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20xx年曾國藩經(jīng)典語錄100句(14篇)(文件)

2025-08-01 21:42 上一頁面

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【正文】 背熟經(jīng)書,常講史鑒為要,每日有常,自有進境,萬不可厭常喜新,此書未完,勿換彼書耳。仲尼之無常師,即取人為善也;無行不與,即與人為善也。無事時心在腔子里;應(yīng)事時,專一不雜,如日之升。⑤讀史:丙申購二十三史,每日讀十葉,雖有事不間斷。⑨日知其所亡:每日記茶余偶談一則。⑿夜不出門:曠功疲神,切戒切戒!曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十一居高位者,以知人曉事二者為職天下古今之庸人,皆以一惰字致??; 天下古今之人才,皆以一傲字致敗。褊急二字,處事之古礙也。以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。無風(fēng)則清,有風(fēng)則濁者,塵滓之伏于下也;靜之則明,動之則昏者,利欲之藏于中也?;蛑^才子多傲,余曰傲便是不才。1一念不敢自恕,斯可謂之修。1時賢一石雨水;古法二祖六宗。1聞人之善而疑,聞人之惡而信,其平必有惡而無善。棋勢勝負,對奕者惑而傍觀者審。古人得禍,精明人十居其九,未有渾厚而得禍者。2故吾人用功,力除傲氣,力戒自滿,毋為人所笑,乃有進步也。吾不知所謂惡,但使人恨者即惡也。3覓物者苦求而不得,或視之而不見。3英名百戰(zhàn)總成空,淚眼看河山,憐予季保此人民,拓此疆土;慧業(yè)幾生磨不盡,癡心說因果,愿來世再為哲弟,亦為純臣。故前輩謂爵祿易得,名節(jié)難保。3于漢宋間,折衷一是;以江海量,翕受群言。地仍虎踞龍蟠,洗滌江山,重開賓館;人似澧蘭沅芷,招邀同賢,同證鄉(xiāng)關(guān)。4不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。4處天下事,前面常長出一分,此之謂豫;后面常余出一分,此之謂裕。留在人不盡之情,則可以全好。5見面前之千里,不若見背后之一寸。5“從古帝王將相,無人不由自強自立做出”5事莫待來時忍,欲莫待動時防。則余曾家可長盛不衰,代有人才。有恒,則斷無不成之事。5慎獨則心安,主敬則身強,求仁則人悅,習(xí)勞則神欽。天下事未有不由艱苦中來,而可大可久者也。學(xué)而廢者,不若不學(xué)而廢者。何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!意思就是對過往不計較,對未來不設(shè)想。1自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。1不隨眾從之喜懼為喜懼。2古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可?!?凡事須逐日檢點,一日姑待后來補救,則難矣。困心橫慮,正是磨練英雄之時。3選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng),可以為整個軍隊起到表率作用,“以類相求,以氣相引,庶幾得一而可及其余”。3無實而享大名者必有奇禍。3常存一不敢為先之心。4另起爐灶,重開世界。4利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。50、凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨。5以體察人才為第一。5從前種種,譬如昨日死;以后種種,譬如今日生5凡事皆緣忙里錯,且要從容。6今日所說之話,明日勿因小利害而變。不深思而得者,其得易失。少睡多做,一人之生氣。7受不得窮,立不得品,受不得屈,做不得事。曰貧,曰賤,曰敗,曰辱,曰毀,曰逆,此數(shù)者,我之所惡,人亦皆惡之。今日我處順境,預(yù)想他日也有處逆境之時;今日我以盛氣凌人,預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身,或凌我之子孫。故從容安祥,為處事第一法?!鴩厥硠t氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁。人該脫俗,不可矯俗。曾國藩1困心橫慮,正是磨練英雄,玉汝于成。引自《曾國藩心述手記》1家敗離不得個奢字,人敗離不得個逸字,討人嫌離不得個驕字。月日立誓永戒吃水煙,洎今已兩月不吃煙,已習(xí)慣成自然矣。引自《曾國藩家書》1天道忌巧,謙退不爭,不伎不求。曾國藩君子但盡人事,不計天命,而天命即在人事之中。有識,則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足如河伯之觀海,如井蛙之窺天,皆無見識也。故其為憂也,以不如舜不如周公為憂也,以德不修學(xué)不講為憂也。曾國藩2不為圣賢,便為禽獸;不問收獲,只問耕耘。(中國古代大臣)曾國藩2凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。惟學(xué)作圣賢,全由自己作主,不與天命相干涉?!鴩?素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書則口不濁?!鴩?天下古今之庸人,皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?,皆以一傲字致敗。曾國藩3古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,者闕一不可。此之謂才。曾國藩4凡事皆貴專。引自《曾國藩家書》4竊以為天地之所以不息,國之所以立,賢人之德業(yè)之所以可大可久,皆誠為之也。曾國藩曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十四一、讀書篇(多讀書可以開智慧)1.蓋世人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。古之精相法者,并言讀書可以變換骨相?!保m有心博學(xué)而精深,卻總是淺嘗輒止);第三,“學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主。三、修身篇(修正自己,提升自己)克己之學(xué)——反省自己剛?cè)岵敖鼇硪姷锰斓刂?,剛?cè)峄ビ?,不可偏廢,太柔則靡,太剛則折。以此風(fēng)示僚屬,即以此仰達圣主。三知:知命,知禮,知言。四、處世篇(在社會,靈活機動)待人以誠,待人以恕——“求友以匡己之不逮,此大益也!”“人之不可無良友也!”,“凡做好人,做好官,做名將,俱要好師、好友、好榜樣?!眱€以養(yǎng)廉,儉以保家——“家敗,離不得個‘奢’字。”“千古之圣賢豪杰,即奸雄欲有立于世者,不外一個勤字?!??!薄皠诙荩t而不傲,萬善皆從此生矣。”“天下百病,生于懶也。心誠則志專而氣足,千磨百折而不改其常廢,終有順理成章之一日,心虛則不動客氣,不挾私見,終可以為人共諒。三寡:寡言養(yǎng)氣,寡視養(yǎng)神,寡欲養(yǎng)精。三忌:天道忌巧,天道忌盈,天道忌貳。”“蓋凡帶勇之人,皆不免稍肥私囊。有志則斷不甘為下流,有識則知學(xué)問無盡,有恒則斷無不成之事。(今有幾何?我做不到,甚至想都不敢);其二,“求業(yè)之精,別無他法,曰專而已矣。2.學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補做,不以明日有事而今日預(yù)做.3.無恒者,見異思遷也,欲求長進難矣.4.人生惟有常是第一美德.5.可見年無分老少,事無分難易,但行之有恒,自如種樹畜養(yǎng),日見其大而不覺耳.6.爾不必求記,卻宜求個明白.7.若事事勤思善問,何患不一日千里?8.步步前進,日日不止,自有到期,不必計算遠近而徒長吁短嘆也.9.心常用則活,不用則窒.常用則細,不用則粗.10.人之氣質(zhì),由于天生,本難改變,惟讀書則可變化氣質(zhì).欲求變之之法,總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止于至善,以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路,“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標(biāo),其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。曾國藩《復(fù)賀耦庚中丞》4信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。曾國藩4好飾者,作非之漸。引自《曾國藩全集》3堅其志,苦其心,勞其力,事無大小,必有所成。曾國藩我越是孤獨,越是沒有朋友,越是沒有支持,我就得越尊重我自己。凡人有才氣而復(fù)虛己問者,實大難得。日月既往,不可復(fù)追。此君子也。曾國藩2君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。若夫一身之屈伸,一家之饑飽,世俗之榮辱得失貴賤毀譽;君子固不暇憂及此也。此三者缺一不可。曾國藩2士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒?!鴩?人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。諸弟每人自立課程,必須有日日不斷之功,雖行船走路,俱須帶在身邊,除此事外,他課程不必能有成,而此事者。堅其志,苦其心,勤其力,事無大小,必有所成。因引諺曰好漢打脫牙,和血吞。曾國藩1天可補,海可填,南山可移。曾國藩天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰。曾國藩制造船炮,為中國自強之本。引自《曾國藩心述手記》凡遇事須安祥和緩以處之,若一慌忙,便恐有錯。我要步步站得穩(wěn),須知他人也要站得穩(wěn),所謂立也?!痹鴩?jīng)典語錄100句篇十三只是一個見小,便使百事不成,亦致百行盡墮。7眾爭之地勿往,久利之事勿為。6惟正己可以化人,惟盡己可以服人。6責(zé)已厚而責(zé)人薄耳。6處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。5無好小利。5天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之才人,皆以一傲字致敗。4就像《亮劍》中李云龍所說的那樣,這類人身上有一種軍魂,一種特殊的軍人氣質(zhì),一種一往無前的亮劍精神。盡人謀之后,卻須泰然處之。惡人種禍,貽殃于后。為人做善方便者,其后受惠……為善最樂,是不求人知。以責(zé)人之心責(zé)己,則寡過。3家勤則興,人勤則健。2凡事留余地,雅量能容人。2輕用其芒,深藏若拙。兇德致敗者約有二端:曰長傲,曰多言。1省事是清心之法,讀書是省事之法。1仕宦之家,由儉入奢易,由奢返儉難。不學(xué)而廢者愧己而自卑,卑則全勇多于人謂之暴,才多于人謂之妖。心至苦,事至盛也。60、久視則熟字不識,注視則靜物若動,乃知蓄疑者亂真,過思者迷正應(yīng)。5非望之福,禍必繼之。有志,則斷不甘為下流。5能庇人便是大人,受人庇便是小人。見見非難,而見不見為難。4志之所向,金石為開,誰能御之?50、經(jīng)一番挫折,長一番識見。若盡煞分數(shù)做去,必有后悔。4任事者當(dāng)置身利害之外,建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。4定靜安慮得,此五字時時有,事事有。惟數(shù)萬人困于堅城之下,最易暗銷銳氣。3歸去來兮,夜月樓臺花萼影;得不得也,楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。3名節(jié)之于人,不金帛而富,不軒冕而貴。非物有趨避,目眩急求也。不位而尊者曰道,不貸而富者曰文。2一心履薄臨深,畏天之鑒畏神之格;兩眼沐日浴月,由靜而明由敬而強。2君子之立志也,有民胞物與之量,有內(nèi)圣外王之業(yè),而后不忝于父母之所生,不愧為天地之完人。人能不為利害所汩,則事物至前,如數(shù)一二,故君子養(yǎng)心以靜也。1處事速不如思,便不如當(dāng),用意不如平心。安然則受,未必不得,自多營營耳。一介不敢自污,斯可謂之廉。1丈夫當(dāng)死中圖生,禍中求福;古人有困而修德,窮而著書。己有過惡,聞之漫無悔心者多。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?水不能不遇風(fēng),長川巨浸,泓澄無底,雖大風(fēng)不能使之濁。人有求于我,如不能應(yīng),當(dāng)直告以故。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。⑩月無忘所能:每月作詩文數(shù)首,以驗積理之多寡,養(yǎng)氣之盛否,不可一味眈著,最容易溺心喪志。⑦養(yǎng)氣:氣藏丹田,無不可對人言之事。③早起:黎時即起,醒后不沾戀。1古之成大事者,規(guī)模遠大與綜觀密微,二者闕一不可。以言誨人,是以善教人也;以德薰人,是以善養(yǎng)人也,皆與人為善之事也。能勤能敬未有不興,不勤不敬未有不敗者。1天下古今之庸人,皆以一惰字致敗,天下古今之才人,皆以一傲字致敗
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