【正文】 首要任務(wù)是教學(xué)生學(xué)會做人，因而，我們的傳統(tǒng)文化教育往往被簡化為傳統(tǒng)美德教育。語文大綱也指出:“在高中語文教學(xué)過程中要培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力。流暢有感情地朗讀，這是語文的基本功。當然，這種閱讀決不是表面上的浮光掠影、一目十行，讀者應(yīng)積極地表現(xiàn)出主觀能動性——如運用知識、調(diào)動經(jīng)驗，發(fā)揮想象感情投人，深沉體驗等。發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的情感美。教師在教學(xué)中要“披文以入情”，精心創(chuàng)設(shè)審美意境，對學(xué)生進行審美意識的培養(yǎng)，審美情感的熏陶和感染?！鞍茁稒M江”，寫出秋意之濃。通過對全文優(yōu)美意境的感受，在學(xué)生的眼中，這篇文章呈現(xiàn)在自己眼前時不再是單純的語言現(xiàn)象，而是一種活生生的絢麗圖畫，從而加深對文章的理解、認識和感悟。實際上語文學(xué)科一方面作為一門工具性學(xué)科，要教給學(xué)生語言規(guī)則，使其能夠熟練地使用語言這種工具，并能借助這種工具欣賞、理解別人的作品；另一方面作為一門人文性學(xué)科，又要排除萬難促使學(xué)生跨越語言規(guī)則的障礙作盡情盡意的表達，并超越作品的語言去挖掘作者語言變形之后所表達的情和意。但如果跨越語言的表面意義，通過對四言詩較五言詩語言更為醇厚簡質(zhì)的特點把握，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景，詩中建功立業(yè)的抱負、昂揚奮發(fā)的精神就很容易為學(xué)生所體會。如在古詩詞的教學(xué)中，教師就應(yīng)注重啟發(fā)學(xué)生的想象。而同“夕陽”、“斷腸人”聯(lián)系起來啟示學(xué)生情感和理性的想象，那種暮秋夕照下凄清蒼涼的意境、游子鄉(xiāng)思縈懷的情調(diào)就不言而喻、油然而生了?！墩Z文新課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部門，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。一、貼近古詩文，感受意境美誦讀積累熟讀成誦進行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是小學(xué)生學(xué)古詩文行之有效的手段之一。、情境感悟傳統(tǒng)文化有的離我們太久，學(xué)生不易接受，針對此種情況，我利用閱讀課時間給學(xué)生講述歷史文化名人的故事“聞雞起舞”“程門立雪”“一字之師”“太白醉酒 ”“鐵杵磨針”等，學(xué)生 聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，既提高了他們的誦讀興趣，又增加了文化積累。抓住機會進行語言實踐。二、親近古詩文，體會民族風在平時的教學(xué)實踐中，努力營造語文課堂的應(yīng)有文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上真實感受到傳統(tǒng)文化的魅力。感悟教本文化內(nèi)涵課文教本不僅貯積了豐富的語文知識，字里行間流淌著傳統(tǒng)文化的血液。例如，愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為最為強烈的部分。孟郊的《游子吟》、王維在《九月九日憶山東兄弟》等詩中親人的關(guān)愛之情溢于言表。在我們漣水縣實驗小學(xué)千人誦讀《弟子規(guī)》的過程中，更讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了作業(yè)。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。總之，中華傳統(tǒng)文化的弘揚需要每一位語文教師的努力，需要每個學(xué)生的努力，更需要每一位家長的配合，只有這樣，才能實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興。我們要充分發(fā)揮語文學(xué)科實施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生使中華文化傳統(tǒng)得以光大?！睆娬{(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧。一、接近古詩文，體悟文化意蘊，增強民族精神積淀誦讀積累熟讀成誦進行語言積累是傳統(tǒng)語文教學(xué)的法寶，也是語文學(xué)習行之有效的手段之一。這個誦讀的過程，是培養(yǎng)學(xué)生語感、積累語言材料的過程；是博聞強記、增強記憶力的過程；也是對學(xué)生潛移默化地進行民族精神熏陶的過程?！??他們聽了故事，了解了歷史，體味了詩詞的蘊意，大大提高了學(xué)生的誦讀興趣，增加了文化底蘊。學(xué)生在活躍有趣的氣氛中領(lǐng)略了中國文化，掌握了字詞。節(jié)日熏陶傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如端午節(jié)有哪些別名?端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關(guān)?你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎?端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗?在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。因此，我們要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的魅力。（3）音樂情景：根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當?shù)牟シ乓魳?，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂語言有利于把漢語言文字之美烘托出來。（1）古詩在語文教學(xué)中的滲透。初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑不敢忘憂國”是南宋詩人陸游一生愛國憂民的真實寫照，他在《十一月四日風雨大作》一詩中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩都是為朋友而作，表達了朋友間的深情厚誼。首先，從文學(xué)藝術(shù)上，弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)。因此，我們弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)還要注重文章思想內(nèi)容的學(xué)習，看看作者的思想是什么，為什么會有這種思想，作者的思想內(nèi)容對我們有什么現(xiàn)實意義，我們寫文章怎樣才能塑造出如此之深的思想高度。比如：七年級語文教材中《論語十則》中的“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”指導(dǎo)我們對朋友要以誠相待。教師不須一言說教，學(xué)生自然能感受到文學(xué)形象的人格魅力。在誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的過程中，讓學(xué)生在理解其含義的基礎(chǔ)上付諸行動，實施了“孝”的活動，布置了愛心家庭作業(yè)。教育學(xué)生從小學(xué)做有禮貌的人。只有這樣，中華傳統(tǒng)文化才會永遠屹立于世界民族文化之林。讓中華民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德?！傲佳砸痪淙张?，惡語傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。三、走進古詩文，加強文化實踐，弘揚民族文化精髓中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。在《陳太丘與友妻》中，又從反面教育學(xué)生與人交往“應(yīng)守信重禮”，否則將會被七歲頑童所不齒。此外，我們還要注重從文章的寫法上、結(jié)構(gòu)上、修辭上等等來弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，只有多方面的弘揚才能真正作到弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)藝術(shù)，否則的話，只能是觸之皮毛。比如：酈道元《三峽》描繪自然之美，范仲淹《岳陽樓記》抒寫情懷之美，柳宗元《小石潭記》的意境美，《論語》論述哲理美等。（2）在文言文當中蘊涵并體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化。馬致遠的《天凈沙 秋思》，王維的《雜詩》作者表現(xiàn)自己對家鄉(xiāng)強烈的熱愛和戀戀不舍之情。”詩人點名自己雖然年邁力衰獨處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國家出征防守邊關(guān)，表達出詩人堅定不移的報國之志和憂國憂民的拳拳之念。當然，大量的引用古詩詞主要是為了對學(xué)生進行情感教育。挖掘語文教材文化內(nèi)涵課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。（2）導(dǎo)語情景：引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習欲望和興趣。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅可以幫助學(xué)生陶冶性情，感悟人生哲理，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，而且使學(xué)生積累了寶貴的寫作素材，提高了語文學(xué)習水平，一箭雙雕。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，都將激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。如：讀一讀山海關(guān)外孟姜女廟的這副對聯(lián)，“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。針對學(xué)生寫錯別字的現(xiàn)象，組織學(xué)生尋找文字的起源，知道了漢字的造字法有象形、指事、會意和形聲?！薄白仙w黃旗，天象預(yù)占江左地；青袍白馬，童謠終應(yīng)壽陽兒。每天利用晨讀時間讓學(xué)生大聲地朗讀，讓朗朗的讀書聲充滿校園。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長，我們的祖先用文字記載了長達五千多年中華民族的光輝歷程，形成了中國文明于世界的傳統(tǒng)文化——語文。語文教學(xué)中如何滲透中國傳統(tǒng)文化篇五語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透內(nèi)容摘要當前，越來越多的國家對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛沓至而來，吸取中國傳統(tǒng)文化的精華。讓中華民族的傳統(tǒng)禮儀發(fā)揚光大，讓世界了解中國的傳統(tǒng)美德?！傲佳砸痪淙张瑦赫Z傷人六月寒”在禮儀之邦——中國，我們有禮，更應(yīng)該守禮。教學(xué)時，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會詩中所表達的思想感情，對他們進行熱愛家鄉(xiāng)的教育，親情教育，友情教育等，使之受到感染，進而對學(xué)生進行中華文化傳統(tǒng)教育，（2）、走進古詩文，加強文化實踐中國文化，源遠流長，文化尋根，探得寶藏。教學(xué)時，我們要讓學(xué)生在理解詩句意思和時代背景的基礎(chǔ)上，深入體會詩人的愛國情感。（1）、古詩在語文教學(xué)中的滲透。（2）軟件情景：在教學(xué)中引用與課文相關(guān)的典故詩文，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習興趣。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學(xué)生在實踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族文化，這樣的文化傳承是意義深遠的。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨酌》 王維的《九月九日憶山東兄弟》蘇軾的《水調(diào)歌頭 中秋》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀 陸游的《示兒》李清照的《夏日絕句》于謙的《石灰吟》。要求學(xué)生對所選內(nèi)容反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。傳統(tǒng)民族文化的傳承，必須從孩子抓起，語文的作用更是毋庸置疑。語文教學(xué)中如何滲透中國傳統(tǒng)文化篇四淺談在小學(xué)語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化的滲透目前，隨著我國在國際上大國地位的提高，越來越多的國際友人渴望了解中國，他們更對中華民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣，紛紛從世界各地來到我國，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華。例如馬致遠的《天凈沙加強應(yīng)用，啟迪學(xué)生創(chuàng)造美的智慧。如讀曹操的《觀滄?！罚呵傲鋵憣嵕?，后四句寫虛景。目前語文教學(xué)的弊病之一就是漠視言語的形式，而過分關(guān)注言語的內(nèi)容。秋江