古玉鑒賞秘要(doc13)-經(jīng)營管理(文件)
【正文】 。 ”是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習性賦予死者特定的意義，意即人死后，不食和飲露，脫胎于濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰(zhàn)國以來死者含玉蟬的用 意。這九件玉器在河北滿城兩座漢墓中都有出土。 ”這同玉衣也能使尸體不朽的迷信說法是一致的。 ” 玉璽 皇帝的玉 印。 玉盤 玉琢成的盤。馮贄《云仙雜記》： “貴妃（楊貴妃）苦熱，肺渴，每日含一玉魚，藉其涼津沃肺。 ” 玉帶 唐、宋官員所用的 玉飾的腰帶，以之分別官階之高低。 ”《宋史 ?輿服志五》： “太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰： ?奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶。 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 第 10 頁 共 13 頁 玉珠 用玉琢成的珠。 ”《蔬》： “天子玉藻者，藻謂雜采之絲繩，以貫於玉，以玉飾藻，故云玉藻也。 這里有兩個可比點，即采玉時間的早晚和持續(xù)時間的長短。日本古代硬玉大珠出現(xiàn)于繩文時代中期（公元前 2900 年 ——公元前2300年），碧玉管出現(xiàn)于彌生時代（公元前 300年 ——公元 300年），到了古墳時代（公元 300年 ——440年）治玉工藝便衰落以至消亡。 國外各產玉地點所出玉色澤較為單調，如日本、印第安玉器以翡翠為主，其軟玉亦呈深淺綠色，歐洲軟玉呈青、綠色，貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點，孔東原始文化出白色軟玉，而我國和闐玉除了青、碧、墨色之外，還有黃、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最優(yōu)。 我國琢玉用的旋轉性工具，可能始于原始社會的紅山文化與良渚文化，后來又逐漸發(fā)展為 “水凳 ”。不容否認，中國古代旋轉性琢玉工具在當時是最先進 、最完善的。我們承認痕都斯坦琢玉技藝已達到了相當高的水平，并對我國晚清及現(xiàn)代玉器工藝產生過較大影響。蘇州仿 “蕃作 ”中也有薄胎的，其中菊瓣盤薄如蟬翼，呈半透明狀態(tài)，說明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。 我國古代玉器與社會生活的許多方面都有著密切聯(lián)系，前面已經(jīng)介紹了它所具有的五方面社會功能?？傊鲜龈鲊衿魉哂械纳鐣δ芫患爸袊糯衿魉a生的廣泛的社會功能。 從玉器裝 飾圖案上比較。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精，但與中國古代玉器圖案裝飾相比，便顯得黯然失色，尤其是中國古玉上的繪畫性圖案，在世界琢玉史上獨具特色。而日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或飾簡單的幾何形圖案，裝飾其甚少。 中國古代玉器型制相當豐富。軟玉（ Nephrite）掛在腰間有治愈腎病的功效。清代晚期玉業(yè)接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物圖案與寶石鑲嵌兩個特點，并發(fā)展成 “仿蕃作 ”，這說明我國玉工對良玉技藝 持揚長棄了其不符合我們民族傳統(tǒng)的薄胎及阿拉伯器形等因素。又贊其琢磨精美： “葉簇見重層，刀斧渾無跡 ”， “細入毛發(fā)理，渾無斧鑿痕 ”， “精鐫本鬼工 ”，但費解的是他竟誤認為痕玉是 “水磨 ”而成。 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 第 12 頁 共 13 頁 我國古代玉器工藝有 7000余年的歷史，積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗，這方面日本、歐洲、毛利、瑪雅和阿拉伯等地的碾玉技藝都是望塵莫及的。在印度， 19 世紀玉工操作旋轉性工具的圖示流傳至今，為一老年玉工用右手推拉弓弦以帶動圓砣旋轉，左手執(zhí)玉琢磨，估計操作不便，效率較低。因此，從玉質、玉色上比較，和闐玉亦是國外玉石所不及的。 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權歸原作者所有 ) 第 11 頁 共 13 頁 關于采玉時間的早晚，雖因檢測手段不 同，可能出現(xiàn)一定的誤差，但可以肯定中國是用玉最早的國家之一，同時也是用玉持續(xù)時間最長的國家。在此后 4000年里，我們祖先的治玉活動從未間斷過。 ” 三、中國玉器文化特征與地位 我國玉器文化源遠流長，從下列比較中可看出其特征與地位。 ” 玉藻
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