【正文】 我們作為一名普普通通的教師，注定生活中沒有鮮花，沒有掌聲，沒有與日俱增的存款，沒有一步一個臺階的升遷，更不會有什么驚天的偉績。年幼時便要立志于學(xué)，稍長些就要學(xué)有所成，立家立業(yè)。等到了七十歲，人生的境界已變的自由而又合理，專屬于自己的最高境界，需要我們用一生去磨練，去追求。 孔子早在兩千多年前就提出了這樣一種不可逾越的時光界限，對于我們，也是如此。人生的意義，不在于你是否功成名就，不在于你是否為社會作出了驚天動地的貢獻；更不在于你的經(jīng)歷是否轟轟烈烈；而在于你是否在應(yīng)該 做某件事的時候，用盡了全力去做好它；在于你是否遵循著規(guī)律，沒有讓不該發(fā)生的事情發(fā)生在最美的歲月里，在于你是否做到了對于自己做的事情無愧于心，因為他們被安放在時間的模子里是那樣的恰到好處。遵循規(guī)律生活，并不是不求創(chuàng)新，只知道一味的按照既定的 程序，日復(fù)一日，年復(fù)一年的行走；也不是看破紅塵，抱著無所謂的態(tài)度聽天由命，而是啟發(fā)著我們在某段特定的時間內(nèi)，除了做特定的事去推動人生的車輪向前走以外，別無選擇。這，才是孔子告訴我們的， 如何堅定地走在人生的旅途中，讓每一步都踏實且井然有序。這，求不得別人，更急不得自己，語言無法描述的境界，還得要等到時間的洗禮，那么，就讓我們，從志于學(xué)做起。在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。作為教師尤其要做到這一點?！敖處熃逃⒆右托摹保覀?經(jīng)常這樣說。我們想要的是什么呢？我想無非是希望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已?？鬃诱J為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵。第三，專心致志，知難而進。”孔子認為所謂能力不夠的人，是走在中途就停止下來，你現(xiàn)在以能力不夠劃地自限，實際上是沒有堅持到底的緣故。擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問題，最著名的莫過于“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。另外，孔子還非常重視精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反對一知半解，淺嘗輒止。”由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐，在于“舉一反三”地靈活運用知識。 《論語》里有太多取之不盡，用之不竭的人生大智慧。我知道學(xué)習(xí)任何經(jīng)典，先人的經(jīng)驗最終只有一個真諦，就是使我們的生命在這些智慧光芒的照射下，提高效率，縮短歷程，使我們盡早建立一個君子仁愛情懷，真正建立起來有效率、有價值的人生?！墩撜Z》被許多人所注釋過，而其中較為認可的，是楊伯峻的《論語譯注》。“《論語》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓于師。《論語》中曾多次闡述、并用詳細的比喻告訴我們君子的標準，如”君子不器。 《論語》是儒家學(xué)派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明了方向，剩下的需要我們?nèi)嵺`。他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子圣賢，所有的人民在他們眼里都是低微貧賤的人。希臘三賢在哲學(xué)物理學(xué)都有很 好的建樹 ! 儒學(xué)，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西 !!! 我甚至覺得古代封建的黑暗落后都是獨尊儒術(shù)的結(jié)果，沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。真的愧對禮儀之邦 ! 孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。 我們該反?。骸蔽崛杖　埃鬃舆@樣的圣賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德?！背姓J現(xiàn)實的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。我們經(jīng)常說物以類聚，人以群分。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。’這是論語中給我印象最深的一則，它的意思是：后生小子，在父母跟前，就孝順父母 。孔子認為，弟子首先要懂得孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和，如果還有閑暇時間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長文化知識。古人也說過 。 古時候，有一則關(guān)于子路借米孝敬父母的故事。 孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作為子女，怎么不做到孝呢 ?小時候，父母有好吃的東西，總會讓給我們吃 。不僅如此《論語》也是經(jīng)典中的經(jīng)典，是中華民族的瑰寶，閱讀《論語》我受益匪淺，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲學(xué)的思想情操 。父母交代的事我們做到了嗎 ?在父母生病的時候，是否去關(guān)心他們了嗎 ?這些看上去的小事，捫心自問，我們做到了嗎 ? “弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦 ?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不久滿足父母的這的要求了嗎 ?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘了疲勞，鄰居都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。幼吾幼，以及人之幼”。 中國有句古話：“百善孝為先”。寡言少語，說則誠實可信，博愛大眾，親近有仁德的人。包含著政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等，是經(jīng) 典中的經(jīng)典。 《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。社會環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子?！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。 在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接?？墒俏覀儾荒芤桓妥哟蛩廊鍖W(xué)。 孔子推崇的學(xué)而思丟失了，人們只學(xué)不思，只為應(yīng)付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學(xué)家得不到諾貝爾獎的原因?？墒钦沁@種方式讓中國由盛轉(zhuǎn)衰，不敢出一言以復(fù)就沒有新觀點新態(tài)度，就沒有創(chuàng)新。我們應(yīng)按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。“由此看來，想要達到君子的境界，還有待努力。是最適合當作標準，審視自己的。 孔子的中心思想與最高的道德原則是”仁，“仁包括著孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤為喜愛的弟子顏回，也是因為：”回也，其心三月不違仁。這稚純的聲音，讓人的思緒飛揚。讓我深深感到來到西川中學(xué)是幸運的，因為有國學(xué)經(jīng)典的熏陶 。”當然在孔子看來，學(xué)習(xí)的目的也在于對道義、真理的追求，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”?？鬃?認為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點在于“學(xué)以致用”?！彼f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！斌w現(xiàn)了孔子嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。第四，要虛心求教，不恥下問?！弊x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。”孔子贊揚的顏淵就有這種發(fā)憤好學(xué)的 樂觀精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。我們可不可以這樣嘗試一下？當孩子上課走神的時候，原諒他，提醒他，畢竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，希望得到的是老師的幫助；當課堂秩序亂的時候， 不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)該考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？及時調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當孩子犯了錯誤，耐心一點，調(diào)查清楚事情的來龍去脈，找出孩子存在的問題，有的放矢的去跟孩子談，幫他認識自己的錯誤，這才是我們教育的目的。 教師在課堂上失去理智，感情沖動，除了傷害了孩子的感情以外，別無他用；教師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能?！吧斫讨赜谘詡鳌保坝H其師，信其道”，教師應(yīng)該是學(xué)生很好的榜樣。尤其作為教師《論語》更是我們生活和工作的指南。篇五：好書我推薦 之《論語》演講稿 重溫國學(xué)經(jīng)典 ,做智慧教師 —— 好書我推薦之《論語》 西川中學(xué)俄婭 楠 尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位評委，老師們： 大家下午好！今天我和大家交流的題目是《重溫國學(xué)經(jīng)典 ,做智慧教師 —— 好書我推薦之》近年來，在全國范圍興起了誦讀國學(xué)經(jīng)典的熱潮，我們學(xué)校也開展了“誦經(jīng)典，潤童心”的課題，通過一段時間和學(xué)生一起參與到經(jīng)典誦讀活動中，也頗有受益。同時，這一過程，也必須是一個隨著年齡的不斷增長，思想境界逐步提高的過程。命運為每個人安排好了相同的軌跡，但絕沒有兩個人的人生是完全相同的，因為每個人都可以選擇自己的走法，上天拓的路很寬，走著走著，人