【正文】 言在維護(hù)社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)行和增進(jìn)溝通理解方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在不影響社會(huì)交際的情況下，社會(huì)、公眾應(yīng)多營(yíng)造方言氛圍，讓人們受到更多的方言熏染。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。　　，要搶占“C位”只能依靠自己?！　?，如之前所說(shuō)，C位是你在人們心中的分量，這是通過(guò)你的努力無(wú)形中形成的，正如李清照筆下的桂花，“何需淺碧深紅色，自是花中第一流，”沒有矯揉造作，沒有賣弄風(fēng)情?！闭顼怠⒅x安石居于深山仍能成為天下士子心中的榜樣，引領(lǐng)魏晉風(fēng)流。它搶不來(lái)，占不來(lái)，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。分論點(diǎn)一緊緊圍繞“C位”這一核心詞，強(qiáng)調(diào)“做最好的自己”與“處處皆是‘C位’”的思辨關(guān)系。收束全文時(shí)巧妙回扣前文，緊扣“C位”的豐富內(nèi)涵，含蓄照應(yīng)開篇并深化中心。篩選的原則：①服從材料的整體；②觀點(diǎn)可能比較新穎；③有話可說(shuō)?！　〔牧隙捍髷?shù)據(jù)、人工智能時(shí)代，催生了許多新興行業(yè)，出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營(yíng)養(yǎng)師等新職業(yè)?！敬鸢浮苛⒆阕陨?，回應(yīng)時(shí)代激變尊敬的老師、親愛的同學(xué)們： 古人有言：事異則備變。但我們不能因噎廢食，要看到此種“新生與淘汰”間的合理性，這是時(shí)代發(fā)展的必然，亦是不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。一系列新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，不僅種類多樣且分工更為細(xì)化。 以上是立足在世界范圍全球進(jìn)程的探討，讓我們把目光收回國(guó)內(nèi)，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得注意的職業(yè)閃光點(diǎn)。 其二，提升自身技能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)始終是不渝真理。 古人云：“縱使深淵，下去也是前程萬(wàn)里。一句話，作文的考查能充分體現(xiàn)國(guó)家層面“立德樹人”的理念，語(yǔ)言文化層面能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的傳承與熱愛，進(jìn)而彰顯漢語(yǔ)言文字的魅力。材料一主要敘述的是舊職業(yè)面臨挑戰(zhàn)；材料二主要敘述的是新職業(yè)興起；材料三主要敘述的是老行當(dāng)也能流行。立意角度:①曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)式微暗示出的時(shí)代發(fā)展變化的問題； ②新興行業(yè)的出現(xiàn)隱藏其中的諸如經(jīng)濟(jì)利益訴求、國(guó)家經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力的提升的問題； ③傳統(tǒng)工業(yè)、工藝重新進(jìn)入公眾視野隱藏的傳承與堅(jiān)守、實(shí)用與信仰、民族文化軟實(shí)力的提升的問題。 老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作，重新贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝并未因?yàn)椤皶r(shí)代久遠(yuǎn)”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊(yùn)。——史鐵生結(jié)構(gòu)層次:本題的寫作主體的身份是高三畢業(yè)生，是自己的職業(yè)生涯規(guī)劃，是自己所屬的青年人群體的職業(yè)生涯規(guī)劃，自己和這個(gè)群體在職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)有些什么問題或困惑應(yīng)有充分認(rèn)知。類似于美國(guó)西北教育實(shí)驗(yàn)室提出來(lái)的“6+1要素”寫作量表?！　∵@話一點(diǎn)不錯(cuò)，一個(gè)人知識(shí)再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實(shí)踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)?！　√K東坡寫過(guò)一篇《日喻》，說(shuō)的是：一個(gè)天生的盲人不知太陽(yáng)為何物，問“有目者”?！暗糜谒馈保浴捌邭q能涉，十歲能游”，十五歲就能“沒”了。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細(xì)齒的鐵條。　　馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺(tái)上演同一出戲來(lái)競(jìng)技。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當(dāng)了一名差役。正是馬伶長(zhǎng)達(dá)三年的實(shí)踐活動(dòng)，為他贏得了如此巨大的成功。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進(jìn)行了上千次實(shí)驗(yàn)；法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實(shí)踐得來(lái)的嗎？無(wú)數(shù)的客觀事實(shí)證明，實(shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。參考立意：（1）世界是未知的，創(chuàng)新者就要有吃螃蟹的精神。理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青?？萍冀夥派a(chǎn)力，然而會(huì)打破一定的生產(chǎn)關(guān)系，機(jī)器代替了人，人就會(huì)下崗。只要符合材料的內(nèi)容含義，選好一個(gè)角度立意即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。81．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。但也有人認(rèn)為，在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提倡“匠人精神”不合時(shí)宜?！敬鸢浮拷橙司瘛　〈蠹抑捞彀查T城樓的設(shè)計(jì)者是誰(shuí)嗎？一個(gè)蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”?！　〉?，這種精神在工業(yè)化浪潮的洗禮下，好像漸漸地缺失了。我們這個(gè)曾經(jīng)如此崇尚工匠的民族，它的“工匠精神”去哪了？　　在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，人們對(duì)于工匠認(rèn)知似乎是矮化的，認(rèn)為他們單板、重復(fù)、認(rèn)為他們只是在做一些拙劣的動(dòng)作，甚至認(rèn)為他們的執(zhí)著沒有價(jià)值，但是當(dāng)我們把作品和工匠本人拿出來(lái)對(duì)比的時(shí)候，我們才發(fā)現(xiàn)。機(jī)械也許可以超越、可以超越我們現(xiàn)在工藝水平，但是工匠那里那種光芒精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被超越的。往往在一些不起眼的小作品中，也體現(xiàn)了我們工匠精神。工匠精神是什么？是堅(jiān)守，是執(zhí)著，是嚴(yán)謹(jǐn)，是精益求精甘與寂寞，是一輩子只做一件事情的專注，而這些就是這個(gè)時(shí)代所需要的，從粗制濫造到大國(guó)制造之間只隔了一個(gè)工匠精神的距離。換句話說(shuō)就是人內(nèi)心深處的人性沖動(dòng)就是為了把事情做好而好好工作的欲望。帶給自己的只有“懦弱”與“哀嘆”。帶給世界無(wú)數(shù)的精彩。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度?！敬鸢浮磕蝗航壖堋　∪缃窨萍佳该桶l(fā)展,人們?cè)絹?lái)越離不開手機(jī)。一聲聲群消息提示音的響起,暗示著我們正在被“群”綁架。如微信工作群不分節(jié)假日地進(jìn)行狂轟濫炸,讓人們苦不堪言,想退出又不能退。人們逐漸習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)世界的溝通交流,從而無(wú)法全情投入現(xiàn)實(shí)生活,如此一來(lái),疏離便是必然結(jié)果。不可讓群里的交流遮掩生活中交流的缺失,不能讓群文化蠶食一個(gè)個(gè)獨(dú)立人格,不要讓網(wǎng)上的生活疏離了現(xiàn)實(shí)的生活。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括材料大意，找出關(guān)鍵語(yǔ)句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)?？梢詫?duì)“群”的快捷、方便、力量強(qiáng)大等方面的特點(diǎn)加以肯定，對(duì)“群”抱以熱情與禮贊；可以對(duì)“群”以及“群文化”作一些理性的思考，思考其對(duì)“個(gè)體”的綁架或淹沒，對(duì)面對(duì)面交流的沖擊等；辯證分析，綜合立意，既指出“群”給人們生活帶來(lái)的方便快捷，也要對(duì)“群”以及“群文化”作理性思考，指出其弊端或消極意義，給人以警示。在這里，沒有任何職務(wù)高低的束縛，也沒有職業(yè)貴賤之分，人人都是平等的。要想使一個(gè)群體有著旺盛的生命力，就必須有著自己的特色，不能簡(jiǎn)單的認(rèn)為就是把群體的人必要時(shí)的集中起來(lái)，吃個(gè)飯或者唱唱歌，適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)有必要，但適當(dāng)?shù)匕盐铡叭艘匀悍?，物以類聚”的原則，不能把任何意志強(qiáng)加與群體之中。群文化的發(fā)展不能忽視著這些因素的存在，更不能因?yàn)槟曔@些而影響群文化的發(fā)展。人的力量有限但群體的力量是無(wú)限，社會(huì)的活動(dòng)和群體的活動(dòng)必須聯(lián)系在一起，才使得群文化得以壯大和發(fā)展。在工作伙伴的管理上更加方便，可以不必再費(fèi)心分類好友類別。工作微信群使用的缺陷是現(xiàn)在一些企業(yè)微信群使用泛濫，建立了大大小小N多個(gè)微信群，造成一個(gè)員工都有數(shù)個(gè)微信群，而且每個(gè)微信群每天都有上百條甚至幾百條的消息，目不暇接，無(wú)暇顧及，給員工造成了極大的負(fù)擔(dān)。參考立意：①要做就做一個(gè)真實(shí)而敢于求真的人②“真”是立身于世的最基本的條件，不可違背“真”③“真”金不怕火煉，有“真”才有永恒④“真”是可貴的，一切“真理”“真相”都離不開艱苦的探索和努力可用素材：①偽裝的自我，雖然可以一時(shí)騙過(guò)別人，但自己的心其實(shí)很累。　　種種歷練，終于明白了，要以自己的真實(shí)面目示人。　　如果你覺得真實(shí)的自我還不夠完善，那么最好的方法，是讓自己漸漸變得完善起來(lái)，而不是敷衍、遮蓋或欺騙。16 世紀(jì)，英國(guó)公爵俄羅達(dá)格里從南美洲帶回一株 西紅柿，獻(xiàn)給他的情人女皇伊麗沙白，從此落土歐洲， 世代相傳，但仍然沒有人敢吃它一口。③在人類歷史的長(zhǎng)河中， 真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā) 現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。61．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。—— 培根層次分析：本文題目即觀點(diǎn)，全文由概述材料出發(fā)，引出中心論點(diǎn)，以“美”是什么引入具體分析，從要做一個(gè)真實(shí)的人和勇于求真的人兩個(gè)方面，進(jìn)行論述，最后排比申說(shuō)“真”的意義，回應(yīng)開頭和題目結(jié)尾。后經(jīng)分析鑒定，發(fā)現(xiàn)西紅柿含有多種維生素，營(yíng)養(yǎng)豐富。西紅柿原來(lái)長(zhǎng)在秘魯?shù)纳掷?，叫做狼桃。不想，卻多了朋友，多了機(jī)緣。明明不快樂，怕被人看出，以為是思想問題，就表現(xiàn)出歡天喜地的興奮。“真”的故事，有著關(guān)于“真”的情感和認(rèn)識(shí)。避免工作時(shí)跳出私人消息引起分心，影響工作效率。而且讓各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)隨時(shí)隨地掌握工作進(jìn)度，也為上下級(jí)平等互動(dòng)提供了方便。同時(shí)開展一些公益性的活動(dòng)來(lái)凈化人們的心靈，使群體的每個(gè)人感到家庭的溫暖。在群體中由于有著各種各樣的人，代表著不同的領(lǐng)域和各個(gè)行業(yè)，使的在處理事物中有著不同的看法。隨著活動(dòng)的深入，群里成員的相互了解，人們的素養(yǎng)和性格就顯露出來(lái)。有群就有家厲害了，我的群不要被群綁架要會(huì)“群”居，更要會(huì)獨(dú)處抱“群”取暖參考素材：群文化本身就是諸多個(gè)個(gè)體文化匯聚在一起所形成的群體文化，它是有多個(gè)因素所組成，既包括人文文化，又包含家庭體的文化。材料中提到的“群”并不只限于我們通常所說(shuō)的“”“微信群”，應(yīng)該是更廣意義上的“群”?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。虛擬世界的信息溝通,正在破壞社會(huì)群體的聯(lián)結(jié),交流的真正內(nèi)核逐漸喪失?！　」?jié)假日時(shí),在親友群發(fā)個(gè)紅包或者發(fā)聲問候,表面上看,群增加了交流的頻率,傳遞著人們的關(guān)心問候,但實(shí)際上長(zhǎng)此以往會(huì)讓人與人的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)。我們每天會(huì)把不少時(shí)間獻(xiàn)給“群”,有的人甚至把一晚上的時(shí)間都用在群聊上?！　」倘?各種“群”的建立對(duì)人們的生活是有益的,方便了人們之間的溝通交流,也方便了各種資源的共享,如我們可以在某些興趣交流群中和志同道合的群友探討共同話題,相互學(xué)習(xí),交流經(jīng)驗(yàn),增長(zhǎng)見識(shí)……然而成為“群”之一員是否有利無(wú)弊呢?　　隨著加入的群越來(lái)越多,隨著各種信息提示音不斷地響起,群的作用也在悄然改變?！　‖F(xiàn)代科技的發(fā)達(dá)為人們的交流提供了便捷，人們或主動(dòng)或被動(dòng)地加入了各種各樣的“群”，然而人們對(duì)于“群”的熱情、對(duì)于“群文化”的認(rèn)知又不盡相同。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴中，正是諸子思想的碰撞，引領(lǐng)了文化的思潮與文明的演進(jìn)。碰撞有時(shí)會(huì)令人感到痛，甚至于付諸超越肉體與物質(zhì)的更為慘痛的代價(jià)。根據(jù)材料提出自己的看法并闡述理由即可，從材料的出發(fā)點(diǎn)看還是肯定“匠人精神”或分析“匠人精神和改革”并不矛盾，二者相輔相成較好?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，要求根據(jù)材料寫一篇文章幫助人們正確認(rèn)識(shí)“匠人精神”。甚至很多傳統(tǒng)的工匠，都退出了這個(gè)歷史的舞臺(tái)。也許有時(shí)候我們會(huì)懷疑一輩子只做一件事情傻嗎？這樣的精神我們要不要淘汰它？不要！因?yàn)檎吹竭@一代人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)它認(rèn)可，希望它的回歸?！　≌嬲墓そ?，窮其一生貢獻(xiàn)出自己的生命，只為了賦予作品以血以肉，只為了作品能夠擁有靈魂。我們可以忍受糙，卻不能忍受慢；我們可以忍受丑，卻不能忍受慢；我們甚至可以忍受劣質(zhì)，卻仍然不能忍受慢。蒯祥的身后是一個(gè)更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個(gè)世界上最大的宮殿群——紫禁城就是蒯祥率領(lǐng)著香山幫共同打造。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章幫助人們正確認(rèn)識(shí)“匠人精神”。根據(jù)《匠人》一書中的定義，“匠人精神”就是那種“純粹為了把事情做好而好好工作的欲望”。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。莫忘“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，立足現(xiàn)實(shí)，有感而發(fā)，情感真摯，莫作無(wú)病呻吟。（5）幸福不僅是物質(zhì)層面的，更是精神層面的?？茖W(xué)的發(fā)展，技術(shù)的革新，社會(huì)的變革，深受民族心理和文化認(rèn)同的制約。（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2017年7月8日，馬云在杭州開放了中國(guó)第一家無(wú)人(售貨)超市，起初顧客如云，后來(lái)大部分人還是選擇了傳統(tǒng)超市，無(wú)人（售貨）超市變成了無(wú)人（購(gòu)物）超市，不同的人對(duì)“無(wú)人（售貨）超市”有不同的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實(shí)踐中就會(huì)迷失方向，無(wú)所適從?！　∶珴蓶|用實(shí)踐走出了一條適合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市的道路；通過(guò)實(shí)踐人們發(fā)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量；通過(guò)實(shí)踐人們逐漸淘汰了舊的社會(huì)工具，使得人類社會(huì)不段向前發(fā)展。三年過(guò)后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競(jìng)技。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。鋸子就這樣發(fā)明了?！　◆敯啾幻┎萆系男〖?xì)齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細(xì)齒。又有人告訴分太陽(yáng)的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過(guò)幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽(yáng)。趙國(guó)四十萬(wàn)大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會(huì)改寫。不得抄襲；不少于 800 字。比如，我們可以開筆先界定所謂“職業(yè)生涯規(guī)劃”中的“規(guī)劃”二字，然后提出具體要討論的問題：很多人在進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)認(rèn)為就是要謀取一個(gè)長(zhǎng)期的穩(wěn)定的“鐵飯碗”，那么這種想法對(duì)不對(duì)呢？或者，時(shí)代的變化淘汰了許多“鐵飯碗”，很多人對(duì)此感到特別惶恐，認(rèn)為規(guī)劃未來(lái)有什么用呢，說(shuō)不定很快就會(huì)被淘汰，那么這種想法對(duì)不對(duì)？再或者，時(shí)代是在瞬息萬(wàn)變，是不是意味著我們?cè)谶M(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)要把所有屬于自我或這個(gè)時(shí)代的東西都拋棄呢？寫作的時(shí)候應(yīng)該重點(diǎn)把握這個(gè)問題。4. 生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。2. 一部電視紀(jì)錄片的熱播，使“章丘鐵鍋”意外走紅。根據(jù)材料涵義，結(jié)合題目提供的發(fā)言稿主題，本文的寫作內(nèi)容主要為“在新時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異的大背景下，作為一名高中生，該如何看待新舊職業(yè)，從而規(guī)劃自己的職業(yè)生涯”。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。 史鐵生有言：生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。此等傳