【正文】 偽和殘酷，以及了中國兒童可憐，對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。 二十四孝有：孝感動天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不怠、臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。讀了這本書，我以后一定要孝順父母，尊敬老人，繼承和發(fā)揚中華民族的美德。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。 郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。所以后來有人把這種孝舉，稱為“愚孝。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為 父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情 。 《二十四孝圖》讀后感 2 最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書，叫 《二十四孝圖》。百里負米：仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。 閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。現(xiàn)在的我們呢 ?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯誤，都會不停的抱怨父母對待我們不好，這個不行，那個不行，試想我們有沒有站在父母的角度思考，或者以自己的行動去影響改變他們呢 ?扇枕溫衾：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。 希望每個孩子都有感恩的心，能時常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想，我們能為父母做些什么 ?我們能拿什么回報我們的父母呢 ?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛你”就能使父母感動了。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達自己的敬佩之意。 我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點點小事做起！ 《二十四孝圖》讀后感 4 百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個去打擊封建殘酷的聲音。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。父母含辛茹苦的拉扯長大，成人后卻對父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。 由自己小時候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時候看到日本的小學(xué)生用的圖書，感慨自己小時候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。和父母吐露心聲后，他們大為不悅，一直說我太自私，勸我要看清現(xiàn)實。到現(xiàn)在自己也是看不懂孝這個字啊。關(guān)于孝這個問題，自己一直也是搖擺不定的，小時候到高中都非常聽爸媽的話，但是到了現(xiàn)在，開始有自己的想法，很多事情大致要和他們對著干，好像叛逆期延遲了一樣。對于爸媽的考慮自己是可以理解的，但是可能因為爸媽自小在家，對于自己，父母的愛從來不覺得奢侈，所以也不會太大的珍惜。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個跨越近 100 年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗一下到底差距在哪里？ 后來文章中魯迅先生想起小時候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。后來就對于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。孝是我們作為一個中國人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會上越來越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學(xué)著做一個孝順的人。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來 ?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎 ? 古代不受孝道 的極為少見，也算是屈指可數(shù)。 不得不承認的是，二十四孝的確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的 39。作者以激奮起筆，貫 穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達了他的愛憎之情。 我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。當時環(huán)境惡劣， 只好拾桑葚充饑。這兩個故事都是講為了父母而不顧自己的安危，只要父母能夠過的舒服，能夠開心，自己做出點犧牲是沒什么的。寒冬時用身體為父親溫暖被褥。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。看看我們現(xiàn)在的孩子呢 ?哪里能有這樣的胸懷，總是先想著自己，不能先考慮到父母，這是教育的缺失，仲由得百里負米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習的。 雖然那些都是古代的事情，現(xiàn)在想來仍然有很大的意義，值得我們?nèi)W(xué)習?！皣L糞憂心”則讓人惡心。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，對母極孝。作品對當時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 第五篇：《二十四孝圖》讀后感（通用） 《二十四孝圖》讀后感范文（通用 5 篇） 認真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是整理的《二十四孝圖》讀后感范文（通用 5 篇），希望能夠幫助到大家?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重；“嘗糞憂心”則讓人惡心。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解 父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的。”夫妻遂把兒子抱出，挖坑要埋。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗 糞憂心”令人發(fā)指。文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?，F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要這要那，達不到要求就發(fā)脾氣，有時對父母和長輩說話、行為很不禮貌。幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定見面，從不懈怠。 二十四孝圖讀后感 《二十四孝圖》圖文并茂，非常感人。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到，是便于