【正文】 、江蘇銅山小龜山等西漢墓及河北定縣北莊東漢墓中，均有玉帶鉤出土。 ” 玉琫 古玉器名。古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中玉。已知在漢代有九竅塞，即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。 玉魚 刻玉為魚，是一種珍玩和佩飾?！抖Y ?玉藻》： “天子玉藻，十有二旒，前后邃延。 從琢 玉工具上比較。 從玉器功能上比較。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案，有其自己的獨(dú)特風(fēng)格，如痕玉之莨苕葉飾和 “西蕃蓮 ”與 “鐵線蓮 ”等花紋。從現(xiàn)存的莫臥兒玉器考察，胎薄如紙者有之，但胎厚類瓷者亦不乏其例。 從玉質(zhì)、玉色上比較。見吳榮光《吾學(xué)錄 ?制度》。因而又以指喻皇位。 ”《說文》： “蛻，蛇蟬所解皮也。在東漢、魏晉南北朝墓中，常有玉豚出土，造型和文飾較簡單。 中國最龐大的資料庫下載 玉珌 佩刀鞘上裝飾。帶鉤有銅、玉兩種。 ”玉制的環(huán)。 ”郭璞注： “瑗，孔大而邊小。另有一種系璧，形較小，為佩于紳帶之物。 ”鄭玄注引鄭司農(nóng)云：“以圭璧見于王。也作 “鎮(zhèn)圭 ”。元明玉器還受到文人書畫的影響，發(fā)展了碾琢文人詩詞和寫意山水畫的玉器，也往往鐫刻名家款識，追求文人高雅的情趣。石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂 ”。當(dāng)無齒鋸前后推拉或鉈、鉆旋轉(zhuǎn)接觸玉材時(shí)，放進(jìn)用水調(diào)勻的石 英砂，隨工具運(yùn)動而琢磨成器。清代乾隆時(shí)期的玉器因玉材豐富、皇家提倡和社會需要，技藝成熟達(dá)到空前的高峰?！吨芏Y ?春官 ?大宗伯》： “王執(zhí)鎮(zhèn)圭。 ”《后漢書 ?明帝紀(jì)》： “親執(zhí)圭璧，恭祀天地。玉璧在新石器時(shí)代已有，多光素?zé)o紋飾，器形比較簡單。 ” 玉琥 古代玉器 .一種琢雕成虎形的玉器 ,稱 “琥 ”。古時(shí)用作佩飾。流行于春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期。同 “琫 ”、 “鞛 ”。用其隨葬，主要是巫術(shù)的原因。 ”是知，玉含作蟬形，似是借蟬的生理習(xí)性賦予死者特定的意義，意即人死后，不食和飲露，脫胎于濁穢污垢之外，不沾污泥濁水，這是戰(zhàn)國以來死者含玉蟬的用 意。 玉盤 玉琢成的盤。 中國最龐大的下資料庫 (整理 . 版權(quán)歸原作者所有 ) 第 10 頁 共 13 頁 玉珠 用玉琢成的珠。 國外各產(chǎn)玉地點(diǎn)所出玉色澤較為單調(diào)，如日本、印第安玉器以翡翠為主，其軟玉亦呈深淺綠色，歐洲軟玉呈青、綠色，貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點(diǎn)，孔東原始文化出白色軟玉，而我國和闐玉除了青、碧、墨色之外，還有黃、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最優(yōu)。蘇州仿 “蕃作 ”中也有薄胎的，其中菊瓣盤薄如蟬翼，呈半透明狀態(tài)，說明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精，但與中國古代玉器圖案裝飾相比，便顯得黯然失色，尤其是中國古玉上的繪畫性圖案，在世界琢玉史上獨(dú)具特色。清代晚期玉業(yè)接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物圖案與寶石鑲嵌兩個(gè)特點(diǎn)，并發(fā)展成 “仿蕃作 ”，這說明我國玉工對良玉技藝 持揚(yáng)長棄了其不符合我們民族傳統(tǒng)的薄胎及阿拉伯器形等因素。因此，從玉質(zhì)、玉色上比較，和闐玉亦是國外玉石所不及的。 ” 玉藻 古代王冠垂掛的 玉飾。 ”杜甫《嚴(yán)公枉駕草堂》詩： “竹里行廚洗玉盤 ”。 玉塞 古玉器名。 “含 ”亦作 “晗 ”，有的書上還稱 “押舌 ”。 ”《釋文》： “琫，字又作鞛，必孔反，佩刀鞘上飾。河南固始在春秋末或戰(zhàn)國初期墓中，發(fā)現(xiàn)一件玉帶鉤，是目前已知較早的一件。 ”又： “后妃之服，小授三，間施玉環(huán)三。至于虎形玉器，有孔的可稱虎形玉佩，無孔的當(dāng)為玩器或陳列品，可稱玉虎 ”。春秋戰(zhàn)國時(shí)，璧則相當(dāng)規(guī)整，并有蠶紋、谷紋、蒲紋、獸紋等雕飾。用以測日影、四時(shí)、土地。鎮(zhèn)圭者，蓋以四鎮(zhèn)之山為瑑飾，圭長尺有二寸。在后期封建社會仿古思潮影響下，以 “返樸 ”為目標(biāo)，追仿 “漢玉 ”風(fēng)格而生產(chǎn)的各式玉器，被稱為仿古玉 ，這種玉器始于宋而盛于明清，有著自己特殊的美學(xué)價(jià)值，也是古代玉器的組成部分。所以，先秦稱琢玉，宋人稱碾玉，今稱碾琢，以示與雕刻、工藝有別。