【正文】 已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。除了當(dāng)官的腐朽，還有一些地方豪強(qiáng)勾結(jié)官府欺壓平民，如嚴(yán)致和的弟弟嚴(yán)致中，鄰居王二家的豬跑到他家里，他扣留了別人家的豬不說，當(dāng)王二的哥哥去索要時還打斷了他的腿。在最開始我覺得他是一個特別孝順的人，對他頗有幾分好感。他回家之后一面做小買賣一面刻苦讀書，很快得到了李知縣的賞識做了一個秀才。他又因?yàn)樵?jīng)結(jié)識馬二先生也開始為人家選文章，獲得了大家的推崇。他的三女婿死了，女兒要殉葬，公婆不允許，他卻反而勸公婆讓女兒做一個烈女，結(jié)果女兒絕食八天穿著孝衣而死，他卻仰天大笑連呼 死得好，死得好 直到女兒入殮后，他看到妻子的悲傷才開始后悔。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般 。 “趁風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力，為建設(shè)強(qiáng)大，民主，美麗的中國作出貢獻(xiàn)。大到像胡屠夫在范進(jìn)中舉前后的態(tài)度之轉(zhuǎn)變。”成名之前所見到的人和事大多才是最真實(shí)的，因?yàn)槌晒χ?，有太多人想要從中撈一份利益、一?關(guān)系，摳下別人的金子往自己臉上貼，就像有了靠山。虛偽的習(xí)慣，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，都已經(jīng)深入到我們每個人的習(xí)慣。 今日，世故圓滑的話就掛在嘴邊，俗稱‘情商高’。這不必多說，古今都有例證。吳敬梓一生就恰是經(jīng)歷了這些風(fēng)風(fēng)雨雨，構(gòu)建了這么一個令人啞然失笑的社會圖景。沒有了生計，吳敬梓只好四處齋借，但親朋故舊或?qū)⑺苤T外，或避于路途，使他真正體會到了什么叫人情冷暖、世態(tài)炎涼。書中真實(shí)的 .揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對 當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個人 —— 王冕、范進(jìn)。 我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人，因?yàn)槿绻F(xiàn)在的律師、警察、法官不 正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。 我認(rèn)為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆?，壞處是如果一輩子都沒考上的話，那就白白浪費(fèi)了一生?，F(xiàn)在社會制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現(xiàn)在這來之不易的幸福生活吧 ! 第五篇：儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章 功名富貴無憑據(jù) ,費(fèi)盡心情 ,總把流光誤 .濁酒三杯沉醉去 ,水流花謝知何處 .這是《儒林外史》開頭的幾句 .可以說 ,這也是整本書的靈魂所在 .下面由來給大家分享儒林外史讀書心得，歡迎大家參閱。這本書就像一份無言的控訴，一下接著一下，震人心魄啊 ! 再慢慢往后看，我有些懂了。這不得不令人可悲可嘆?！边@些市儈之徒見風(fēng)使舵、勢利小人之形可見一斑。社會在前進(jìn)，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物欲橫流，一生都在追求名利，為達(dá)目的不擇手段。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段 。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第，不擇手段 。鳳四老爹，為人行俠仗義??這樣的人比比皆是?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要，“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎 ?書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進(jìn)士，是為名，還是為利呢 ?”大家都說：“是為名。但是，以銅為鏡，可正衣冠 。書香伴著我的思緒，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間。這些人物形象都被寄托了作者的人格思想，那就是在世人一見了 功名，便舍著性命去求他的惡濁風(fēng)俗之下，為天下所難為，保持一種如王冕那樣不為物役，不為俗累的嶔崎磊落的人格。 《儒林外史》以文行出處論人，卻不以文和出處的形跡為重，而是以做 人的根本行，也既是德行為首要標(biāo)準(zhǔn)。前人所謂功名富貴為一篇之骨和批評明朝舉用八股文的制度 amp?！度辶滞馐贰贩磳Φ模皇鞘廊艘灰娏斯γ毁F，便舍著性命去求他。作者也深知這是社會心理養(yǎng)成即人的教育問題，責(zé)任首在朝廷 。王冕就是其中的一個。但王冕性情不同，不求官爵。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。 儒林外史讀書心得優(yōu)秀文章五篇 。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗 面刻畫的入木三分。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。而無奈自己力薄無法改變，只好借寫書聊表慰藉。它只是把功名富貴與性命相對比，把科舉做官等榮身之路于文行出處相對比。是全書宗旨等看法，皆就其否定的方面立論，殊不知作者立意正大，恰是由一位匡太公道出，既道行是要緊的。尤其德行是要緊的。落得只有市井中間，又出了幾個奇人而這四奇人既不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管，倒不快活。 作為為儒林立品的正面文章，《儒林外史》首重名流，中標(biāo)明賢，末述四客，塑造了眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象。以人為鏡，可明得失。讀到這兒，我也笑了。科舉對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢 ?答案是肯定的。”為什么杜少 卿讓高大人如此看不起 ?原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實(shí)學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道 ?”對，原因還是科舉 !中舉，甚至進(jìn)士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成” 。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾 人所誤解的名士 —— 虞博士，淡泊名利，進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場 。 貫索象征牢獄，文昌象征文運(yùn)，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。周恩來曾說：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。這個故事極力諷刺了范進(jìn)對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得 一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。讀了這本書，我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從小說中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。是 腐朽、虛偽的封建統(tǒng)治者為了鞏固自己的政權(quán)，開創(chuàng)了八股文科舉，這可讓多少有志之士寧可“處江湖之遠(yuǎn)”亦不愿“居廟堂之高”。自己心里懊惱道：‘果然天上文曲星是打不得的 !而今菩薩計較起來了。他們期待有朝一日能金榜題名，名揚(yáng)天下，光宗耀祖，那一切的功名利祿就會唾手可得。一頁一頁地翻看起來，嗅到一股誘人的書香味，不知道是書的年代太久，還是故事本身就有著非凡的價值?? 書看了一半，我已是心潮澎湃。而在平等開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習(xí)一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅(jiān)持努力，就一定會成功。 還有一個叫范進(jìn)的讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜得瘋了。漸漸地他的畫技越來越好，十二歲時王冕出名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。大部分人已經(jīng)很好地融于其中，被麻痹了。加之他生性豪爽，揮金如土，又不善理財，只幾年光景，就把祖輩留下的產(chǎn)業(yè)敗的差不多了，所以宗族的長輩兄弟都十分歧視他，唾罵他，進(jìn)而又聯(lián)起手來把他剩下的不多的財產(chǎn)也侵奪干凈。我們嘲笑田園詩人故作清高，向往世外桃源，這不就是對這種現(xiàn)象的不忍心與回避嗎 ?現(xiàn)實(shí)就是這么殘酷。對于自己，這不就正是一種虛偽嗎 ?豐子愷《給我的孩子們》，他在孩子身上看到了一種成年人身上沒有的天真。幾千年前就是這樣，幾百年前還是這樣，到了今天，就算到了未來，恐怕也還是這樣，一成不變。忽然間咸魚翻了個身，旁人先前的嘴臉全然消失不見，他被捧上一個寶座。范進(jìn)中舉后，“不是親戚的也來認(rèn)親 。 有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩，事實(shí)上社會的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動蕩么 ? 儒林外史個人讀書心得優(yōu)秀范文四 我們或許都生活在一個虛偽的世界?，F(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實(shí)