 《班主任工作總結(jié)》 ▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點(diǎn)基本認(rèn)識(shí)： ，而是師生之間交往互動(dòng)的場(chǎng)所 。 ▲一位教育家曾說過：當(dāng)你教育學(xué)生時(shí)，如果學(xué)生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。的能力 。 。 。 。 ，而更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所 。如果不分時(shí)間、地點(diǎn)的嘮叨或訓(xùn)斥，只會(huì)引起學(xué)生的反感。 引一引有經(jīng)驗(yàn)的班主任，學(xué)生犯了錯(cuò)誤后，不是一味的指責(zé)，而是像慈祥而又有經(jīng)驗(yàn)的顧問一樣，站在學(xué)生的立場(chǎng)，啟發(fā)引導(dǎo)。記 。知識(shí)只是奠定教師課堂教學(xué)的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會(huì)有大氣，才會(huì)表現(xiàn)出教育機(jī)智。 —— 魏書生 ▲學(xué)生超越教師是教育的幸事 。 ?? 如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。 如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。 —— 陶行知 ▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。對(duì)學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅(jiān)定的信念。有的教師面對(duì)學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。 夏日的代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。但相比春天的優(yōu)美的風(fēng)景，夏日的風(fēng)景則更具一番風(fēng)格。輕執(zhí)覺衣重，密樹苦陰薄。 讀書筆記 300 字：夏日 春華秋實(shí)。我想，為什么人家能寫那么好的作文呢？我想我一定也要寫出和書上一樣好的作文。幾年后，他還造了自己的家，找了一些花種鐘了下來，無一間發(fā)現(xiàn)自己的口袋有小麥，還種上了小麥，就這樣，他在島上一直生活著。 我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗涔Ω邚?qiáng)，還能騰云駕霧，上天入地沒人能抵擋，我特別羨慕他有這樣的本事，所以我很喜歡他。這些人物中，我最喜歡的是關(guān)羽，因?yàn)椋盟闹腔鄞驍×瞬苘姟? 讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?! 小學(xué) 300字讀書心得 讀書心得一 西街小學(xué)二年級(jí) 5 班徐睿澤 今天，我看完了《三國(guó)演義》這本書，里面主要寫了三個(gè)人，一是劉備，二是張飛，三是關(guān)羽。在人生的旅途中，你會(huì)遇到重重的困難，要去面對(duì)失敗的打擊和不被人理解的痛苦。其實(shí)，人生就如同煉鋼 !“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑 —— 煉 !保爾之所以能夠成為英雄， 完全是由于自身的努力 —— 在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，面對(duì)生與死的考驗(yàn)，他沒有后退，而是憑著自己那過人的膽識(shí)和驚人的毅力給挺過來的。越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。 鋼鐵是怎樣煉成的讀書筆記 300 字 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。 老人在八十一天沒有捕到魚之后，他終于捕到了一只劍魚。 在時(shí)間的流逝中，我們是否體會(huì)到了母愛的偉大，所以我今 后要多多報(bào)答母親對(duì)我的養(yǎng)育之恩，俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。你可以取別的視角，但“美”這個(gè)視角是合適的，同時(shí)又 兼 顧 到 了莫 高 窟的 多 層 意蘊(yùn) ， 也就 是 “ 層次 豐 富的 景 深(depthoffield)”，像敦煌的意義與價(jià)值顯然是“說不能頸的經(jīng)典，余秋雨是在“美”的藝術(shù)心理觀照下截取他想要和欣享的敦煌片段，從這一層面來講，應(yīng)該說作者的眼界不乏大氣、開闊、高遠(yuǎn)，這是其獨(dú)到的地方。 但是中國(guó)的某些知識(shí)分子都愿意退回進(jìn)所謂“燦爛文明五千年”的故紙 堆里重揀起傳統(tǒng)士人情懷的人格面具戴上，何況“到處可以遇見的中國(guó)平民”則更需要從尚未捂無熱乎的“我們的文化”中找回魯迅先生所諷刺的那種“合群的自大”式的“自尊”與“自信”來。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”來挽回中國(guó)的民族自尊和自信來，而以往那些他剛剛咬牙切齒描寫的中國(guó)的愚昧、荒蠻、落后、病態(tài)都集中處理算在了王