【正文】 聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。蠻荒之初，沒有頭領(lǐng)，于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。巴務(wù)相當(dāng)頭領(lǐng)后，胸懷大志，嫌鐘離山狹小，決意要為巴人另創(chuàng)基業(yè)，便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。巴務(wù)相非常焦慮惱火，斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神，女神就將頭發(fā)系于頸項間，待次日諸蟲再飛之時，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，彎弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，頓時天開明朗。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君廟立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。正是這種近乎殘酷的訓(xùn)練，才造就土家兵丁鋼打鐵鑄的戰(zhàn)斗隊伍。吊腳樓是土家族具有代表性的傳統(tǒng)民居，一般依山傍水而建，成群落分布，錯落有致，雄偉壯觀，既有雙吊形成的對稱美，也有與周圍環(huán)境形成的和諧美，堪稱土家族建筑、雕刻藝術(shù)的杰出代表。廂房下面有柱無壁，即所謂吊腳樓了。土司時期土司間相互攻城掠寨的戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，各土司修筑城墻進行戌守，就成了重要防護手段。鑄土司朝典鐘，立于土司城最高處，是為了顯示土司權(quán)柄的至高無上和土司王業(yè)的亙古宏昌。這里便誓樓。土司非常注重亭園的設(shè)置，以滿足王室休閑和娛樂。就連土家族小孩穿的稱“虎頭鞋”，戴的叫“虎頭帽”，大人還常于小孩眉心間畫一“王”字，以期望長大后是有出息的虎的傳人，可見白虎已成了土家族的魂和根。但我提醒大家，有恐高癥的請不要貿(mào)然去試!大家游累了吧?不要緊，讓我們到聽濤茶樓去休息一下。恩施土司城集中反映了土家族豐富而獨特的建筑藝術(shù)，展示了土司文化，展示了土家族人民的勤勞、勇敢和聰慧。土家族歷史悠久,為遠古巴人的后裔。公元前361年,被強大的秦國所滅,部分巴人則退到湘鄂川黔山水毗鄰的武陵地區(qū),并與當(dāng)?shù)氐囊恍┎孔迦诤?形成土家族。土家族的土司制度,則起于元代,止于清朝雍正十三年(1735年)的“改土歸流”,歷經(jīng)元明清3代,前后達450余年。土司管轄范圍包括恩施清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。茶樓右側(cè)還有一株年逾300余歲的“茶樹王”,仍“童心”不老,每年春時便抽枝吐芽,凸顯出茶樹王的精神。這正是“千古興亡天下事,施州土司亦如此。經(jīng)全國人大副委員長、著名社會學(xué)家費孝通先生命名并題寫為恩施土司城。包括門樓、侗族風(fēng)雨橋、廩君祠、校場、土家族民居、土司王宮九進堂、城墻、鐘樓、鼓樓、百花園、白虎雕像、臥虎鐵橋、聽濤茶樓、民族藝苑等12個景區(qū)30余個景點。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。土司制度是歷史上中央封建王朝，對少數(shù)民族地區(qū)，實行歸屬中央，權(quán)力自治的一種政治管理體制。土司王：實際就是一個地方的土皇帝。土司城門樓也稱土司朝門或看樓，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑。毛古斯就是稱之為的稻谷神。土司城門樓高25米，寬12米，是棟純粹榫卯結(jié)構(gòu)的木樓。門樓門窗由200扇門，189塊鏤空雕花圖案組成，內(nèi)容多為戲文及民間傳奇故事。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。這座風(fēng)雨橋,雖無挑擔(dān)背力的行人過往，但卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。相傳廩君是生活在長陽武洛鐘離山的巴姓人之子，名叫巴務(wù)相。于是五姓人氏商定以投劍于石穴，投中者尊為頭領(lǐng)。四姓至此認為這是天意，于是推舉巴務(wù)相作頭領(lǐng)，統(tǒng)領(lǐng)巴人。巴務(wù)相雖感女神多情，但仍覺鹽陽不夠廣大。巴務(wù)相于焦慮中斷定是女神暗中阻撓，便乘女神陪宿之機割下自己一綹頭發(fā)，作為信物贈與女神。巴人由此便從以漁獵為生的原始落后生活方式轉(zhuǎn)為了較先進的農(nóng)耕生活。四、土司校場土司校場，也稱射圃，是土司兵丁操防習(xí)武的地方，除置有一般刀槍劍戟外，還設(shè)有赤腳攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和練習(xí)膂力的石磨、石鎖等。騰龍洞位于利川市區(qū)近郊,它北依長江三峽,南連張家界,東距恩施100公里。,洞穴容積總量4000多萬立方米,整個洞穴系統(tǒng)十分復(fù)雜,是中國旅游洞穴的極品。旱洞各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了騰龍洞旱洞的主洞口,洞口呈紡錘形,因主洞口巨大,身形宛如一條騰飛的巨龍而得名。騰龍洞洞中有山,山中有洞,洞中有5座山峰、10個大廳、地下瀑布10余處,水洞旱洞相連,主洞支洞相通,洞內(nèi)空氣流通,終年恒溫12~18℃。讓您在感受騰龍洞震撼之美的同時,還可領(lǐng)悟到原始古老的土家歌舞風(fēng)情并與之同樂。其中“北有臥龍吞江”,指的就是我們現(xiàn)在所看到的落水洞瀑布?！般y濤卷人冰壺漿,余沫飛濺游客裳。8公里后,黑洞才“重見天日”。”這道理在騰龍洞隨處可見。第三階段塌陷發(fā)生在今伏流所處水面,河道標(biāo)高140米。加上地殼劇烈運動,加速了洞穴的形成。經(jīng)全國人大副委員長、著名社會學(xué)家費孝通先生命名并題寫為“恩施土司城”。在游覽之前，讓我們先了解一下土家族的歷史以及歷史上曾在恩施實行達450余年之久的土司制度。在春秋時期建立了巴人第一個奴隸制諸候國巴子國。土司制度是歷史上中央封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)實行歸屬中央、權(quán)力自治的一種政治管理體制。土司王實際上就是一個地方的土皇帝。大家請看，迎面一座赫然高聳的是土司城門樓(也稱土司朝門或看樓)，是顯示土司威儀和功德的紀(jì)念性建筑?！懊潘埂本褪峭良蚁让袼鸬牡竟壬?。兩邊的走馬轉(zhuǎn)角樓梯可盤旋至頂，層層相通相連。福就是借指蝙蝠，錢就是那枚銅錢了。過去，風(fēng)雨橋多分布在恩施州的宣恩、來鳳、咸豐三縣。我們眼前的這座仿古風(fēng)雨橋，雖無挑擔(dān)背力的行人過往，卻是游人歇息或休閑納涼、聊天、擺龍門陣或戀人幽會的絕好地方。我們現(xiàn)在到了侗族風(fēng)雨橋，迎面我們看到兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。不知大家注意到?jīng)]有，整座門樓還隱含著許多奇巧而又寓意雙關(guān)的數(shù)字，如門樓高4層、12根柱、24根梁，它意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。左邊的一幅是兩個彪形大漢，環(huán)眼突睛，虎視眈眈，像似瞄著每個過往行人，那是土家語稱作“努里巴嘎”和“柯斗毛人”的兩尊門神，是土司城的守護神。你看，門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作“天王送子”，寓意土家人普遍存在的“望子成龍”的心理。土司管轄地區(qū)包括恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準(zhǔn)予自治。土家族自稱“畢茲卡”或“貝京卡”。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。恩施土司城落座在恩施市城區(qū)西北小地名叫對山灣的地方，占地面積300余畝。恩施土司城導(dǎo)游詞簡短篇十三各位朋友，大家好，我們今天游覽全國唯一一座規(guī)模最大、工程最宏偉、風(fēng)格最獨特、景觀最靚麗的土家族地區(qū)土司文化標(biāo)志性工程——恩施土司城。當(dāng)然,清江固然堪稱能工巧匠,但還得有上好的石料以供雕刻,騰龍洞恰恰具各這樣的條件。第二階段,由于妖霧山的大型巖崩致使清江伏流廊道朝北改向,清江河道由1100米下降至1060米,即今天清江河床的高度。這時大家可能會問這水洞和旱洞是怎么形成的呢?利川古為淺海,騰龍洞奇觀是大自然的創(chuàng)造,是水的奇跡和功勞?！惫湃藢Α芭P龍吞江”的描述,繪聲繪色,恰到好處。大家請看,落水洞口高45米,寬⒛米,飛瀑落差30米,最大洪峰流量達676立方米/秒。水洞臥龍吞江欣賞完《夷水麗川》,返回旱洞進口,右轉(zhuǎn)前行,我們就來到了水洞人口處。它由國內(nèi)頂級導(dǎo)演精心編排,以土家文化為背景,是一臺反映土家歷史、民風(fēng)、民俗的情景歌舞。,洞穴總面積zo0多萬平方米。zo20xx年被《中國國家地理》雜志評為“中國最美的地方”、“中國最美的六大旅游洞穴”之一,2o20xx年由英國皇家洞穴研究會探險隊、歐洲洞穴基金會、中國地質(zhì)大學(xué)等組成的28名專家對騰龍洞進行科學(xué)考察得出:騰龍洞容積總量為世界第一。今天的騰龍洞分水洞和旱洞兩部分,呈上下交錯狀,旱洞就是過去清江的伏流古道。我是您此行的導(dǎo)游,很榮幸為您服務(wù)。眾巴人為緬懷巴務(wù)相功德，建廩君祠立像祭祀，同時也感女神熬鹽濟世之恩，便也塑女神像陪于廩君之側(cè)，稱巴務(wù)相為廩君，稱女神為德濟娘娘，春秋餉祭，四時煙火不絕。待次日諸蟲再飛之時，巴務(wù)相瞄準(zhǔn)系有頭發(fā)的飛蟲，挽弓搭箭，將化為飛蟲的女神射落，天開明朗。堅持溯江而上繼續(xù)前進。便率領(lǐng)五姓巴人，沿古稱為夷水的清江而上，去開疆拓土。四姓不服氣，再次約定乘坐土船游于江中，土船不沉的立為頭領(lǐng)。巴姓住在赤穴，其余四姓住在黑穴。緊傍廟宇，沿山壁繪有巨大長卷壁畫，壁畫記載了廩君一生的豪情壯舉，謂之廩君開疆拓土勝跡圖。二、風(fēng)雨橋這座仿古風(fēng)雨橋，兩座橋亭聳立于橋廊之上，飛檐翹角，畫棟雕梁，十分精致美觀。那意味著什么呢?意味著一年中的4季、12個月和24個節(jié)氣。布局精巧合理。對稻谷神的崇拜，反映了土家先民在農(nóng)耕初期對生命存在的強烈意識。門樓前面左右兩座神人牽著龍的雕像，叫作天王送子，表現(xiàn)的是土家人普遍存在望子成龍心理 。土司管轄地區(qū)包括今天恩施州清江以南地區(qū)及現(xiàn)屬宜昌的長陽、五峰的部分地區(qū)。土司與中央封建王朝的關(guān)系，就是土司對中央封建王朝納貢稱臣，中央王朝對土司實行冊封，準(zhǔn)予自治。土家族自稱畢茲卡或貝京卡。巴人早年生活在江漢平原一帶，后楚人強大，巴楚相爭，巴人失敗。恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫對山灣的地方。”恩施土司城導(dǎo)游詞簡短篇十一恩施土司城是恩施州民委落實恩施州委、州人民政府提出建設(shè)生態(tài)旅游州、民族風(fēng)情園發(fā)展方略，由蘇州園林設(shè)計院設(shè)計，地方民間藝人承建的土家族地區(qū)仿古土司莊園建筑群。白虎山上立有白虎雕像,它栩栩如生,威風(fēng)凌厲,似乎要從山上一躍而下,生動形象地表現(xiàn)了土家人對白虎的崇拜。聽濤茶樓位于臥虎溝僻靜處的泉水溪,是座造型樸實、自然、優(yōu)雅又別致的水上茶樓。土司土地不入中央王朝版圖,人口不人中央王朝戶籍。宋代則稱這一帶生活的巴人為“土人”,以后土人稱外來漢人為“客家”,稱自己為“土家”。巴人退人現(xiàn)在叫“清江”(古稱“夷水”)的一帶,沿夷水西進,勢力到達川東地