【文章內(nèi)容簡介】 教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。——曾國藩《曾國藩家書》曾國藩經(jīng)典語錄100句篇七。，思因緩得。，雜學(xué)亂性。，務(wù)貪必憂。，便有幾分真學(xué)問。，必有羞惡。，先要明善始得。，心忌滿，才忌露。，怒時(shí)勿作札。，忍足退災(zāi)星。，善觀己者觀心。，偽也。匿就而愛，私也。，皆是玩物喪志。，則含蓄義理而應(yīng)事有力。，聰明人宜勸他厚。，須先立定腳跟始得。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。，能不作一毫妄想，可謂智矣。，必先平意清神，清神意平，物乃可正。，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。獨(dú)宿則神不濁。默坐則心不濁。讀書則口不濁。，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。，恕無怨，和無仇，忍無辱。，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。，遺子孫以禍害。多聲色者，殘性命以斤斧。，內(nèi)剛外柔。肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。，致疾之因。念慮不正，殺身之本。，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。，入則孝，用則知，舍則愚。，力小任重者踣。，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。，越見器小。，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。，宜加渾厚學(xué)問。，德莫大于白人之冤。，便使百事不成，亦致百行盡墮。，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。，當(dāng)之者終身怨恨。，詞華太盛者福淺。，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。曾國藩經(jīng)典語錄100句篇八千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字?！鴩炜裳a(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。(曾國藩)莫懼少年貧。（清）曾國藩君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽(yù)；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》靜坐思，心正氣順，必須到天地位，萬物育田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機(jī)。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。曾國藩制造船炮，為中國自強(qiáng)之本。曾國藩科技世界深如海，正如曾國藩所說的.，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。靜坐自我妄為，讀書即是立德。曾國藩行事常思退一步?！鴩Z錄1凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書1曾國藩?dú)q時(shí)，在不斷考公務(wù)員，不過運(yùn)氣很差，科舉屢次不中，年后中進(jìn)士。1府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來?！鴩?士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。曾國藩1曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。1余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷。——曾國藩1家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。引自《曾國藩家書》1善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。曾國藩1所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠(yuǎn)學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實(shí)實(shí)的做，老老實(shí)實(shí)的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實(shí)跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點(diǎn)笨，但是底盤比較扎實(shí)。衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。曾國藩2凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。曾國藩2人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅(jiān)卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。2我以為天地的運(yùn)轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚(yáng)和持久，關(guān)鍵在于真誠。——曾國藩2治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路。曾國藩2修身款主敬整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時(shí)即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹(jǐn)言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟(jì)門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》2觀人法講信用無官氣有條理少大話?！鴩?力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性。曾國藩2凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句2做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本。曾國藩少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境?！鴩?忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩3唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧?！鴩?后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》3讀書不獨(dú)變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。曾國藩3作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷?！鴩?人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)?。曾國?沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。曾國藩3君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。曾國藩3無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。——曾國藩衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時(shí)，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負(fù)始愿——曾國藩4人生莫懼少時(shí)貧。曾國藩4小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。曾國藩4凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢?！鴩?引自《曾國藩家書》4不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘。——曾國藩名言曾國藩經(jīng)典語錄100句篇九心至苦，事至盛也。2 、擇眾論之善者而從之。事前加慎，事后不悔。4 、國家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。5 、富貴氣太重，亦非佳象耳。6 、鄉(xiāng)間無朋友，實(shí)是第一恨事。7 、善觀人者觀己，善觀己者觀心。8 、處有事當(dāng)無事，處大事當(dāng)如小事。銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。1 0 、法者，天討也，以公守之，以仁行之。1 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。1 傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。1 事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。1 好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。1 口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。1 善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。1 觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。1 務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。1 不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。2 0、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。2 士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。2 沽虛譽(yù)于小人，不若聽之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。2 天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。2 世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。2 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳。2 凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。曾國藩經(jīng)典語錄100句篇十勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問立志之真不真耳！我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。靜中，細(xì)思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少