20xx年國際大專辯論賽的完整版辯詞(文件)
【正文】 社會都安于平淡，不再追求成功。
再來看看對方同學(xué)的論證方式。那我們是不是可以以飯量來論英雄，看誰吃得多，誰就是英雄呢?對方同學(xué)還告訴大家，要追求成功，鼓勵成功。為什么商業(yè)界的欺詐行為是屢禁不絕，體育界的興奮藥品丑聞是層出不窮，而學(xué)術(shù)界的抄襲之風(fēng)也是愈演愈烈。謝謝大家。請問成功到底是英雄的充分條件，還是必要條件?
付欣：為什么對方辯友只是看到不擇手段的成功呢?我們倡導(dǎo)時難道不能取其精華，棄其糟粕嗎?
余磊：不是我方要看到不擇手段的成功，問題在于以成敗論英雄的幌子下，有多少人去不擇手段地獲取成功呢?請對方同學(xué)回答我方四辯的問題。剛才您沒有回答，成功到底是成為英雄的充分條件，還是必要條件?再請問您一個反面的問題，失敗是成為非英雄的充分條件，還是必要條件呢?
鄭子豪：我們的社會并不是只有單一的價值觀，在多元并存的價值觀中能夠相互制約。但是我們現(xiàn)在談的是一個社會的價值觀，為什么我們在提倡社會價值觀的時候，不能取其精華，棄其糟粕，難道我們的社會會提倡功利主義嗎?
袁?。喊凑諏Ψ酵瑢W(xué)的說法，今天的辯題應(yīng)該改成“以成敗的精華論英雄才是可取的”。
蔣舸：這個問題，我想我方二、三、四辯，包括我，都已經(jīng)回答得很清楚了。
周玄毅：對方同學(xué)還是在說有那么一點(diǎn)點(diǎn)的可取之處就是可取的。但是如果一個事例都沒有的話，你怎么能讓大家信服你的觀點(diǎn)呢?
陳曉歡：可是時代的命題要有時代的意義，以成敗論英雄已經(jīng)不僅僅是一種衡量方法，更是一種價值判斷，請問以成敗論英雄來鼓勵成功，為什么不可取呢?
余磊：對方辯友的意思大概還是取其精華去其糟粕，怕就怕糟粕太多，對方辯友取來取去取不完吶。要找到這六個字，請去翻一翻《哲學(xué)大辭典》吧。
付欣：我方已經(jīng)多次說了，只要他身上有追求成功的價值取向，就是我們這個社會所需要的英雄。
陳曉歡：可是論英雄有很多衡量標(biāo)準(zhǔn)，有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn)就能否定以成敗論英雄嗎?
袁?。簩Ψ酵瑢W(xué)今天告訴我他們是價值判斷不是事實判斷，這好比告訴我這件衣服多好啊，不過事實上他不能穿。
反方總結(jié)陳詞：
周玄毅：今天我們一開始想談邏輯問題。那么我今天和對方辯友辯論的時候?qū)Ψ睫q友是不是要告訴我說，是我背后這把椅子在和對方辯友在進(jìn)行辯論呢?
好的，我們再來看看對方同學(xué)今天告訴大家的是什么。與成功之中我們發(fā)現(xiàn)他的非凡才略過人膽識，與失敗之中我們同樣看到了大義凜然威武不屈。當(dāng)成敗成為評判英雄的尺度時，英雄身上那種崇高的精神品質(zhì)就會被我們淡忘了?？吹靡娪⑿鄣囊鈿怙L(fēng)發(fā)，看不見英雄的愴然失意。當(dāng)我們面對著大漠孤煙長河落日的瑰麗景象時，會深深地為大自然雄渾的氣勢所感動。 “滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，而當(dāng)是非成敗轉(zhuǎn)頭成空，最終留下的是一段激昂于天地之間不能為成敗所論的英雄氣概。俗話說，“自古英雄出少年”，為什么?因為“初生牛犢不怕虎”。從鉆木取火到四大發(fā)明，再到今天的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和基因技術(shù)，這無一不是人類所渴求突破和超越的結(jié)果。失敗的教訓(xùn)固然可貴，可是進(jìn)步還是要靠成功來達(dá)至，一個社會絕不是由一群失敗者來建設(shè)的，社會的進(jìn)步是由無數(shù)個人的成功累積起來。
第三，以成敗論英雄，有利于個人價值和社會價值的統(tǒng)一，個人價值游離于社會價值之外，就可能淪為一己私利，而缺少了個人價值的社會價值也只是徒有虛名。謝謝。人是社會的人，社會是人的社會，個人價值與社會價值的統(tǒng)一，才是個人發(fā)展的最高目標(biāo)，和社會前進(jìn)的原動力。我們也不會否定失敗者，因為我們會鼓勵他們繼續(xù)努力，爭取成功。只有鼓勵成功，才能渴求突破，渴求突破才能超越自身，超越自身才能使生命張揚(yáng)。
以成敗論英雄，作為一種事實判斷是否正確和他作為一種價值判斷是否可取，根本是兩碼事。
正方總結(jié)陳詞：
陳曉歡：對方四辯果然妙語出眾，在下佩服佩服。古往今來，英雄之氣于天地間馳騁，在不同的境遇中演化出無窮的故事。
今天，我們呼喚英雄，是因為英雄身上寄托我們崇高的情感。于是，卑鄙成為卑鄙者的通行證，而高尚只能作為高尚者的墓志銘。燕瘦環(huán)肥，各盡其美，正因為美本身并不以胖瘦而論。但是當(dāng)我們真正來論英雄的時候，看到的又是什么呢?我們先來看一看三國時的大英雄關(guān)羽關(guān)云長。對方同學(xué)告訴大家說，要看到成敗背后那些精神的東西。只看字面意思，看不到他的價值取向，有句話叫做雪中送炭，要這么說這句話在新加坡根本用不著，因為新加坡根本不下雪。
周玄毅：當(dāng)年在戰(zhàn)場之上，諸葛亮和司馬懿都在追求成功，結(jié)果一成一敗，一敗一成，請問對方辯友為什么諸葛亮都認(rèn)為司馬懿是個英雄呢?
吳天：今天我們論證的難道只是一個簡單的事實判斷，一個評定英雄的方法嗎?這個問題古人都對此爭論不休，難道對方辯友想上演李白與東周列國的獅城版舌戰(zhàn)嗎?
蔣舸：對方辯友要討論價值的問題當(dāng)然先要看事實，中國的問題您都不回答，那么拿破侖和惠靈頓當(dāng)時在歐洲打得不可開交，一成一敗，到底誰是英雄，誰不是英雄呢?
吳天：為什么我們不回答，因為今天這本來就不是一個事實判斷，而是一個價值判斷。
陳曉歡：所以
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