20xx年甘肅省炳靈寺石窟實(shí)用(文件)
【正文】 。由于自然條件相對(duì)良好，人為破壞又少，所以至今炳靈寺石窟保存得仍比較完整。期間最有代表性的39。這顯然是對(duì)漢代以來(lái)傳統(tǒng)形式的繼承。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩(或四菩薩)、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開(kāi)鑿已趨于沒(méi)落了。唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開(kāi)鑿的第二個(gè)主要時(shí)期。盡管此時(shí)期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國(guó)信眾的情感和理想內(nèi)容。十六國(guó)的西秦時(shí)期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開(kāi)窟造像活動(dòng)十分活躍。明永樂(lè)年后，取藏語(yǔ)十萬(wàn)佛之譯音，取炳靈寺或冰靈寺之名。甘肅省炳靈寺石窟篇二各位旅客朋友們：大家好!炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的
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