【正文】 （3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（④段的畫(huà)線句意在說(shuō)明耐心只是成功的條件之一，體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性?！敬鸢浮?（1）“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉”（2）首先提出本段論點(diǎn)（全文分論點(diǎn)）——耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點(diǎn)：通過(guò)文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。引出本文的中心論點(diǎn)可以從第三段中篩選出來(lái)。 （3） “日日行，不怕千萬(wàn)里；常常做，不怕千萬(wàn)事。論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。通讀本文，抓住文章標(biāo)題來(lái)分析，本文的中心論點(diǎn)應(yīng)為：讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔。解答此題的關(guān)鍵是要分析題目中的句子能不能做本文的論據(jù)。文侯說(shuō)：“不可。翻閱史書(shū)，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個(gè)“誠(chéng)”字，正是其中的關(guān)鍵因素?！蓖稒C(jī)取巧之人，多善于利用花言巧語(yǔ)來(lái)苦心鉆營(yíng)，處心積慮謀求私利。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠(chéng)喊得山響，表態(tài)時(shí)信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實(shí)少、陽(yáng)奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績(jī)工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機(jī)謀”太深、過(guò)度“包裝”，其本質(zhì)上是誠(chéng)信不足，缺乏實(shí)干與擔(dān)當(dāng)精神。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說(shuō)：“我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家忠誠(chéng)純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個(gè)人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（3）舉例論證；通過(guò)魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說(shuō)服力。從本文來(lái)看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”展開(kāi)論述，結(jié)尾以“自覺(jué)做老實(shí)人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。解答的時(shí)候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語(yǔ)境作用”去組織答案。概括的時(shí)候，要符合“對(duì)象+事件”的模式要求。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點(diǎn)和本論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來(lái)說(shuō)明論證方法的作用，即說(shuō)明了什么問(wèn)題，論證了什么觀點(diǎn)；⑷本題考查判斷論據(jù)和補(bǔ)充論據(jù)，答題時(shí)應(yīng)注意，補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點(diǎn)，所選事實(shí)和觀點(diǎn)要統(tǒng)一，否則就失去了事實(shí)論據(jù)的說(shuō)服力。這讓我突然想起一句流行語(yǔ)：“有錢(qián)也不能任性。而現(xiàn)實(shí)生活中，有才的人一般都是有個(gè)性的，或桀驁不馴，或恃才傲物……這其實(shí)就是任性的意思。 ③古往今來(lái)，那些吃虧的才子，追根究底，多多少少都與任性有關(guān)。而且，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，本來(lái)就容易才高見(jiàn)嫉，有很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨，你再不檢點(diǎn)，被人拿了把柄，才子倒臺(tái)，扔磚頭、看熱鬧的人會(huì)更多。 ⑤但，倘若才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用。（1）下列能說(shuō)明“有才不能任性”的是（，成為了一代“詩(shī)仙”。⑤段從反面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。有才不任性最終會(huì)獲得成功。 （2）C項(xiàng)錯(cuò)誤，第⑤段從正面論證了“才用得法，用以正途，則會(huì)起到巨大作用”。 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題主要考查論據(jù)的使用，首先明確本文的論點(diǎn)是“有才不能任性”，然后根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)概括?！闭\(chéng)信是社會(huì)交往的名片，個(gè)人憑一言為定的信用立足社會(huì)；誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠(chéng)信是國(guó)際合作的基石，國(guó)家憑一言九鼎的信用互利共贏。一系列激濁揚(yáng)清的有力舉措猶如徙木立信，在社會(huì)上樹(shù)起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。 ④古語(yǔ)有言：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長(zhǎng)吹不止，增進(jìn)的就會(huì)是全社會(huì)的誠(chéng)信意識(shí)和信用水平，營(yíng)造出的就會(huì)是知信、用信、守信的社會(huì)氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開(kāi)化，市場(chǎng)化程度越高，對(duì)誠(chéng)信的需求就越高。面向未來(lái)，我們將構(gòu)建誠(chéng)信文化、誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、誠(chéng)信生活，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。） 。、對(duì)比論證、舉例論證引出誠(chéng)信建設(shè)對(duì)社會(huì)的重要性。） A.“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說(shuō)明激勵(lì)守信、加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的意義所在。，對(duì)誠(chéng)信的需求越來(lái)越高。） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來(lái)殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以?xún)冬F(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念。運(yùn)用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。故選B。B項(xiàng)，事例談的是身殘志堅(jiān)。故選D。 ⑷本題考查論據(jù)的把握，揣摩選項(xiàng)所證明的觀點(diǎn)，看和文章中心論點(diǎn)是否一致。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)奇跡。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會(huì)充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量?！疤煜挛跷?，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”；不與實(shí)利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時(shí)代價(jià)值的“粉碎機(jī)”，讓我們的社會(huì)只剩誅心之論，難言感動(dòng)信任。 ⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。 ⑥就像文學(xué)家所說(shuō)的那樣，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找打一個(gè)更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無(wú)力，“喻有利”不是開(kāi)啟幸福的萬(wàn)能之鑰，“喻于義”才能推開(kāi)夢(mèng)想的必然之門(mén)。借用叔本華的一句話，它是對(duì)每個(gè)時(shí)代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對(duì)一代代人的變化和衰退的抗議。 【答案】 （1）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對(duì)化給社會(huì)造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛(ài)心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對(duì)化對(duì)時(shí)代價(jià)值的破壞。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個(gè)論點(diǎn)。 （2）結(jié)合本段中具體語(yǔ)句分析，從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。（3）首先，借社會(huì)熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對(duì)化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個(gè)方面展開(kāi)論述；最后，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“既需要現(xiàn)實(shí)主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。（2）①生動(dòng)形象，整飭有力。 （2）本文的語(yǔ)言很有特色，請(qǐng)結(jié)合第⑥段簡(jiǎn)要分析。這就是為什么寫(xiě)出《國(guó)富論》的亞當(dāng)甚至一個(gè)有理想的人，火災(zāi)當(dāng)下，會(huì)比別人更覺(jué)生存的困難與尷尬。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說(shuō)不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。 ③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對(duì)化。對(duì)個(gè)人也好，對(duì)社會(huì)也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。 ②當(dāng)今中國(guó)，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。有聲音批評(píng)，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢(mèng)的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。 利益與理想 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫(xiě)法理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項(xiàng)正誤。D項(xiàng)，事例談的是誠(chéng)信。故選A。故選B。是通過(guò)引用古語(yǔ)、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)。“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^(guò)的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。 ，誠(chéng)信才會(huì)成為助力社會(huì)有序運(yùn)行的潤(rùn)滑劑。（3）下列選項(xiàng)中不屬于誠(chéng)信建設(shè)急需納入機(jī)構(gòu)改革視野的原因是（ ②段和第③段形成對(duì)比論證關(guān)系。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點(diǎn)：只有加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)才能促進(jìn)社會(huì)的有序發(fā)展。從這個(gè)角度出發(fā)，更容易理解為什么社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面依法治國(guó)，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機(jī)構(gòu)改革視野。倡導(dǎo)誠(chéng)信、激勵(lì)誠(chéng)信，關(guān)鍵在于提升誠(chéng)信的社會(huì)價(jià)值，拓展信用的效用邊界。 ③一段時(shí)間以來(lái)，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問(wèn)題，使誠(chéng)信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。讓信用的貨幣流通起來(lái)，讓信用的要素管用起來(lái)，讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)，就需要把誠(chéng)實(shí)守信納入制度安排，融入國(guó)家治理現(xiàn)代化全過(guò)程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)全領(lǐng)域。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來(lái)。 讓信用的地基堅(jiān)固起來(lái)李斌解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個(gè)選項(xiàng)的描述，然后一一判斷正誤即可。 故答案為：⑴A；⑵C； ⑶ “才”是極其稀缺寶貴的；用才來(lái)做壞事會(huì)增加破壞力；很多人對(duì)才子羨慕嫉妒恨；人才的價(jià)值就在于他善用自己過(guò)人的才華成就一番事業(yè)。B論述的是“才”的價(jià)值；C論述的是“無(wú)才”終將失??；D論述的是高調(diào)成就成功。（3）閱讀全文，概括“有才不能任性”的原因。 ） “少年得志的編劇于正”說(shuō)起，引出本文的論點(diǎn)“有才不能任性”，同時(shí)也作為一個(gè)事實(shí)論據(jù)證明自己的觀點(diǎn)；引起讀者的興趣。，成為“原子彈之父”。 ⑥人才難得，得人才者得天下，全社會(huì)都要愛(ài)才、敬才、用才；才子則要自愛(ài)、自重、自律，低調(diào)做人，謹(jǐn)慎行事，萬(wàn)萬(wàn)不能任性妄為。孫叔敖面對(duì)吊問(wèn)者，沒(méi)有怪罪，反而謙虛待見(jiàn)，終獲得寶貴的意見(jiàn)。編劇于正的任性，不僅使他付出巨額經(jīng)而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“一著不慎，滿盤(pán)皆輸”。所以，有才一定要珍惜，要用好。 ①少年得志的編劇于正，這一回跌了個(gè)大跟頭。10．閱讀文段，回答問(wèn)題。通讀本文，結(jié)合文章標(biāo)題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語(yǔ)段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。（或“以‘拙誠(chéng)’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過(guò)引用和對(duì)比，引出議論的話題——拙誠(chéng)；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點(diǎn)；⑶舉例論證；通過(guò)魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠(chéng)篤（守誠(chéng)，是做人之根本，做事的前提）”的觀點(diǎn)，從而證明中心論點(diǎn)，富有說(shuō)服力。難度較大。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無(wú)論哪一種方式，一般是引出話題（論點(diǎn)），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)支撐中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)中心論點(diǎn)的把握。（不超過(guò)35個(gè)字） 【答案】 （1）自覺(jué)做老實(shí)人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。”楊善洲恪守“給家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。做人如此，為官?gòu)恼侨绱恕?④現(xiàn)實(shí)中，堅(jiān)守拙誠(chéng)，殊為不易。可見(jiàn)，“取巧”實(shí)則“巧取”，盡管占了一時(shí)的便宜，但失去的卻是眾人的信任。這種行為，看似精明、實(shí)則愚笨，時(shí)常聰明反被聰明誤?！庇谑撬H自駕車(chē)前去，告知守山之人作罷。 ②為人，貴在樸訥誠(chéng)篤?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)質(zhì)樸拙誠(chéng)的人，因待人接物老實(shí)可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機(jī)關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺(jué)圓俗奸滑，不能不防。 以“拙誠(chéng)”贏“百巧”郝啟榮答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語(yǔ)來(lái)組織答題的語(yǔ)言。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間。 故答案為：⑴ “耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉” ⑵ 首先提出本段論點(diǎn)（全文分論點(diǎn)）——耐心成就意志之美；然后，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點(diǎn)：通過(guò)文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。這一段提出的論點(diǎn)是：耐心成就意志之美。結(jié)合文章內(nèi)容分析，文章第①②段寫(xiě)生活中一些人沒(méi)有耐心的現(xiàn)象，從而引出第③段中的觀點(diǎn)： 耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生。”這句話不可以作為本文的論據(jù)。（《華聲文萃》2018年11期）（1）選文的中心論點(diǎn)是________。 ⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長(zhǎng)流，這也正是對(duì)人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造?！蹦托目简?yàn)人的毅力和定力。耐心是一種積極的等待和良好的心態(tài)。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會(huì)亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時(shí)沉不住氣，千方百計(jì)走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點(diǎn)怠慢和挫折，繞不得一點(diǎn)彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時(shí)間做那些默默無(wú)聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢(mèng)想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說(shuō)，遇事不好好商量，碰到點(diǎn)問(wèn)題動(dòng)輒“一急二躁三冒火”，等等。 ①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見(jiàn)病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。8．閱讀下文，完成小題。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。答題時(shí)應(yīng)注意，議論文開(kāi)頭作用：激發(fā)讀者閱讀興趣；引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；作為道理論據(jù)，證明中心論點(diǎn)；引起讀者的關(guān)注與思考；引出下文論述。 ⑵ 不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅(jiān)毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人。 ⑷補(bǔ)充論據(jù)，要調(diào)動(dòng)我們的積累，選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。 本文開(kāi)篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，從其內(nèi)容來(lái)可以看出，是為了引出本文的論題，同時(shí)又可作為論據(jù)