【正文】 中華人民共和國簡稱?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。”今已成為中國的別稱?！薄哆^秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州?！毙翖壖苍~《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風(fēng)光北固樓?！标懹巍妒緝骸吩姡骸巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。李白《古風(fēng)》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉 !” 【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北。 【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東。” 【江左】即江東。《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。” 【淮左】淮水東面。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”?！? 【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！? 【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。” (這里特指兩廣一帶 )。”朔氣指北方的風(fēng)。古文中常泛指南方地區(qū)?！? 【京畿】國都及其附近的地區(qū)?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻。《送杜少府之任蜀州》：“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 【州】參見“郡”條。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓?區(qū)，是州以上一級行政單位?！?{指南錄 后序 }：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！? 【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下。”又如揚州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府，不就。實際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。《詩話二則應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生。主考官由皇帝委派。 【殿試】是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。 【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。”“登科”是及第的別稱，也就是考中進(jìn)士?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。 【狀元】參見“殿試”條。 【會元】參見“會試”條。 【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。 【生員】即秀才，參見“童生試”條。 【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時文、制義、制藝、時藝、四書文、八比文。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。考中進(jìn)士就稱金榜題名。 【庠 xiang】殷商時代學(xué)校的名稱?！睹献訃鴮W(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。當(dāng)時的儒、法、墨、道、陰陽等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評論時政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的重要園地。 ”《送東陽馬生序》： “東陽馬生君則在太學(xué)已二年。 【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。 【祭酒】古代主管國子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長官。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。為國子監(jiān)或太學(xué)副長官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。《促織》：“又囑學(xué)使俾入邑庠。 【教授】原指傳授知識、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。 【監(jiān)生】國子監(jiān)的學(xué)生。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。在冬 至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。 【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。歷代文人都有以清明為題材入詩的。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。又稱少女節(jié)或七夕。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有 賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。伯 (孟 )是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。遇有大事，都需推算八字?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷嵭小叭省钡母?，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體 全為“牲”。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。” 【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。 【朝聘】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。揖讓之禮按尊卑分。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔 三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。秦漢時的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。 【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字 。 【十二生肖】又稱屬相。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派 “爆竹聲中除舊歲 ”的景象。 【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日?！兑捉?jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。又稱團(tuán)圓節(jié)?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。又稱端陽、重午、重五。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責(zé)。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。 【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一 方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。 六、風(fēng)俗禮儀 【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日?！蹲８！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個吝嗇鬼的典型。 【助教】學(xué)官名。《左忠毅公逸事》：“鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！疤岫綄W(xué)政”的簡稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 !”《送東陽馬生序》： “有司業(yè)、博士為之師。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者）都曾任過國子監(jiān)祭酒。 【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國子學(xué)，隋又 稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國子學(xué)(監(jiān) )，或兩者同時設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國子生。 【鄉(xiāng)學(xué)】與國學(xué)相對而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q地方學(xué)校，或泛指學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。齊桓晉文之事》： “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！队?xùn)儉示康》：“同年曰：‘君賜不可違也。 【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。“破題”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。如王安石《傷仲永》 “傳一鄉(xiāng)秀才觀之 ”?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。參加會試而被錄取的稱貢士。歐陽修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。 【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。歷史上獲狀元稱號的有一千多人， 但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾等。是科舉考試 的最高功名?！惫艜r考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元 (鼎元 )，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜 “進(jìn)士出身 ”的稱號；三甲若干名，賜 “同進(jìn)士出身 ”的稱號。 【會試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?！洞倏棥?“邑有成名者，操 童子業(yè) ”， “操童子業(yè) ”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。到明朝，科舉考試形成了完備 的制度，共分四級：院試 (即童生試 )、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以 “四書 ”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?！? 【孝廉】漢代察舉制的科目之一。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。”《 指南錄 后 序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍蟠??皆產(chǎn)梅?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚州路?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。 【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān) 中地區(qū)?！? 【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)。 【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。 【百越】又作百粵、諸越。《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮。” 【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相?！敝镐P(guān)以東地區(qū)?！而欓T宴》：“沛公居山東時，貪于財貨。 【山東】顧名思義，在山的東面。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！度河Y干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。項羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東?！薄哆^秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外?！薄稓ブ畱?zhàn)》：“公使陽處父追之，及諸河。”梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒?！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ螅袔兹藲e ?” 【六合】上下和四方，泛指天下。指天下、全國。 【海內(nèi)】古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。毛澤東詞《浣溪沙后成為中國的別稱?！? 【中華】上古時期華夏 族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。”《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！? 【五更】我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。再如《失街亭》：“魏兵自辰時困至戌時。”“奄奄黃昏后，寂寂人定初。以十二地支來表示一晝夜十二時辰的變化。如《登泰山記》： “戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望 (小月十五日，大月十六日 )，望后這一天叫既望 ，每月最后一天叫晦。如《禮記 ” (2)干支紀(jì)日法。如《梅花嶺記》： “二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。 (3)時節(jié)紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個月，每個地支前要加上特定的 “建 ”字。如《采草藥》： “如平地三月花者，深山中則四月花。如《揚州慢》 “淳熙丙申 ”， “淳熙 ”為南宋孝宗趙昚 (shen)年號， “丙申 ”是干支紀(jì)年；《核舟記》 “天啟壬戌秋日 ”， “天啟 ”是明熹宗朱由校年號， “壬戌 ”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬 ”， “乾隆 ”是清高宗愛新覺羅 ”“辛亥 ”指公元 1911 年；《與妻書》 “辛未三月念六夜四鼓 ”， “辛未 ”應(yīng)為辛亥。如《岳陽樓記》 “慶歷四年春 ”、《琵琶行》 “元和十年 ”、《游褒禪山記》 “至和元年七月某日 ”、《石鐘山記》 “元豐七年 ”、《梅花嶺記》 “順治二年 ”、《 指南錄 后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中” (“祥符 ”是 “大中祥符 ”的簡稱，宋真宗年號