【正文】 三篇：死魂靈讀后感 死魂靈讀后感 縱觀歐洲文學(xué)發(fā)展的過程，匯集品目繁多的吝嗇鬼群像，其中有莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《吝嗇鬼》中的阿巴貢，巴爾扎克小說《歐也妮。 死魂靈的本意是指死了的農(nóng)奴，由于在俄語中，魂靈和農(nóng)奴屬于一詞多義，所以也可以解釋成 死了的魂靈，從而產(chǎn)生離奇的聯(lián)想。 第四篇：死魂靈讀書筆記 死魂靈讀書筆記范文（精選 6 篇） 讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都增長了不少見聞，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。諾茲德廖夫把買死魂靈的故事傳遍上流社會(huì)和平民百姓，連足不出戶的懶人也為此走出他們的洞穴了。 這篇小說批評(píng)了庸俗、貪婪的社會(huì)，頌揚(yáng)了一種精神正直、光明與清白。不管您怎么說，肉體總歸隸屬于靈魂。明幾個(gè)我也要出門。他描繪的更多的是這個(gè)劇變時(shí)代下俄羅斯新舊思想的沖突，俄羅斯民族一些頑固的劣根性，希望祖國的人民睜開眼睛的愿望?！彼v的是一個(gè)六等文官乞乞科夫企圖通過買賣死魂靈，騙取押金的故事，讀完這本書，我深深地被他既幽默詼諧又尖刻辛辣的文字吸引，當(dāng)他用夸張的手法，滑過一個(gè)又一個(gè)地主，然后緩緩地滑向更多平庸無賴無知無恥兇惡殘暴懶惰的遠(yuǎn)方時(shí)，我已深陷其中，不能自拔。 我知道，果戈理是愛這 個(gè)國家的，是深深愛著俄羅斯的，也正是這份愛，才會(huì)使他為同胞身上那些可怕的人性缺失而哀嘆，但是他仍然抱有巨大的希望，否則他也不會(huì)寫下：“你既然那么無邊無際，你怎么會(huì)不誕生出博大精深的思想 ?你這里既然有英雄用武之地，怎么會(huì)不誕生出英雄 ?啊，俄羅斯 !你會(huì)有一種光輝美妙的前景 !這是大地上從來沒有過的。你沒有什么奇異的風(fēng)景經(jīng)過奇巧的裝飾而令人賞心悅目或嘆為觀止。然而你卻有一種不可理解的神秘力量吸引著我。所以在第二部中作者試圖開始描寫正面時(shí)加入宗教是可以理解的，只是此書中間缺失極多，因此少了一種平滑的過度，像乞乞科夫的心理的轉(zhuǎn)變等等未免有些突兀。不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中 ?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們在一生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。這四大吝嗇鬼，年齡相仿，脾氣相似，有共性，又有各自鮮明的個(gè)性特征，簡言之，潑留希金的迂腐，夏洛克的兇狠，阿巴公的多疑，葛朗臺(tái)的狡黠，構(gòu)成了它們各自最耀眼奪目的氣質(zhì)與性格。在書中果戈里善于通過喜劇性的細(xì)節(jié)來折射現(xiàn)實(shí)，對(duì)俄羅斯社會(huì)生活的本質(zhì)和俄羅斯心靈的真實(shí)狀態(tài)進(jìn)行了一次前所未有的剖析和觀照，生活被肢解，生命被窒息，生存僵化的藝術(shù)才華在書中得到了最出色的表現(xiàn)。 小說中描寫乞乞科夫 到五個(gè)地主家購買死農(nóng)奴，在談生意的時(shí)候雙方都明白是指死農(nóng)奴，并無荒唐或恐怖的感覺。在諾茲德廖夫家乞乞科夫一提到要買死農(nóng)奴，諾茲德廖夫便猜到其中必有奧妙。所以在五次交易中，他們用死了的農(nóng)奴做買賣，誰也不感到奇怪。 潑留希金是俄國沒落地主的典型，是俄國封建社會(huì)行將滅亡的縮影。雖然貪婪吝嗇三者如一，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。但決不是圍巾。 對(duì)他人就可想而知了。地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來??潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西?！端阑觎`》的第一部顯然是最出色的，特別是對(duì)幾個(gè)地主經(jīng)典的塑造，果戈里是古典俄羅斯文學(xué)中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄羅斯大地，從廣闊的民間生活中汲取營養(yǎng)，比任何一個(gè)西化的作家更了解俄國，俄國人。不是在強(qiáng)力中，而是在軟弱中 ?！边@樣的話，果戈里是對(duì)所有的人當(dāng)頭一棒，提醒我們在一 生中、在生活中，如何尋找人的光榮及尊嚴(yán)。 第五篇：死魂靈的優(yōu)秀讀后感 死魂靈是俄國作家尼古萊下面是想跟大家分享的死魂靈的優(yōu)秀讀后感，歡迎大家瀏覽?！? 而這也是這部作品的不能忽視的另一個(gè)重要價(jià)值所在。 作者方面如：“他從不改變 他那七弦琴的高雅音調(diào)，他從日夜轉(zhuǎn)動(dòng)不息的形象大旋渦中只挑選一些少數(shù)例外，從不肯從他那高高在上的寶座上走下來去俯就他那些可憐的卑微的同胞。雖然作者也在文中抒發(fā)了這種憤懣：“他逃脫不了當(dāng)代評(píng)論家的審判，無情、偽善的當(dāng)代評(píng)論家，把他的嘔心瀝血之作判為猥瑣、卑下之品，會(huì)把他打入污蔑人類的作家的行列而使他處在屈辱的地位，會(huì)把他所描寫的那些主人公的品德強(qiáng)加在他身上，會(huì)奪走他的靈魂、他的心、他的神圣的天 才火焰 !”，但抱怨過后，依然還會(huì)堅(jiān)持自我。即使如火山，海嘯，也須在不相干的遠(yuǎn)處，才能觀察到蜿蜒流暢的美麗。一直逃至蹤影全無時(shí)，便是古來的隱者。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風(fēng)景時(shí)看到了自己。在哥尼斯堡，那個(gè)喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內(nèi)心，俯仰之間摸索著通往人類的哲學(xué)道路。 我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴(yán)，熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。馬克思曾經(jīng)描繪過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。有兩個(gè)生活在囚獄中的漢子：康帕內(nèi)拉和葛蘭西，為了守衛(wèi)夢中的太陽城，他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑，子彈和時(shí)間。對(duì)于上流社會(huì)，他有一種寧靜的藐視，當(dāng)人們向他嘖嘖描繪王子命名儀式的壯觀場面時(shí)，他感嘆到：“可憐的小王子！”然而，他筆下的農(nóng)民，一 個(gè)個(gè)是圣徒般的完美。他真誠，真誠是藝術(shù)的靈魂。西方有許多這樣的孤獨(dú)。憂郁卻是無奈的。哈代，黑塞，契可夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。我看得見，他的靈魂不在“麥克門” —— 瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！ 神州有一個(gè)很西化的女子，一生 在刀邊奔逐，臨死時(shí)竟低吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒。李商隱守護(hù)燭火，陸游騎驢遠(yuǎn)游，龔定庵把簫而嗚嗚吹，都是一種無奈。 我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨(dú)者。所有紛紜怪誕的夢，其實(shí)都緣于一種單純。 深邃的靈魂比峽谷還深。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動(dòng)蕩的旋律之中 —— 矮小的貝多芬，以他的旋風(fēng)疾電般的音樂，扼住命運(yùn)的咽喉。我喜歡這個(gè)外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者，反抗者，而不是征服者。如果說第一個(gè)神是普羅米修斯，那么，斯 巴達(dá)克斯就是第一個(gè)人。靈魂的博大使人敬畏。 我不能想象，世界上有哪一片大陸會(huì)比惠特曼更遼闊。威猛如魏武，當(dāng)月明星稀之夜，尚有無枝可依的渭嘆，豁達(dá)如東坡，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也興起時(shí)不再來的寂寞。 人生多苦辛。 風(fēng)景是人類閑居或靜處時(shí)，對(duì)自然的一種選擇?！? 讀者方面如：“親愛的讀者，是不愿看到暴露出來的人類的不幸的，你們會(huì)說：”寫這個(gè)干什么？莫非我們自己不知道在生活中有許多卑鄙愚蠢的東西嗎？我們已經(jīng)常常看到一些不會(huì)使人感到欣慰的東西了，最好還是給我們 看美好、開心的東西吧，最好讓我們無憂無慮吧！老弟，你為什么要對(duì)我說莊園經(jīng)營糟糕呢？讓我忘掉這個(gè)吧，不知道這個(gè)，我就會(huì)幸福。 解剖人類靈魂的大師早已不在人世，但大師刻畫的這些人物卻永存于世間，一代一代，前赴后繼地演繹著那些“人類不朽的庸俗”，于是，也終于明白了，名著之所以能長傳不只要人類還在生息，名著就永遠(yuǎn)具有存在的價(jià)值。 作品塑造了一系列各具特色鄉(xiāng)村地主形象，在這幅群丑圖中，能清晰地看到作者對(duì)這些雖生猶死的死魂靈的嘲諷極其對(duì)俄國農(nóng)奴制度的批判。果戈理不管果戈理的“長詩”定義是否合理吧，現(xiàn)在學(xué)界因此還爭論不休呢，不管這些，以后我再寫小說的時(shí)候倒是可以試試這法子，不一定是長詩，嗯，我可以說我的文章里有一部分是剽竊其他人作品的，具體哪里我不指出來，說不定也同樣管用。不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中 。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局 。 不僅僅是乞乞科夫，也不僅僅是十九世紀(jì)的俄國人，果戈理批評(píng)了一種現(xiàn)象，頌揚(yáng)了一種 精神 —— 正直、光明與清白，而不是庸俗、貪婪、狗茍蠅營的畸形的社會(huì)。兒子從部隊(duì)來信討錢做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些詛咒外，從此與兒子不再相關(guān)，而且連他的死活也毫不在意。他的屋子里放著“一個(gè)裝些紅色液體，內(nèi)浮三個(gè)蒼蠅，上蓋一張信紙的酒杯??一把發(fā)黃的牙刷，大約還在法國人攻入莫斯科之前，它的主人曾經(jīng)刷過牙的”。衣服很象一件婦人的家常衫子，且沾滿了面粉，后背還有一個(gè)大窟窿。作為吝嗇鬼，夏洛克和葛朗臺(tái)雖個(gè)性不同，但都有貪婪吝嗇的共性，都是處心積慮地聚斂財(cái)富的資產(chǎn)階級(jí)代表。在原文里讀者不會(huì)感到這么明顯的區(qū)別，然而在譯文里無形之中造成諾茲德廖夫有意搗鬼的印象，好在諾茲德廖夫的性格里就有好撒謊好搗亂的特點(diǎn)，所以倒也沒委屈他。索巴克維奇聽說乞乞科夫要買死農(nóng)奴，認(rèn)為一定有利可圖，便極力抬價(jià)。馬尼洛夫聽了也很奇怪，甚至把煙袋掉在地上，不過他最關(guān)心的是這種生意合不合法。 小說描寫一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子 —— 六等文官乞乞科夫買賣死魂靈的故事。小說寫的是一個(gè)投機(jī)鉆營的騙子 —— 六等文官奇奇科夫買賣死魂靈的故事，奇奇科夫來到某市，先用一個(gè)多星期的時(shí)間，打通了自己與大小官員上至省長下至市區(qū)規(guī)劃師的關(guān)系，然后去市郊向地主們收買已 經(jīng)死去但尚未注銷戶口的農(nóng)奴，準(zhǔn)備把它們當(dāng)做活的農(nóng)奴押給監(jiān)管委員會(huì)騙取大筆押金，他走訪了一個(gè)又一個(gè)地主經(jīng)過激烈的討價(jià)還價(jià)，買到一大批死魂靈，當(dāng)他高高興興的，憑著早已打通的關(guān)系迅速辦好了法定買賣手續(xù)后，其罪惡勾搭被人揭穿，檢察官被謠傳嚇?biāo)?，奇奇科夫只好匆忙逃走。葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)以及果戈里小說《死魂靈》中的潑留 希金。不是在深刻和極端的行為之中，而是在平庸和低劣中，在人類思想和感情的猥瑣中 。在這里，本人愿意借一段梅列日科夫斯基的《果戈理與魔鬼》中的一段話表明果戈里的一種獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)：“惡可以見于對(duì)道德法的嚴(yán)重違背，見于罕見而特殊的罪孽，見于悲劇激動(dòng)人心的結(jié)局 。這個(gè)神蘊(yùn)藏一股什么力量 ?這是什么力量在呼喚，在悲鳴，在扣人心弦 ?這是什么聲音痛苦地親吻我的心靈，鉆入心靈深處而縈繞不去 ?俄羅斯 !你對(duì)我有什么要求 ?你我之間有什么不可理解的關(guān)系 ?你為什么這樣注視我 ?你的一切為什么都向我投來期待的目光 ?” 果戈里寫此書的時(shí)候，身在外國，寫下了上面如此充滿痛苦與淚水的話，而這正是由于對(duì)祖國俄羅斯的愛而生成的。 你開闊荒涼，無邊無際，你那些低矮的城鎮(zhèn)散布在平原上就像一些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)似的毫不顯眼 。 俄羅斯地貌無比寬廣，如同電影《西伯利亞的理發(fā)師》中的鏡頭，一 眼望不到邊的針葉林在寒冷中靜靜矗立，在廣袤的森林中可能有你一生至愛的人在其中艱苦勞作。 對(duì)于這五個(gè)地主，給我留下最深印象的要數(shù)普柳希金，他貪婪、吝嗇、保守、沒落，他是個(gè)不折不扣的守財(cái)奴，果戈理對(duì)他的描寫入木三分，像“刷馬的鐵絲刷”的胡子 。 死魂靈讀書筆記 3 沒讀過《死魂靈》的人們也許不知道“死魂靈”是什么，在十九世紀(jì)，俄國的地主們將他們的農(nóng)奴叫做“魂靈”，自然，死魂靈就是指已經(jīng)死去的農(nóng)奴?！? 俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的里程碑式作品，荒誕系現(xiàn)實(shí)諷刺的先驅(qū)，作者用一個(gè)荒誕幽默不現(xiàn)實(shí)的故事，不止 一次在書內(nèi)疾呼人們關(guān)心現(xiàn)實(shí)，關(guān)心俄羅斯這片土地上真正發(fā)生的事情。您不該去想那些死的魂靈，而該想想自己活的魂靈。 死魂靈讀書筆記 2 “相信我的話吧，巴維爾 .伊凡諾維奇，只要人們迷戀塵世間因之相互吞 噬的一切身外之物，不想到心靈財(cái)富的完美 ,那么，塵世間的財(cái)富的完美也是朝不保夕的。他的糧堆和草堆都變成了真正的糞堆，只差還沒人在這上面種白菜；地窖里的面粉硬得象石頭一樣，只好用斧頭劈下來??潑留希金已經(jīng)不大明白自己有些什么了，然而他還沒有夠，每天聚斂財(cái)富，而且經(jīng)他走過的路，就用不著打掃，甚至偷別人的東西。 死魂靈讀書筆記 1 這些天我讀了《死魂靈》這本書，這篇小說講了乞乞科夫買賣“死魂靈”（“死魂靈”的本義是指死了的農(nóng)奴）的故事。 小說全方位揭示了帝俄社會(huì)的腐敗和 農(nóng)奴制沒落的真相。他們堪稱為歐洲文學(xué)中不 *的四大吝嗇鬼。即由于空間發(fā)生了某種反常，使得地球上某一處的某一物陷落到另外的時(shí)空，即穿越了四維世界，又返回到現(xiàn)實(shí)的時(shí)空?；疖囀й櫟脑?，終成懸案。幾秒后，四周一片死寂。 軍官的弟弟是個(gè)十多歲的孩子，一路上偷頭骨搞了不少惡作劇。 本書的作者是俄國文學(xué)家果戈里。他很會(huì)把握時(shí)機(jī)收取賄賂，但是他與共事的人發(fā)生矛盾，被告發(fā)。有的地主不知乞乞科夫的意圖，認(rèn)為他是個(gè)瘋子。這些死農(nóng)奴都是 還沒有注銷，所以在法律意義上仍屬于活農(nóng)奴。 死魂靈讀書心得 5 魂靈這個(gè)單詞在俄語中也有農(nóng)奴的意思，所以故事就由死去的農(nóng)奴講起。不是在極度的暴行中，而是在過分的謹(jǐn)慎中 。作者對(duì)人物的刻畫酣暢淋漓。這就是潑留希金的所作所為。女兒成婚，他只送一樣禮物 —— 詛咒 。他的住室，如果沒有桌子上的一頂破舊睡帽作證，是誰也不相信這房子里住著活人的。他實(shí)為富豪卻形似乞丐，這個(gè)地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個(gè)在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農(nóng)產(chǎn)物，在堆房燥房和棧房里也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、干魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。雖然貪婪吝嗇與葛朗臺(tái)不相上下，但腐朽沒落則是潑留希金的個(gè)性。按照作者