【正文】 背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。⑤讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。⑨日知其所亡：每日記茶余偶談一則。⑿夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十一居高位者，以知人曉事二者為職天下古今之庸人，皆以一惰字致??； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。褊急二字，處事之古礙也。以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。無風(fēng)則清，有風(fēng)則濁者，塵滓之伏于下也；靜之則明，動之則昏者，利欲之藏于中也?；蛑^才子多傲，余曰傲便是不才。1一念不敢自恕，斯可謂之修。1時賢一石雨水；古法二祖六宗。1聞人之善而疑，聞人之惡而信，其平必有惡而無善。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。2故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。3覓物者苦求而不得，或視之而不見。3英名百戰(zhàn)總成空，淚眼看河山，憐予季保此人民，拓此疆土；慧業(yè)幾生磨不盡，癡心說因果，愿來世再為哲弟，亦為純臣。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。3于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。地仍虎踞龍蟠，洗滌江山，重開賓館；人似澧蘭沅芷，招邀同賢，同證鄉(xiāng)關(guān)。4不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。4處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；后面常余出一分，此之謂裕。留在人不盡之情，則可以全好。5見面前之千里，不若見背后之一寸。5“從古帝王將相，無人不由自強自立做出”5事莫待來時忍，欲莫待動時防。則余曾家可長盛不衰，代有人才。有恒，則斷無不成之事。5慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!意思就是對過往不計較，對未來不設(shè)想。1自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。1不隨眾從之喜懼為喜懼。2古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可?！?凡事須逐日檢點，一日姑待后來補救，則難矣。困心橫慮，正是磨練英雄之時。3選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。3無實而享大名者必有奇禍。3常存一不敢為先之心。4另起爐灶，重開世界。4利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。5以體察人才為第一。5從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生5凡事皆緣忙里錯，且要從容。6今日所說之話,明日勿因小利害而變。不深思而得者,其得易失。少睡多做，一人之生氣。7受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。故從容安祥，為處事第一法?！鴩厥硠t氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。人該脫俗，不可矯俗。曾國藩1困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。引自《曾國藩心述手記》1家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。引自《曾國藩家書》1天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。曾國藩君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。曾國藩2不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。（中國古代大臣）曾國藩2凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉?！鴩?素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁?！鴩?天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。曾國藩3古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，者闕一不可。此之謂才。曾國藩4凡事皆貴專。引自《曾國藩家書》4竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。曾國藩曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十四一、讀書篇（多讀書可以開智慧）1．蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相?！保m有心博學(xué)而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。三、修身篇（修正自己，提升自己）克己之學(xué)——反省自己剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。三知：知命，知禮，知言。四、處世篇（在社會，靈活機動）待人以誠，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可無良友也！”，“凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣?！眱€以養(yǎng)廉，儉以保家——“家敗，離不得個‘奢’字。”“千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個勤字?！??！薄皠诙荩t而不傲，萬善皆從此生矣。”“天下百病，生于懶也。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。有志則斷不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，有恒則斷無不成之事。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。2．學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主．不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預(yù)做．3．無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣．4．人生惟有常是第一美德．5．可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳．6．爾不必求記，卻宜求個明白．7．若事事勤思善問，何患不一日千里？8．步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也．9．心常用則活，不用則窒．常用則細，不用則粗．10．人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)．欲求變之之法，總須先立堅卓之志．曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo)，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》4信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。曾國藩4好飾者，作非之漸。引自《曾國藩全集》3堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實大難得。日月既往，不可復(fù)追。此君子也。曾國藩2君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。此三者缺一不可。曾國藩2士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒?！鴩?人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。因引諺曰好漢打脫牙，和血吞。曾國藩1天可補，海可填，南山可移。曾國藩天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩制造船炮，為中國自強之本。引自《曾國藩心述手記》凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也?！痹鴩?jīng)典語錄100句篇十三只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。7眾爭之地勿往，久利之事勿為。6惟正己可以化人,惟盡己可以服人。6責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。6處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。5無好小利。5天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。4就像《亮劍》中李云龍所說的那樣，這類人身上有一種軍魂，一種特殊的軍人氣質(zhì)，一種一往無前的亮劍精神。盡人謀之后,卻須泰然處之。惡人種禍，貽殃于后。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。3家勤則興，人勤則健。2凡事留余地，雅量能容人。2輕用其芒，深藏若拙。兇德致敗者約有二端:曰長傲，曰多言。1省事是清心之法，讀書是省事之法。1仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。心至苦,事至盛也。60、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。5非望之福，禍必繼之。有志，則斷不甘為下流。5能庇人便是大人，受人庇便是小人。見見非難，而見不見為難。4志之所向，金石為開，誰能御之？50、經(jīng)一番挫折，長一番識見。若盡煞分數(shù)做去，必有后悔。4任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。4定靜安慮得，此五字時時有，事事有。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。3歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。3名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。非物有趨避，目眩急求也。不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。2一心履薄臨深，畏天之鑒畏神之格；兩眼沐日浴月，由靜而明由敬而強。2君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。人能不為利害所汩，則事物至前，如數(shù)一二，故君子養(yǎng)心以靜也。1處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。安然則受，未必不得，自多營營耳。一介不敢自污，斯可謂之廉。1丈夫當(dāng)死中圖生，禍中求福；古人有困而修德，窮而著書。己有過惡，聞之漫無悔心者多。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？水不能不遇風(fēng)，長川巨浸，泓澄無底，雖大風(fēng)不能使之濁。人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。古之人先約而豐人，故群下樂為之用而所得常倍。⑩月無忘所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。⑦養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。③早起：黎時即起，醒后不沾戀。1古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。1天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗