【正文】 （3）下列說法不正確的一項是（④段的畫線句意在說明耐心只是成功的條件之一，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。【答案】 （1）“耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉”（2）首先提出本段論點（全文分論點）——耐心成就意志之美；然后，運用講道理、擺事實的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點：通過文火慢燉、細(xì)水長流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。引出本文的中心論點可以從第三段中篩選出來。 （3） “日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。論點是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。通讀本文，抓住文章標(biāo)題來分析，本文的中心論點應(yīng)為：讓經(jīng)典成為引領(lǐng)青年的燈塔。解答此題的關(guān)鍵是要分析題目中的句子能不能做本文的論據(jù)。文侯說：“不可。翻閱史書，晏子為何能被齊景公委以重任？周勃何以被漢高祖托付大事？一個“誠”字，正是其中的關(guān)鍵因素?！蓖稒C取巧之人，多善于利用花言巧語來苦心鉆營，處心積慮謀求私利。有的當(dāng)“兩面人”，把忠誠喊得山響，表態(tài)時信誓旦旦，暗地里卻腐化墮落，直至身陷囹圄；有的在工作中媚上欺下、虛多實少、陽奉陰違，熱衷于做表面文章、搞政績工程、玩數(shù)字游戲……“兵法”太多、“機謀”太深、過度“包裝”，其本質(zhì)上是誠信不足，缺乏實干與擔(dān)當(dāng)精神。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說：“我們無產(chǎn)階級革命家忠誠純潔，不能欺騙自己，不能欺騙人民，也不能欺騙古人。自覺做老實人而不是“老練人”，講求一就是一、二就是二，一個人才能把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己。（3）舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點，從而證明中心論點，富有說服力。從本文來看，作者在文中一直圍繞著標(biāo)題“以‘拙誠’贏‘百巧’”展開論述，結(jié)尾以“自覺做老實人而不是‘老練人’，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己”扣題作結(jié)。解答的時候，我們可以依據(jù)模式“論證方法+通用作用+語境作用”去組織答案。概括的時候，要符合“對象+事件”的模式要求?！军c評】⑴本題考查的是分析概括議論文的主要觀點。論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點；⑷本題考查判斷論據(jù)和補充論據(jù)，答題時應(yīng)注意，補充事實論據(jù)時，要選擇真實而又典型的事例，概括敘述，緊扣觀點，所選事實和觀點要統(tǒng)一，否則就失去了事實論據(jù)的說服力。這讓我突然想起一句流行語：“有錢也不能任性。而現(xiàn)實生活中，有才的人一般都是有個性的，或桀驁不馴，或恃才傲物……這其實就是任性的意思。 ③古往今來，那些吃虧的才子，追根究底，多多少少都與任性有關(guān)。而且，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，本來就容易才高見嫉，有很多人對才子羨慕嫉妒恨，你再不檢點，被人拿了把柄，才子倒臺，扔磚頭、看熱鬧的人會更多。 ⑤但，倘若才用得法，用以正途，則會起到巨大作用。（1）下列能說明“有才不能任性”的是（，成為了一代“詩仙”。⑤段從反面論證了“才用得法，用以正途，則會起到巨大作用”。有才不任性最終會獲得成功。 （2）C項錯誤，第⑤段從正面論證了“才用得法，用以正途，則會起到巨大作用”。 【點評】（1）本題主要考查論據(jù)的使用，首先明確本文的論點是“有才不能任性”，然后根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語句來概括?！闭\信是社會交往的名片，個人憑一言為定的信用立足社會；誠信是市場經(jīng)濟的動能，企業(yè)憑一諾千金的信用獲得發(fā)展；誠信是國際合作的基石，國家憑一言九鼎的信用互利共贏。一系列激濁揚清的有力舉措猶如徙木立信，在社會上樹起“守信者一路暢通，失信者寸步難行”的風(fēng)向標(biāo)。 ④古語有言：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。信守承諾、講信修睦的新風(fēng)長吹不止，增進(jìn)的就會是全社會的誠信意識和信用水平，營造出的就會是知信、用信、守信的社會氛圍。 ⑤揆諸古今中外不難發(fā)現(xiàn)，文明越開化，市場化程度越高，對誠信的需求就越高。面向未來，我們將構(gòu)建誠信文化、誠信經(jīng)濟、誠信生活，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。） 。、對比論證、舉例論證引出誠信建設(shè)對社會的重要性。） A.“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。④段主要是采用了舉例論證的方法，以具體做法+效果的形式，說明激勵守信、加強誠信建設(shè)的意義所在。，對誠信的需求越來越高。） “宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”“回來殺豬給你吃”的玩笑話，執(zhí)意把豬殺掉，以兌現(xiàn)諾言，體現(xiàn)如家“言必信”的道德理念。運用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點。故選B。B項，事例談的是身殘志堅。故選D。 ⑷本題考查論據(jù)的把握，揣摩選項所證明的觀點，看和文章中心論點是否一致。馬克思早有斷言：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。相反，它有可能在短期內(nèi)創(chuàng)造出經(jīng)濟奇跡。一旦利益的巨浪吞噬了理想情懷，我們的身邊很會充斥利己主義的鐵桿擁躉，責(zé)任能夠淡忘、道德可以離席、靈魂容許出量?！疤煜挛跷酰詾槔麃?；天下攘攘，皆為利往”；不與實利掛鉤的理想不是“做作”、便是“矯情”，利益于是成為時代價值的“粉碎機”，讓我們的社會只剩誅心之論，難言感動信任。 ⑤這是現(xiàn)代版的義利困惑，也是墮落版的利益考量。 ⑥就像文學(xué)家所說的那樣，“理想有如星——我們永遠(yuǎn)不能觸到，卻可以借著星光在人生的海洋中遠(yuǎn)航”。循著理想的星光，我們才能跳脫一己得失，眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找打一個更持久、更深刻的生命出口。 ⑦“唯意志論”者固然舉步維艱，只有利益的人生同樣蒼白無力，“喻有利”不是開啟幸福的萬能之鑰，“喻于義”才能推開夢想的必然之門。借用叔本華的一句話，它是對每個時代偉大事物的同一性和連續(xù)性的信心，是對一代代人的變化和衰退的抗議。 【答案】 （1）異：第③段舉出“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例證明追求利益絕對化給社會造成的危害；（物質(zhì)層面）第④段舉出“志愿服務(wù)”“企業(yè)獻(xiàn)愛心”“楊善洲”“郭明義”的事例證明追求利益絕對化對時代價值的破壞。②邏輯嚴(yán)密，條理清楚。本段舉“毒奶粉泛濫”“地溝油盛行”的事例就是為了證明這個論點。 （2）結(jié)合本段中具體語句分析，從論證角度分析，這兩段是從反面論證的。（3）首先，借社會熱議，引出論題；接著從追求利益雖正當(dāng)性但不能絕對化，有理想才是更豐盈、更深刻的人生兩個方面展開論述；最后，點明中心論點“既需要現(xiàn)實主義的利益考量，更需要理想主義的勇氣擔(dān)當(dāng)”。（2）①生動形象，整飭有力。 （2）本文的語言很有特色，請結(jié)合第⑥段簡要分析。這就是為什么寫出《國富論》的亞當(dāng)甚至一個有理想的人，火災(zāi)當(dāng)下，會比別人更覺生存的困難與尷尬。楊善洲圖什么，用利益的邏輯說不通，就斥為“傻瓜”；郭明義為什么，用功利的尺子量不了，就斷言“神經(jīng)病”。然而，這樣的城堡卻精神凋敝，缺乏良性演進(jìn)的可能。 ③但是，考量利益，并非讓利益的追求絕對化。對個人也好，對社會也好，都如小平同志所言，“如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心主義”。 ②當(dāng)今中國，利益的正當(dāng)性早已“除魅”。有聲音批評，本是最富朝氣銳氣、最有權(quán)利做夢的年輕一代，不少人卻陷入利益的羈絆，精致利己而老于世故，熱衷實惠而恥談理想。 利益與理想 ⑵本題考查 本文內(nèi)容、寫法理解，注意通讀全文，把握文意，揣摩選項正誤。D項，事例談的是誠信。故選A。故選B。是通過引用古語、列舉商鞅變法的事例引出中心論點?！氨蝗斓膲?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優(yōu)秀詩篇。 ，誠信才會成為助力社會有序運行的潤滑劑。（3）下列選項中不屬于誠信建設(shè)急需納入機構(gòu)改革視野的原因是（ ②段和第③段形成對比論證關(guān)系。、列舉商鞅變法的事例引出中心論點：只有加強誠信建設(shè)才能促進(jìn)社會的有序發(fā)展。從這個角度出發(fā)，更容易理解為什么社會誠信建設(shè)被納入全面依法治國，信用管理和信用體系建設(shè)進(jìn)入新一輪機構(gòu)改革視野。倡導(dǎo)誠信、激勵誠信，關(guān)鍵在于提升誠信的社會價值，拓展信用的效用邊界。 ③一段時間以來，頻發(fā)的假冒偽劣、商業(yè)欺詐、偷稅漏稅、欠債不還、電信詐騙等失信問題，使誠信建設(shè)一度陷入“破窗效應(yīng)”的沼澤。讓信用的貨幣流通起來，讓信用的要素管用起來，讓信用的地基堅固起來，就需要把誠實守信納入制度安排，融入國家治理現(xiàn)代化全過程，融入現(xiàn)代化經(jīng)濟體系建設(shè)全領(lǐng)域。商鞅主持變法，“恐民之不信”，遂立木定諾、依諾行賞，“以明不欺”，于是民眾的信任逐漸建立起來。 讓信用的地基堅固起來李斌解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。 故答案為：⑴A；⑵C； ⑶ “才”是極其稀缺寶貴的；用才來做壞事會增加破壞力；很多人對才子羨慕嫉妒恨；人才的價值就在于他善用自己過人的才華成就一番事業(yè)。B論述的是“才”的價值；C論述的是“無才”終將失??；D論述的是高調(diào)成就成功。（3）閱讀全文，概括“有才不能任性”的原因。 ） “少年得志的編劇于正”說起，引出本文的論點“有才不能任性”，同時也作為一個事實論據(jù)證明自己的觀點；引起讀者的興趣。，成為“原子彈之父”。 ⑥人才難得，得人才者得天下，全社會都要愛才、敬才、用才；才子則要自愛、自重、自律，低調(diào)做人，謹(jǐn)慎行事，萬萬不能任性妄為。孫叔敖面對吊問者，沒有怪罪，反而謙虛待見，終獲得寶貴的意見。編劇于正的任性，不僅使他付出巨額經(jīng)而且多年英名毀之一旦，今后在編劇圈里很難再混下去了，正所謂“一著不慎，滿盤皆輸”。所以，有才一定要珍惜，要用好。 ①少年得志的編劇于正，這一回跌了個大跟頭。10．閱讀文段，回答問題。通讀本文，結(jié)合文章標(biāo)題、首尾和文章內(nèi)容；⑵本題考查的是語段的作用，首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯?；⑶解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等。（或“以‘拙誠’贏‘百巧’”）（意近即可得分）；⑵通過引用和對比，引出議論的話題——拙誠；充當(dāng)論據(jù)證明中心論點；⑶舉例論證；通過魏文侯守信的事例，具體有力地證明了“為人，貴在樸訥誠篤（守誠，是做人之根本，做事的前提）”的觀點，從而證明中心論點，富有說服力。難度較大。議論文的引論或援引故事、或敘述現(xiàn)象、或引用名言、或列舉數(shù)字，無論哪一種方式，一般是引出話題（論點），激發(fā)讀者的閱讀興趣，充當(dāng)論據(jù)支撐中心論點。 【解析】【分析】（1）本題考查對中心論點的把握。（不超過35個字） 【答案】 （1）自覺做老實人而不是“老練人”，把做事的原則內(nèi)化為做人的準(zhǔn)則，成就真正的自己?！睏钌浦捭∈亍敖o家鄉(xiāng)辦一兩件事”的諾言，退休第三天就走進(jìn)大山，綠了荒嶺，也造就了一片精神綠洲；_________________________。做人如此，為官從政更是如此。 ④現(xiàn)實中，堅守拙誠，殊為不易?？梢?，“取巧”實則“巧取”，盡管占了一時的便宜，但失去的卻是眾人的信任。這種行為，看似精明、實則愚笨，時常聰明反被聰明誤?！庇谑撬H自駕車前去，告知守山之人作罷。 ②為人，貴在樸訥誠篤。”現(xiàn)實生活中，一個質(zhì)樸拙誠的人，因待人接物老實可靠，往往容易獲取信任；經(jīng)常自作聰明的人，機關(guān)算盡、處處討巧，卻令人感覺圓俗奸滑，不能不防。 以“拙誠”贏“百巧”郝啟榮答題技巧：①要明確論點；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。論點一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。 故答案為：⑴ “耐心能夠成就事業(yè)，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢燉” ⑵ 首先提出本段論點（全文分論點）——耐心成就意志之美；然后，運用講道理、擺事實的方法（引用哲人的話和舉滴水穿石、鐵杵磨成針等例子）進(jìn)行論證；最后回扣論點：通過文火慢燉、細(xì)水長流，人的意志品質(zhì)得到錘煉和塑造（耐心成就意志之美）。這一段提出的論點是：耐心成就意志之美。結(jié)合文章內(nèi)容分析，文章第①②段寫生活中一些人沒有耐心的現(xiàn)象，從而引出第③段中的觀點： 耐心就是不急躁、不厭煩，它既是一種性格，也是一種品格，是“高尚的秉性”，能夠成就事業(yè)，更成就人生?！边@句話不可以作為本文的論據(jù)。（《華聲文萃》2018年11期）（1）選文的中心論點是________。 ⑦耐心是一種修養(yǎng)，需要修煉養(yǎng)成。好的人生需要文火慢燉、細(xì)水長流，這也正是對人的意志品質(zhì)的錘煉和塑造?！蹦托目简炄说囊懔投ΑＤ托氖且环N積極的等待和良好的心態(tài)。 ②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子會亂了自己的方寸、節(jié)奏和步伐，變得焦躁不安、心慌意亂；有的人看到他人提拔重用了，頓時沉不住氣，千方百計走捷徑；有的人則經(jīng)不起一點怠慢和挫折，繞不得一點彎路和曲折，不愿也不舍得花更多時間做那些默默無聞、精雕細(xì)琢的事，恨不得一蹴而就，早日“夢想成真”；還有的人甚至變得有話不好好說，遇事不好好商量，碰到點問題動輒“一急二躁三冒火”，等等。 ①現(xiàn)在，焦慮、著急和不耐煩仿佛成了一些人的常見病，干什么事都顯得急不可耐，總是等不得、坐不住、慢不了和靜不下。8．閱讀下文，完成小題。答題時應(yīng)注意，解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。答題時應(yīng)注意，議論文開頭作用：激發(fā)讀者閱讀興趣；引出中心論點或論題；作為事實論據(jù)，證明中心論點；作為道理論據(jù)，證明中心論點；引起讀者的關(guān)注與思考；引出下文論述。 ⑵ 不以物喜，不以己悲；心永遠(yuǎn)純凈，目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn)；思維永遠(yuǎn)清晰，信念永遠(yuǎn)堅毅，擁有正確的世界觀、人生觀、價值觀的人。 ⑷補充論據(jù)，要調(diào)動我們的積累，選擇一位有淡泊之心的名人，用與示例相同的句式，表述出其淡泊之心的具體事例即可。 本文開篇引用唐朝高僧慧能的一首偈子，從其內(nèi)容來可以看出，是為了引出本文的論題，同時又可作為論據(jù)