【正文】 苔，花木成畦手自栽。教師略作補充：魏晉時期在中國抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。教師強調(diào)一些字的讀音。明確：一般的書序介紹成書的經(jīng)過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。難點突破，引導(dǎo)學(xué)生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結(jié)一詞多義。下文有關(guān)集會的文句應(yīng)以清新明快的語調(diào)讀出，特別重讀“樂”，以體現(xiàn)作者快樂的心境。朗讀語調(diào)提示：作者以從容沉穩(wěn)的氣勢稍一收攏，便轉(zhuǎn)到全文的主旨上來，探索人生哲理，發(fā)表對人生憂樂和生死問題的看法，故應(yīng)以和緩低沉的語調(diào)讀出。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。集體齊讀課文第三自然段，背誦。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認(rèn)和探求，這使這一時期的文學(xué)作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調(diào)。學(xué)生逐一明確。王制》 等次 《陳涉世家》 按次序……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等，次于召陵 《左傳《蘭亭詩》其一仰視碧天際，俯瞰淥水濱。詩中的“仰視碧天際”對應(yīng)《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。蘭亭集序精品教案篇六一、 說教材教材簡析王羲之的〈〈蘭亭集序〉〉是人教版全日制普通高級中學(xué)語文教材第二冊第五單元的一篇自讀課文。教學(xué)目標(biāo)第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時期的散文抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇《蘭亭集序》中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，如此簡潔雅凈的語言是極好的誦讀材料，所以我把背誦定為教學(xué)目標(biāo)之一；另外，我所執(zhí)教的是一個平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)基礎(chǔ)但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識，根據(jù)該課的特點和學(xué)生的實際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：（1） 知識目標(biāo)：了解序文的特點，掌握實詞“修、期、致、臨、次”等詞的意義；背誦全文。二、說教法教師要本著“因材施教”以及“教學(xué)有法，但無定法”的原則慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點和學(xué)生的實際情況，我準(zhǔn)備用兩課時，采用誦讀法、點撥法進行教學(xué)。所謂“點”就是點擊要害，抓重點；所謂“撥”就是撥疑難，排障礙。重視師生的語言交際和心靈溝通。四、教具準(zhǔn)備錄音機、課文朗誦帶；有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料五、說教學(xué)程序第一課時（一） 導(dǎo)入人們常說：“良好的開端是成功的一半”又說：“興趣是最好的老師。（三） 整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語調(diào)、語氣，初步感受〈〈蘭亭集序〉〉的語言特色。 禊事 ：禊，一種祭禮。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 映帶：映襯，圍繞。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰前，誰來取飲。 觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。” 是，指示代詞，這。 所以，用來。其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。這既完成了教學(xué)目標(biāo)（1）（2）（3），同時又突破了重點難點，也是對學(xué)法的落實。對這次宴集環(huán)境的描述簡潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”，“信可樂也”，這些看出快樂的心情和對自然美的熱愛之情，這是文章的第一部分，以一個“樂”字為基調(diào)；第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng) “欣于所遇”便“快然自足”，隨著時間的推移，又都是 “所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫”的慨嘆，將話題巧妙地引到詩集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。（四）總結(jié)全文，布置作業(yè)對課文知識進行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠的文思，清新的辭采。導(dǎo)入浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。），東晉穆帝永和九年，王羲之、謝安、孫綽等41人就在此集會，他們曲水流觴，引酒賦詩，各抒懷抱，最后有王羲之作序總述其事。）朗讀配樂朗讀（教師范讀）要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。（2）朗讀指導(dǎo)：《蘭亭集序》就是這樣的一篇文章。明確：第一部分：敘宴集盛況第二部分：發(fā)人生感慨第三部分：明作序要旨賞析課文以課文的第一部分為主，看作者在表達自己的心境時從哪幾個方面寫的？明確：時間：永和九年暮春之初風(fēng)景：崇山峻嶺茂林修竹清流急湍天氣氣清惠風(fēng)和暢人物：群賢少長列坐其次一觴一詠暢敘幽情感受：信可樂也寫法：寫景抒情敘議結(jié)合作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。我們仿佛看到了這些雅士間儒雅的風(fēng)度和詩意人生，這種美好的聚會自此以后成為千古美談。學(xué)生嘗試背誦第一段。學(xué)習(xí)第二段，了解作者的心境的變遷。正如王羲之在文中寫道：雖趣舒殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足。向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷。理清背誦思路：由讀古人興感之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入對人生世事的深入抒寫，批判當(dāng)前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作＂，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎＂的慨嘆?？蛇@種生活觀在我（王羲之）看來是何等的虛偽可笑。集體齊讀課文第三自然段，背誦。1.《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》）出自唐代房玄齡編撰的《晉書》，而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。清人李文田首先提出這一觀點，并闡述了幾點理由。（2）書法作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。詳情請看《語文學(xué)習(xí)》20xx年第8期陸精康先生的《〈蘭亭序〉疑案錄》。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志?！短m亭詩》（其三）及前人評點三春啟群品，寄暢在所因。群籟雖參差，適我無非新。（《采菽堂古詩選》）沈德潛：不獨序佳，詩亦清超越俗，“寓目理自陳”，“適我無非新”，非學(xué)道有得者，不能言也。蘭亭集序精品教案篇八有感情地誦讀全文，并能背誦體會作者由樂到悲的思想感情。與會者臨流賦詩，各抒懷抱，記下了他們的千古風(fēng)流，王羲之為這些詩作的書序《蘭亭集序》，更以其文采書藝雙絕而膾炙人口。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。五、再讀第一段。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨“曾不知老之將至”。蘭亭集序精品教案篇九有感情地誦讀全文，并能背誦。王羲之有書圣之美稱，東晉穆帝永和九年三月三日，他和眾多名士共四十一人宴集于會稽山陰之蘭亭（出示圖片）。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。直到今天，每年三月三日，有許多書法家、畫家、文學(xué)家都會匯集此地，流觴曲水，借古人之地，抒現(xiàn)代人的豪情。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。這實在是人生的極致。痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？俯仰：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。如何面對世俗生活，作者概括了兩類不同的人生態(tài)度。五、再讀第一段。使自己的感官得到最大的享受，盡享人生的快樂。仰……俯……。雖無絲竹管弦之興，然而可以暢敘幽情，各抒懷抱。今天我們不僅欣賞到其書法美，還要跟大家一起來欣賞其文章的美。一、導(dǎo)入課文問：大家是否喜愛中國的毛筆書法？書法是中國的國粹，先請同學(xué)們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》?！跋蛑溃褳殛愛E，猶不能不以之興懷。正如王羲之在文中寫道：“雖趣舍萬殊，靜噪不同，當(dāng)欣于所遇，暫得于己，快然自足?！耙蚣乃?，放浪形骸之外”：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈地生活。作者因何而痛？“俯仰”：指社會人事的應(yīng)酬進退相聯(lián)。這實在是人生的極致。作者仰看，世界是如此闊大，宇宙是如此浩渺；俯視，大自然萬物是如此繁茂昌盛，生機盎然。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，潔凈明朗；湍急的流水，飛花濺玉，這些景物清澈明朗，而又生機盎然。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)美?！霸⒛坷黻悺保N視說，“群籟”、“適我”貼聽說。（《古詩歸》）鐘惺：七賢胸中恐遜此原委。寥朗無涯觀，寓目理自陳。只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。會稽有佳山水，名士多居那里，謝安未仕時也住那里。王羲之傳》王羲之（321——379）字逸少，王曠之子，王敦、王導(dǎo)之侄，東晉初太興四年生，太元四年卒，年五十八歲，少有美譽，朝廷公卿皆愛其才器，頻召為侍中、吏部尚書，皆不就，復(fù)授護國將軍，又推遷不拜。觀點二：作者就是王羲之。觀點二：作者就是王羲之。于是就此引發(fā)了一場《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論。我認(rèn)為王羲之的人生觀不消極，悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這里的悲不同于上一段的痛，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。作者的悲，與他的人生觀有著密切的關(guān)系，從固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。死生之大，豈不痛哉？人的壽命的長短，要聽?wèi){造化，無論壽命的長短，其結(jié)果是殊途同歸，終期于盡，人總是要死亡，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，死亡是如此強大而無法抗拒，因而個體的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也無法回避對死亡的思考，作者在對死亡的觀照中，再次感受到人生之痛?？删鸵粫r的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，作者自然發(fā)出人生的感慨曾不知老之將至。因此，天下名士，首要任務(wù)是保全性命。要求：學(xué)生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。這實在是人生的極致。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。我們就以此感情的變化為線索，走進蘭亭，走近王羲之的感情世界。悲’，以后的句子以和緩低沉的語調(diào)讀出。固知／一／死生／為／荒誕，齊／彭殤／為／妄作。（教師訂正）（1）朗讀語調(diào)提示：“永和九年……修模事也”以中速讀。就讓我們共同欣賞吧。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點。第二課時的作業(yè)是對課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外”。同時，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點的再落實。雖然對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對人生的眷戀和熱愛之情。第一課時的作業(yè)重積累，對基礎(chǔ)差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對知識的歸納整理能力；同時通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評價奠定基礎(chǔ)。 此外，課文中出現(xiàn)的“流觴曲水”這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會的圖片