【正文】 能力。 一、盛開的格?；?—— XX 藏戲。不論哪能一功，都有注重穩(wěn)典雅；唱腔因人物定曲，除小丑、反角的唱腔及歌舞曲外，各個劇目中每個人物的唱腔一般不隨便借用。 這些戲，分別取材于歷史故事、民間傳說、佛教故事和世俗人情；故事性較強，民族色彩濃郁。 現(xiàn)在流傳于世經(jīng)常演唱﹑比較重要的大約有 30 部左右﹐即《天嶺卜筮》、《英雄誕生》、《十三軼事》、《賽馬稱王》、《世界公?！?、《降服妖魔》、《霍嶺大戰(zhàn)》、《姜嶺大戰(zhàn)》、《丹馬青稞國》、《門嶺大戰(zhàn)》、《大食財國》、《蒙古馬國》、《阿乍瑪瑙國》、《珊瑚聚國》、 《卡切玉國》、《香雄珍珠國》、《朱孤兵器國》、《雪山水晶國》、《白利山羊國》 、《阿塞鎧甲國》、《米努綢緞國》、《中華與嶺國》、《松嶺大戰(zhàn)》、《提鳥讓玉國》、《打開阿里金窟》﹑《開啟藥城》、《地獄與嶺國》、《 XX 馬國》、《射大鵬鳥》、《安置三界》等，分別敘述了天神降生人世、掃除一切暴虐勢力、拯救黎民百姓；格薩爾在賽馬會上奪魁，成為嶺國國王；格薩爾率領大軍降服霍爾、救回王妃珠牡；格薩爾降服姜國、保衛(wèi)鹽海；格薩爾打開阿里金窟，救濟人民；格薩爾與周圍各國交戰(zhàn)，取得青稞、馬匹、牛羊、珊瑚、玉石、兵器、綢緞、瑪瑙 、珍珠，壯大了嶺國；格薩爾老年將王位傳給侄子、自己重返天界的故事。 (一 )藏族以唱經(jīng)調(diào)為主 藏族唱經(jīng)調(diào)由“嘛呢式唱經(jīng)調(diào)”“米拉日巴與曲拉哇貢保多杰對唱式唱經(jīng)調(diào)”“護法神迎接式的唱經(jīng)調(diào)”三部分組成，藏 族唱經(jīng)調(diào)的唱調(diào)基本以佛經(jīng)為內(nèi)容，有哲人箴言、告知告誡，要愛惜生物、熱愛家園，不僅可使聽者感受熱愛生活之情，更會滌蕩心靈。 （三）土族 土族多保留了薩滿教的原始信仰，主要表現(xiàn)在土族地區(qū)保存著圖騰崇拜、巫術等原始宗教 活動。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。男子們都喜愛戴用白色制作的圓帽。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲褪的習慣。 彩格潔格多以藍色為主。 （四）土族 土族服飾，各地不盡相同。青年人的襯衫、腰帶、鞋襪都要繡花。腰間系彩綢或繡花棉布帶子，足蹬淺腰鞋，鞋面繡花。土族婦女中的”藏民頭”，夏季戴禮帽，冬春戴狐皮帽。老年人穿的長衣衫，撒拉語稱為“冬”。在化隆的“外五工”卡日崗工 一帶，部分撒拉族的衣飾已改從藏族衣飾。涉及佛教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。 （七） 臉譜藝術 藏戲面具分為溫巴面具、人物面 具和動物面具。個別藍溫巴面具用五彩錦緞裝飾，繡有噴焰來尼三寶和日月圖案。立體面具除有各種造型的動物外，還有表現(xiàn)劇中的神仙鬼怪，如哈香彌勒佛、龍女、閻羅王護法神以及插科打渾的角色阿扎讓等。 藏 族《螭鼓舞》 卓舞和依舞 XX 花兒 尚尤則柔 拉伊 袖舞 扎木聶 六、 XX 主要展現(xiàn) XX 藏族、蒙古族、土族、回族、撒拉族的經(jīng)典民歌及節(jié)目組原創(chuàng)歌曲。佛樂是一個比較深邃且嚴謹?shù)囊魳沸螒B(tài)，根據(jù)節(jié)目元素全新詮釋得佛樂可作為節(jié)目的一個亮點寓意展示，該章節(jié)完全具有自主知識產(chǎn)權。流行于互助。 第四章 項目選址及建設條件 一、選址原則 客流規(guī)劃是選擇地址的重要因素 從成本效益上講要爭取最大的聚集效益，要最大限度的利用城市的各種基礎設施，城市人口分布的空間形態(tài)是大型文化項目發(fā)展的重要因素。因此，他是制約商業(yè)聚集預選址的重要因素?？错椖渴欠穹铣鞘杏玫匾?guī)劃。西鄰青藏高原野生動物園， 園內(nèi)占地面積 900 公頃，規(guī)劃展出動物品種將達兩百余種三千余只，以展出具有青藏高原特色的野生動物為主。 項目主要建設位置在上圖標示的 1 1 1 17 位置上。白天在陽光的照耀下，從遠遠的海上望去，巨大的乳白色圓拱型外殼習習生輝；入夜上部大廳內(nèi)的燈光透過白色半透明玻璃鋼外飾面，放射出美玉般晶瑩的光澤，幻如輝映在藍天碧海之間的夜明珠，又似一顆碩大無比的藝術珍品，使人嘆 為觀止。白天在陽光的照耀下，從遠遠的海上望去，巨大的乳白 色圓拱型外殼習習生輝；入夜上部大廳內(nèi)的燈光透過白色半透明玻璃鋼外飾面，放射出美玉般晶瑩的光澤，幻如輝映在藍天碧海之間的夜明珠，又似一顆碩大無比的藝術珍品，使人嘆為觀止。建設單位與設計、監(jiān)理、工程承包單位是合同關系，各方面應嚴格履行合同。 監(jiān)理單位受項目建設單位委托，按合同規(guī)定在現(xiàn)場從事組織、管理、協(xié)調(diào)、監(jiān)督工作。 施工詳圖經(jīng)監(jiān)理單位審核后交施工單位施工。 施工企業(yè)要切實加強管理，認真履行簽定的承包合同。 基礎設施工程包括場地平整、道路以及隨道路敷設的管線工程、綠化等。 （三）建設投 資估算 經(jīng)估算，項目建設投資 10600 萬 元，其中建安工程費用 950 萬 元，其他費用 400 萬元，預備費用 150 萬元。 現(xiàn)行各項稅收政策。 二、 經(jīng)營收入估算 首年度預期總收入約 1245 萬元人民幣，以后每年 20%比例逐年遞增。約 345 萬元 對外巡演：通過與國內(nèi)外文化機構簽約的方式進行國際性巡演，歌舞演員包裝及輸出。 接待旅游互動演出。經(jīng)估算，本項目年經(jīng)營成 本約為 650 萬元。 4．新辦旅游資源 開發(fā)企業(yè)，自經(jīng)營之日起免征企業(yè)所得稅 6 年，期滿后減按 15％的稅率征收企業(yè)所得稅。 三、《 XX》文化產(chǎn)業(yè)基地建設是 XXXX 文化轉播中心借 XX 省政府文化發(fā)展規(guī)劃一股東風，綜合項目優(yōu)勢，在短期內(nèi)達到一定效益是沒問題的。 由此可見，《 XX》基地的建成，標示著我省旅游項目的新起點，對于 XX 省乃至全國旅游文化的再建設再發(fā)展起著至關重要的作用。因此，每個階段都要進行階段性的審核或檢查。在實施階段中，階段項目負責人應將項目按各部分完成的功能分成不同的子項目，在項目開始之前，項目經(jīng)理向參加項目的成員發(fā)送《任務書》。同時，也是為今后的項目提供一個成功或是有失敗經(jīng)驗的案例。 《 XX》借鑒和吸取經(jīng)濟體制改革的成功經(jīng)驗力爭資源整合，吸引社會資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域，推動 XX 文化企業(yè)的活力、競爭力和實力，著力做大做強；同時，積極實施“走出去”戰(zhàn)略，拓展國際文化市場，擴大文化服務貿(mào)易。一個地區(qū)的旅游集中體現(xiàn)，要有特色、要有民族性。如舞劇《在那遙遠的地方》、話劇《十世班禪》、民族歌舞精粹《高天厚土》、花兒劇《馬五與尕豆》等曾名揚海內(nèi)外，這是優(yōu)勢。 XX 的旅游形象標志應該表現(xiàn)大美 XX 神秘、歷史悠久、人文薈萃的特點。 文化活動項目風險治理在國外，文化活動被定義為“非凡活動”的一種，是面向所需要的資源和事先界定的目標所做的有組織的工作，一種有預算和時間進度的獨特事業(yè)，具有與項目共同的特點，如明確的目標、確定的范圍、一次性、受特定的資源約束等。風險就是活動消極的、人們不希望的后果發(fā)生的潛在可能性。如資源供給、資金問題、活動質量、新藝術形式的不明前景等； ③治理的風險。擁擠的觀眾、嘉賓、演藝人員的活動地點，臨時工作人員、志愿者的工作經(jīng)驗不足，數(shù)量少而又年久失修的安全設施、陡峭的橋梁和復雜的地形等都是安全風險存在的地方； ⑥不 可抗力風險。項目目標不明確、缺乏溝通、組織機構不當、后勤保障治理不當?shù)龋? ④運輸風險。所以，如何避免以后再發(fā)生類似的問題，識別出其中的風險，并采取相應的措施。如從 2021 年在舟山舉辦的國際沙雕節(jié)，就吸引了來自美、歐、日等國的許多沙雕愛 好者與藝術家，更吸引了成千上萬的旅游者，收到了良好的社會效益與經(jīng)濟效益。 三、不確定性分析 目前在我國舉行的大型文化活動項目不斷增多，商業(yè)化運作程度也在不斷加深，參與活動的人數(shù)和涉及的經(jīng)濟單位也在增加，從而使存在的風險也在增加。如“花兒”是一種有著悠久的歷史和深厚民俗文化底蘊的民歌形式，而 XX 被音樂界譽為“花兒”的故鄉(xiāng)、民歌的“ 海洋”。無論是“走出去”的，還是“請進來”的都太少。給 XX 的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來活力，吸引更多的社會投資投向文化產(chǎn)業(yè)。在這一問題的指引下，我們在經(jīng)濟發(fā)展過程中不能忽視經(jīng)濟與文化的關聯(lián)，尤其是民族經(jīng)濟發(fā)展與民族傳統(tǒng)文化的聯(lián)系。 項目的收尾 項目的收尾過程涉及到整個項目的階段性結束， 在項目的收尾階段中的主要活動是，整理所有產(chǎn)生出的文檔提交給單位主管領導。 項目的 計劃 在實施每一階段性項目時，都要有詳細的計劃，并作出任務書。 根據(jù)以上分析，該項目具有 一定的財務生存能力。440 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)每年約 50 多萬高端消費者喜歡來寧旅游度假，但周邊境內(nèi)沒有豐富的文化旅游產(chǎn)品，加之外地路途遙遠，事件倉促，許多人打消了這些念頭，而《 XX》就是在這樣一種很好的條件下啟動的。 二、 投資回報率。 2．新建基礎設施、生態(tài)環(huán)境建設和高新技術項目 (單獨核算 )，自該項目生產(chǎn)經(jīng)營之日起， 8 年內(nèi)免征企業(yè)所得稅，期滿后減半征收企業(yè)所得稅 2 年。 四、成本估算 經(jīng)營成本包括外購原輔材料、外購燃料、動力費用、工資福利費用、修理費用、其他費用、銷售費用等。 50 萬 廣告費收益。 演出門票：根據(jù)我省目前文化消費現(xiàn)狀門票設為：甲類票 150 元（ 100）；乙類票 100 元（ 200）；普通票 80 元（ 1000）。 （二）基礎數(shù)據(jù) 項目計 算期設定為 15 年，其中建設期 1 年，第 2 年開始正常運營。 表 81 建設投資使用計劃表 項 目 投資額 （ RMB 工程建設其他費用包括土地費用、勘察設計及咨詢費、建設單位管理費等。 第六章 投資估算及總成本費用預測 一、投資估算 （一）編制依據(jù) 國家發(fā)展改革委、建設部發(fā)布的《建設項目經(jīng)濟評價方法與參 數(shù)》（第三版）； 近期同類工程的單價指標； 國家現(xiàn)行有關費用定額及費率標準。若有分歧意見，由建設單位決定。 設計單位應按合同及時提供施工詳圖，并確保設計質量。及時研究解決設計、施工的關鍵技術問題。 三、項目建設管理 為適應項目建設需要，進一步加強建設管理，使工程建設項目管理行業(yè)統(tǒng)一管理、協(xié)調(diào)的過程。 擬建南山平面布局 《 XX》主體項目： 該建筑群北側面向 XX 市市區(qū)，南面背靠風景奇麗的鳳凰山山巒，主要由南山公園建筑群及其它附屬建筑物構成。 二、總平面布置 擬建西山 平面布局 《 XX》主體項目： 該建筑群北側面向 XX 市市區(qū)，南面背靠風景奇麗的南山山巒，主要由長嶺公園、浦寧之珠、野生動物園及其它附屬建筑物構成?？偯娣e是 1725 畝， 2021 年批準為全國第五批國家水利風景區(qū)。 項目區(qū)經(jīng)濟社會現(xiàn)狀 項目區(qū)位于西山植物園山頂，“浦寧之珠”塔下，海拔 2395 米處。 地形特點 選址還要考慮地形特點，如能依勢而建、建筑和周圍景色融為一體，將可以提升建筑本身的客觀性。 除了適應客流之外還要看所選地址的原有路網(wǎng)、電網(wǎng)等硬件是否能創(chuàng)造新的商業(yè)環(huán)境。舞蹈時，男女相見排成一圓圈，由一位能歌善舞的高手領唱領舞，后面跟隨的人伴歌伴舞，一唱眾和，氣氛和諧而熱烈。 鍋莊舞，又稱為“果卓”、“歌莊”、“卓”等，藏語意為圓圈 歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。 七、天籟之音 本章節(jié)均為節(jié)目組的原創(chuàng)音樂，以超越時空、人文的意境，調(diào)動聲、光、電等技術手段，幻化式展示一組融合了鼓元素、笛子元素、和聲 元素、風元素、水元素、石元素、佛樂元素的原創(chuàng)音樂。如劇中的藍溫巴面具是勇敢和正義的象征；國王戴的紅面具則是權力的象征；忠臣戴的黃色面具象征忠良；王紀、牧女戴綠面具象征女性；良家老人戴的白面具象征善良；口是心非、兩面三刀的角色戴的是半白半黑的面具；而黑色面具則表現(xiàn)兇惡與殘暴。平面面具用各種布料、紙板、山羊皮等組合而成，多用來表現(xiàn)劇中有身份、有性格的角色，如國王、大臣、喇嘛以及老婦、老翁、巫女等現(xiàn)實生活中的人物。早期的白溫巴面具，面 部施白色或黃色，周圍全用山羊毛 裝飾，后面披背，前面齊胸。唐卡的繪制極為復雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的 XX 風格。它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。喜歡佩戴長串耳環(huán)、戒指、手鐲、串珠等手飾?！斑_子頭”，戴翻棕黑色氈帽，穿長衫，勒腰帶，蹬繡花鞋。 土族婦女的頭飾繁多，原來有“馬鞍”型、“三叉”型、“鏵尖”型和“干糧”型等。她們的白布汗褂大襟的胸前鑲方塊繡花布（漢語叫“胸花”），袖口有二寸多寬的黑布鑲邊，邊上有均勻的三針子繡線，領子翻背，鑲花邊和水獺皮。民和地區(qū)已基本漢化，同仁地區(qū)則已基本藏化。不僅如此，蒙古族婦女在制作彩格潔格時，往往還繡滿了由盤羊角、草葉和花朵演繹出的紋飾，這些圖案同樣也代表了蒙古族崇山敬水的美好情懷。山區(qū)回族婦女愛穿銹花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習