【正文】 化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠于國家和民族的關(guān)系。愛情，國家，仁愛，忠貞統(tǒng)統(tǒng)都在其中，都化為了中國傳統(tǒng)文化的影子，都成為了傳統(tǒng)文化的根。信心滿滿地回家去：“媽，你們小時候有什幺兒歌啊，給我唱唱吧。 沒錯，真完了，不僅我完了，同學(xué)們完了，再照這樣下去，中國文化也會完了 !閑暇之余，不妨想一想，是什幺塬因使韓國非要剝奪我國文化的所有權(quán)，僅僅是因為我國歷史悠久嗎 ?僅是因為我國擁有五千多年的燦爛文化嗎 ?還是因為中國人自身的一些塬因 ?中國人保護自己的文化了嗎 ?中國人又珍惜自己的文化了嗎 ?如果我們每個人既保護又珍惜了，那幺，敦煌文化的流失又從何談起 ? 是的，母親一個“沒學(xué)過”，我的一個“忘記了”，就把搜集傳統(tǒng)文化的信念沖淡了。千百年來你于無聲中見證歷史，于靜謐中淺吟歌詩。將士的劍，揮 H{無盡邊關(guān)意；思婦的淚，釀出無數(shù)離別情。然而我卻于無聲處聽驚雷，如夢初醒的，是我，不是你。酒隨溪水滔滔向東流，一如我的記憶，和著淚，一去不復(fù)返。守靜，真的就那么難嗎？ 我默默地撫摸你的城墻，想再聞一回淺吟低唱。然而若要融入此夢，亦需使自己靜 心，枕琴聲醉于此間。古人說，讀書如銷銅，作文如鑄器 —— 只要金屬熔化了，倒進模具里一鑄即成。 文章是怎樣解題的？ 如題記所言，作文追尋的是靜臥在歷史文化長河中的長安。當在課堂上，再次聽到這首歌，看到那些熟悉的畫面時，我深深地為我們的祖國感到自豪。 MV 中出現(xiàn)的傳統(tǒng)元素有：書法、太廟、皮影戲、長城、故宮、風箏、京劇臉譜、四合院、茶道、刺繡、剪紙、撥浪鼓、瓷器??它們講述著老北京的故事和歷史；比較現(xiàn)代的元素有：鳥巢、水立方、國家大劇院、首都機場??它們展現(xiàn)的是北京的現(xiàn)代與活力。在影片中我們了解到了蘇州是貝聿銘的故鄉(xiāng)。 2021 年 10 月蘇州博物館的新館建成開館，這位建筑大師給家鄉(xiāng)留下了一件傳世之作。新館與拙政園建筑渾然一體，相互借景，相互呼應(yīng)?！疤K”體現(xiàn)在設(shè)計與蘇州古城風貌和人文內(nèi)涵的融合，“新”體現(xiàn)在材料的使用上。 俞孔堅強調(diào)設(shè)計要尊重自然、尊重地方文脈，強調(diào)天、地、人、神的和諧統(tǒng)一。體現(xiàn)人與自然、現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的和諧。這是當代設(shè)計師所面臨的嚴峻的考驗，這也正是我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)這門課程的原因。今天在課堂上，隨著紀錄片中的鏡頭，再游一次頤和園，不禁感慨中國古人的智慧與心思的細膩。使得湖山景色緊密結(jié)合為一個整體。還有對于景色的轉(zhuǎn)換，在銜接處巧妙地處理，總會讓人產(chǎn)生一種“才覺山窮水盡，忽又柳暗花明”的感覺。過年，對于炎黃子孫來講是一個不同尋常的節(jié)日。對于親情，對于團聚也在淡化。每家每戶還要貼春聯(lián)、年畫，敬灶神、門神、財神，放鞭炮，守歲，小朋友還可以收到壓歲錢。 課程感想 兩個月的課程結(jié)束了，首先感謝況老師的認真教學(xué)。 再說到這門課的主題“傳 統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計”，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的延續(xù)。 關(guān)于“城市廣場的設(shè)計”作業(yè)，我最大的收獲并不是怎樣去設(shè)計一個廣場，而是學(xué)會了團隊合作。我學(xué)到了很多，真正理解了團隊合作的意義。 (一 )中國傳統(tǒng)文化的定義 中國傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等； 傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中國傳統(tǒng)文化的組成部分。中華民族是勤勞勇敢的民族，是聰明智慧的民族，是開拓創(chuàng)新的民族。 當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況需要國學(xué) 八十后九十后的特點就是張揚個性，創(chuàng)新。 （ 1）積累文化底蘊，培植創(chuàng)新的悟性和靈性。 (三 )各個時代語文課本傳統(tǒng)文化的份量 國學(xué)文化教育史 現(xiàn)在小學(xué)初中的語文課本里面 ,傳統(tǒng)文化的份量是很重的 .但這個份量并不是一概而終得 .課本的內(nèi)容是隨著時代的變遷而變化的 :六十年代當時浙江省初中三冊語文課本收錄的 31 篇文章中，馬列經(jīng)典著作和政論文章占 15 篇，其余 16 篇記敘文中，有 13 篇是鄉(xiāng)土教材，其中有 6 篇是報道農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大躍進、農(nóng)村水利大發(fā)展的，有 2 篇是表揚大煉鋼鐵的，有 4 篇是進行革命傳統(tǒng)教育和憶苦思甜教育的。有專家舉例說， 1982 年初中《語文》第五冊教材中，古文占 1/紀 ,發(fā)布的初、高中語文教學(xué)大綱則在愛國主義精神、社會主義思想道德品質(zhì)之外，特別強調(diào)了“努力開拓學(xué)生的視野，注意培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展 健康個性，逐步形成健全人格”。我國國學(xué)文化教育史、所有大師級人物的成長經(jīng)歷以及當今的大中小學(xué)生的文化底蘊和人格狀況告訴我們，從小誦讀國學(xué)文化經(jīng)典意義重大，好處很多。生理學(xué)家、心理學(xué)家、兒童教育專家的研究結(jié)果告訴我們， 3— 16 歲是每個人的記憶力發(fā)展的黃金時期，這個時期的孩子讀書沒有難的概念，背書沒有難的概念，記憶沒有難的概念，并且在這個時期，只要讀得遍數(shù)多，就自然記得住，只要記得住也就難得忘 ；甚至讀得遍數(shù)越多，就會記得越牢，他們的記憶力也越發(fā)展得好。中國的語文教育史告訴我們，中國語文的學(xué)習(xí)有它獨特的規(guī)律。四是可以促進其他學(xué)科成績的提高，全面提升綜合素質(zhì)。 總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)文化經(jīng)典，讓學(xué)生切實打下扎實的文化功底，具有較好的人文素養(yǎng)，不再使中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，真正實現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興！ 。如果我們的孩子、我們的學(xué)生語文能力增強了，那他們的審題、概括、表達、理解能力肯定會增強，這是對他們學(xué)好其他學(xué)科肯定是大有裨益的。例如，在過去，只要讀了兩年或三年老書（ 即國學(xué)經(jīng)典）的人，就會作對聯(lián)、寫詩，很有文化底蘊，而我們現(xiàn)在有的大學(xué)畢業(yè)生，學(xué)了 16 年語文，有的寫信也寫不好，文章寫得都不通順；造成這種現(xiàn)象的主要原因：其一是國學(xué)經(jīng)典讀得太少；其二是誦讀國學(xué)經(jīng)典的年齡太晚。例如，現(xiàn)在全國有的 5— 6歲的小朋友就能輕松地熟背《弟子規(guī)》、《笠翁對韻》、《老子》、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《莊子》、《唐詩》、《宋詞》等幾萬字的經(jīng)典原著，就充分證明了這一點。國學(xué)經(jīng)典中蘊涵著許許多多關(guān)于做人、做事、從政的道理，蘊涵著許許多多關(guān)于理想、志 向、氣概、胸襟、正氣、情操、奉獻、修身等哲理真理，只要少年兒童堅持從小誦讀國學(xué)經(jīng)典，他們的世界觀、人生觀、價值觀就會慢慢發(fā)生深刻的變化，他們就會逐漸變成知書達禮，積極向上，行為規(guī)范，品德良好，人格健康的好孩子、好學(xué)生、好公民、好人才。他認為，這種名詞的出現(xiàn)，是由于“忘記了中華民族的傳統(tǒng)詩歌的體制之所以形成，完全是由于中華民族的主要語文即漢語文本身所有的極大的極鮮明突出的特點特色，這種特點特色，決定著民族傳統(tǒng)詩歌的一切特點特色之產(chǎn)生、之發(fā)展、之成熟完美 —— 而且這是經(jīng)過了祖國數(shù)千年文化歷史上的無數(shù)藝術(shù)大師們的探索、實踐、積累而取得的最輝煌的成就 ”。 而上海毛主席文章和詩詞、馬恩列斯文章、魯迅雜文占 %，樣板戲選場、評論、總結(jié)、家史和通訊占 %，古代詩文僅占 %。 （ 2）創(chuàng)設(shè)文化氛圍，培植創(chuàng)新的個性和品性。創(chuàng)新可以說是悟性和靈性的結(jié)晶，而悟性和靈性的根系卻深植于豐厚的文化底蘊里。自從盤古開天地后，中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息，不僅創(chuàng)造了無窮無盡的物質(zhì)財 富，而且創(chuàng)造了人類文明史上獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中國傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)（佛教為天竺所傳，但如今中國境內(nèi)的佛教早已被漢化）。 第五篇：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 通過收集大中小學(xué)的語文課本中所有關(guān)于傳統(tǒng)文化的篇章了解現(xiàn)在大中小學(xué)