20xx年從小年到年三十的年風(fēng)俗大全(文件)
【正文】 龍鳳、雀蝶等。這些用來(lái)祭祀的面點(diǎn)食品，不僅選料精細(xì)講究，造型優(yōu)美，以表達(dá)虔誠(chéng)和尊敬，即是人們追求藝術(shù)享受的心理反應(yīng)，也是迎接新年的一種喜慶心理寫(xiě)照。這一天人們要在清洗一新的門(mén)窗，炕頭，廊柱，甚至日用品上貼上對(duì)聯(lián)、 窗花以及“抬頭見(jiàn)喜”、“福”等吉慶吉言和各種年畫(huà)，掛起紅燈籠，同時(shí)還要貼上天地、土地、財(cái)神、門(mén)神等各種祭祀的神碼，把家里家外裝扮的紅紅火火、熱熱鬧鬧、到處充滿(mǎn)喜氣和春意?！墩f(shuō)文倒貼福字在中國(guó)有兩個(gè)傳說(shuō)，一是朱元璋當(dāng)年使用倒福字作暗記，準(zhǔn)備殺死哪些背后議論皇帝的人，馬皇后知道后讓全城百姓都貼一個(gè)倒福字，朱元璋無(wú)法，只好取消殺人的命令?？善幸粋€(gè)粗心的仆人在忙亂中竟把福字貼倒了。我國(guó)的剪紙藝術(shù)據(jù)說(shuō)來(lái)源于唐代的剪紙招魂的風(fēng)俗，如果有人在路上遭受驚嚇生病，可用剪紙召回其丟失的靈魂。
春節(jié)期間貼春聯(lián)的習(xí)俗源于古代“桃符”。同時(shí)人們認(rèn)為桃木是五木之精，能制百鬼。
桃符轉(zhuǎn)化成春聯(lián)據(jù)說(shuō)源于五代后蜀之主孟昶，孟昶因?yàn)榇蟪紓冃履觐}詞不工，自命筆題云“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。千戶(hù)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。正月初一，明太祖微服出巡，看見(jiàn)金陵大街小巷紅彤彤的一片，交相輝映的春聯(lián)讓人目不暇接，感覺(jué)十分高興。正是明太祖朱元璋的大力提倡，用紅紙書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)才開(kāi)始興盛起來(lái)。但直到今天，春聯(lián)仍以其雅致的韻味，喜慶的情趣和富有文字智慧的特色，作為年節(jié)喜慶表達(dá)和渲染文字的符號(hào)成為年節(jié)節(jié)俗中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容。隨著鐘馗?jìng)髡f(shuō)的完善，后來(lái)也有以能打鬼的鐘馗為門(mén)神的。
臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供。在整個(gè)年節(jié)中，二十九這天可以說(shuō)是最忙碌的一天，除了籌備年節(jié)中的各種衣食祭品，還有一項(xiàng)極其重要的活動(dòng)“上墳請(qǐng)祖”。因此每逢節(jié)慶，都要對(duì)祖先告祭一番，這不僅僅是一種向祖先的告慰，也寄托了后人對(duì)祖先的感恩與思念。在我國(guó)歷史上，有祠堂的大戶(hù)，年終祭祖就要在祠堂中進(jìn)行，而沒(méi)有祠堂的普通人家，則需上墳請(qǐng)祖。燒完紙便起身回家，到大門(mén)前再燒紙表，鳴放鞭炮，面向大門(mén)叩頭，并念叨“爺爺奶奶回家過(guò)年嘍 請(qǐng)門(mén)神讓路”，然后邁步進(jìn)門(mén)，點(diǎn)燃明燭，徹夜不熄。其意表示對(duì)祖先的尊敬和不忘先輩傳衍撫育之恩。除夕這天的風(fēng)俗習(xí)慣有很多，各家各戶(hù)也有區(qū)別。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。待到正月初二晚飯后(有的地區(qū)為初二下午)，持族譜送祖至村外，將香紙焚化，然后將族譜收起，名為“送年”。按照程序，請(qǐng)祖前要先把寫(xiě)有歷代去世先人的家譜在正房偏墻上掛好，備好祖案和香爐、油燈、長(zhǎng)線(xiàn)、紙表、供品、鞭炮等才開(kāi)始請(qǐng)祖。上墳請(qǐng)祖的時(shí)間，大多數(shù)地區(qū)在二十九日清晨請(qǐng)祖，少數(shù)地區(qū)在除夕日下午到黃昏時(shí)請(qǐng)祖。
對(duì)于祖先的崇拜，在我國(guó)由來(lái)已久。所以遇到臘月為小月，二十九這一天就是這一年最后一天。由大量歷史故事和民間傳說(shuō)而演化的年畫(huà)和窗花，即是渲染節(jié)日氣氛所需，也是節(jié)日期間茶余飯后家長(zhǎng)們借圖釋意對(duì)子孫們進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德和精神教育的題材。
門(mén)神早在先秦就已產(chǎn)生，漢代為神荼，郁壘。春聯(lián)的內(nèi)容，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富完善，春聯(lián)的意蘊(yùn)也逐漸由驅(qū)鬼辟邪轉(zhuǎn)化為春節(jié)喜慶娛樂(lè)的一種載體。原來(lái)主人是個(gè)殺豬的屠戶(hù)，自己目不識(shí)丁，別人又不愿意為他寫(xiě)春聯(lián)。
春聯(lián)的正式命名并改用紅紙書(shū)寫(xiě)開(kāi)始于明太祖朱元璋，據(jù)史書(shū)記載，明太祖朱元璋酷愛(ài)對(duì)聯(lián)，有一年除夕，朱元璋下令不論公卿士家還是尋常百姓，門(mén)上必須張貼一幅用紅紙書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)，稱(chēng)為“萬(wàn)年紅”。孟昶的題詞改變傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容和性質(zhì)，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變成表達(dá)某種思想的特殊文體——聯(lián)語(yǔ)，這是我國(guó)最早的一對(duì)題在桃符上的聯(lián)語(yǔ)，(這時(shí)還不叫春聯(lián))，但從此以后，除夕于門(mén)戶(hù)掛題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)的桃符卻盛行起來(lái)?；蚋纱喟烟夷究坛扇诵螔煸陂T(mén)上辟邪，這是門(mén)神的雛形也是春聯(lián)的雛形。據(jù)說(shuō)東海之中有一座風(fēng)景美麗的度朔山，山上有一棵巨大無(wú)比的桃樹(shù)，盤(pán)曲方圓有三千多里，這棵桃樹(shù)的東北枝叫東北鬼門(mén)，是萬(wàn)鬼出入的地方，桃樹(shù)上住著兩
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