【正文】 交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。而作為二十一世紀(jì)的教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。　　我們正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的時(shí)期，我們需要得到正確的引導(dǎo)和教育，從而給自己的人生定向。　　為了使讀書達(dá)到更好的效果，我們除了要善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還要勤于動(dòng)筆，寫讀書筆記和讀后感。這就是評(píng)注筆記。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒有聯(lián)結(jié)能力，也沒有生成能力。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興?！　∽x書，使我明白了很多道理。相信在以后幾年的教學(xué)中，我還會(huì)不斷的讀書，用讀書來充實(shí)我的生活，我的人生。他提出“教學(xué)合一”，“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。有了這種經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生才能自己去探求知識(shí)，成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者?！睆南壬脑捴?，不難領(lǐng)會(huì)，離開了情感，一切教育都無從談起。　　正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風(fēng)，再加上要經(jīng)過那些月考、學(xué)期考、畢業(yè)考、會(huì)考、升學(xué)考等考試，到了一個(gè)大學(xué)畢業(yè)出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。俗話說：“活到老，學(xué)到老。正如陶先生說的那樣：“學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學(xué)，跟先生學(xué)，跟大眾學(xué)，跟小孩學(xué)，跟朋友學(xué)，跟大自然學(xué)，也跟大社會(huì)學(xué)，要學(xué)的專，也要學(xué)的博。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》?！　刑岬揭粋€(gè)問題：教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有24小時(shí)啊!確實(shí)，做教師的都知道，每天必須做的幾件事：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)，現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!所以讀了這本書，我想給自己，也給我的同行朋友們說一句：讀書吧，朋友!　　小學(xué)教師讀教育專著心得體會(huì)11陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。　　“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！奔热簧罱逃侨祟惿鐣?huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。學(xué)生喜歡能用生活的事件來解釋學(xué)科知識(shí)的老師。其次，“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。師者，傳道。教師應(yīng)該像一個(gè)有能源支持的火炬，后者性一個(gè)有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長(zhǎng)。解惑也。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實(shí)際生活，教育就只是空洞的說教。這也就是我們現(xiàn)在所推崇的教育的目的?！吧罱逃笨梢哉业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。教育的根本意義是生活之變化。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來說，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)?！　∽x了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。它讓我明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。A一個(gè)有強(qiáng)烈使命感的人，應(yīng)有一種危機(jī)感。生活教育反對(duì)殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。當(dāng)你面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)你面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜?！　⌒『⒆拥南才肪驮谀樕希鰹榘嘀魅?，你一定要做個(gè)有心人，細(xì)心觀察他們每天的心情，心理疏導(dǎo)也是你的職責(zé)，千萬可別忽視了小孩子的情感?！　√绽舷壬岢皭蹪M天下”，他是對(duì)學(xué)生充滿愛心的典范。教學(xué)一方面要老師負(fù)指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負(fù)學(xué)習(xí)的責(zé)任。領(lǐng)會(huì)了陶老先生的教育思想，感受頗深?？梢哉f：“是讀書是我開始喜歡上了教師這個(gè)職業(yè)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。人不能揪住自己的頭發(fā)離開地球。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。這對(duì)于我們提高寫作水平，也是很有幫助的。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。人們常把學(xué)習(xí)形容為在書山上攀登，在學(xué)海中遨游。”我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?　　自古以來，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的，那就是多讀書。教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)?！　∪⒆鲆粋€(gè)寬容的智者　　在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的好處：　　一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。”——《論語(yǔ)》　　即重點(diǎn)要突出，教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn)，數(shù)量上要保證，時(shí)光上要傾斜，整合上要優(yōu)先?！　〉诙?，讀書要堅(jiān)持內(nèi)化：　　由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀。勤，是保障?！彼偨Y(jié)出一線教師讀書的要