【正文】 行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。 范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫 !好了 !我中了 !’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。 2021《儒林外史》讀后感中學(xué)生五 《儒林外史》這本書中更生動(dòng)地批判了科舉制度造就了一批社會(huì)蛀蟲，他們毒害著整個(gè)社會(huì)。馬二先生贈(zèng)給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)。在這里，他結(jié)識(shí)了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會(huì)了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的本領(lǐng)。對(duì)曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。他卻反而勸親家讓女兒殉節(jié)。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來。好在他的老丈人胡屠戶給了他一耳光，才打醒了他，治好了這場瘋病。此書并不像其它小說一樣有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但該書的中心思想“科舉制度的腐敗”卻將書中一個(gè)個(gè)人物，一件件事情自然而然的串起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段 。周進(jìn)是個(gè)老童生，一生之中科舉不得意，直混到給商人管帳的地步。范進(jìn)中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫 !好了 !我中了 !’說著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。 《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點(diǎn)有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。 儒林外史個(gè)人讀后感 3 這個(gè)學(xué)期，我讀了《儒林外史》這本書，它是作家吳敬梓的代表作。有苦讀詩書的鮑文璽 。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。現(xiàn)在人們的生活水平提高了，經(jīng)常到外面去吃大餐，吃不完的也不打包。 儒林外史個(gè)人讀后感 4 《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會(huì)面貌圖。接著定做了一把頭號(hào)的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項(xiàng)差事的余利，讓大家將錢財(cái)歸公。朝廷考察他的政績時(shí)，竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。 而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。 吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。 且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段 。鳳四老爹，為人行俠仗義??這樣的人比比皆是?？婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎 ?書上有一段有趣的對(duì)話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為 利呢 ?”大家都說：“是為名。但是，以銅為鏡，可正衣冠 。書香伴著的思緒，輕輕地、自由地 飛翔，擷一朵知識(shí)的彩云，牢牢地貼在心間。 難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。由是知之，八股之為害甚矣 ! 嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣 !夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂也歟 ?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉 ? 儒林外史讀后感心得 3 那里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，能夠請人代考，能夠行賄，能夠冒名頂替，書中也有這樣的描述。這本書的語言也是很有藝術(shù)的，經(jīng)常三言兩語就使人物“窮形盡相”。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時(shí)的科舉社會(huì)制度，并且批判了政府。 《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。 自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。 周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。 儒林外史讀后感心得 5 這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。即使自己遇到困難，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?！? 。面對(duì)身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會(huì)了畫荷花，才靠畫畫維持家庭 生活，但他一直在為窮人作畫。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然到達(dá)了這一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎樣能使清政府千秋萬代呢，那里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。 且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂之聞，豈如文中之類，禮樂不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無論唐詩 宋詞文章辭賦也，而盡日所見惟黃白之物，所聞皆為官之道也。 吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。以人為鏡，可明得失。讀到這兒，我也笑了?？婆e對(duì)外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢 ?答案是肯定的?！? 為什么杜少卿讓高大人如此看不起 ?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道 ?”對(duì)，原因還是科舉 !中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成” 。于是，有些 人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士 —— 虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場 。貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。由是知之，八股之為害甚矣 ! 嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣 !夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂也歟 ?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠以為此文者哉 ? 第五篇： 2021 儒林外史讀后感心得 你知道嗎 ?《儒林外史》是假托明代，實(shí)則為讀者重現(xiàn)了康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名與生活。 夫難平者事也，無盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。 這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。 在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認(rèn)為只要有了功名，便高人一等?，F(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女，父母都會(huì)給他們買很多，很貴的玩具，衣服也都是買的，而且穿幾次就不要了??這多浪費(fèi)啊 !誰家的錢都不是大風(fēng)刮來的，都是要辛苦掙，所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn)，把錢花在該花的地，但節(jié)約并不等于吝嗇。如我們不會(huì)在一間房子里同時(shí)打開兩盞燈，因?yàn)橐槐K就夠亮的了， 又何必多開一盞呢 ?只是我們現(xiàn)代人將這樣的行為稱為節(jié)約。 嚴(yán)監(jiān)生是一 個(gè)家財(cái)萬貫，田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主，卻格外地“節(jié)約”。書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。 《儒林外史 》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過來。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對(duì)王冕大加贊賞。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。范進(jìn)母親見此歡喜得一下子胸口接不上氣，竟一命歸了西天。范進(jìn)中舉之前在家里倍受冷眼，妻子對(duì)他呼西喚東，老丈人對(duì)他更是百般呵斥 。”八天以后，女兒穿著守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說：“死得好 !死得好 !”但事過之后，當(dāng)他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心。如年過六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的 外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。 《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害，進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進(jìn)撞號(hào)板，范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清 醒過來。在南海主考時(shí)，他拔了五十四歲的老童生范進(jìn)。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。它的任何部位都應(yīng)閃爍著語言藝術(shù)的光澤，《儒林外傳》全然達(dá)到了這一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的環(huán)境能出什么樣的人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現(xiàn)出了清滅亡的實(shí)質(zhì)漏洞。要知道那時(shí)商人地位何等低下而周進(jìn)不顧一切卻 恭維他們是多么可笑。不能有自己的思想與活動(dòng)，只 能做一名沒有靈魂的奴才了。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現(xiàn)出來的堅(jiān)定。況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不要出去做官我死了口眼也閉。乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。并且對(duì)于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時(shí)變成了“體面的相貌”這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。范進(jìn)中舉后，竟發(fā)了瘋病，被丈人胡屠戶一巴掌打醒。下面是一篇儒林外史讀后感： 《儒林外史》全書以一位正直文人王冕的故事為引子，接著寫了周進(jìn)、范