【正文】 理論把獲得某種知識(shí)所需時(shí)間和認(rèn)知發(fā)展水平大體相當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行歸類分層，并確定與各層次學(xué)生的實(shí)際可能性相協(xié)調(diào)的分層遞進(jìn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)施分層遞進(jìn)教學(xué)，教學(xué)效率即可大幅度提高。第二，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間，綜合達(dá)成各項(xiàng)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。那如何在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效呢？1．優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理提高教學(xué)效率的實(shí)質(zhì)是在單位時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)成效。而政治課的生命力根植于現(xiàn)實(shí)生活，在于與時(shí)俱進(jìn)。在上課時(shí)，大家根據(jù)記錄，交流各自家庭的消費(fèi)情況，我引導(dǎo)學(xué)生歸納出家庭消費(fèi)按照內(nèi)容和目的的不同分類，掌握了相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)。在感悟中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生閱歷，在身臨其境中獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界。在教學(xué)活動(dòng)中，教師根據(jù)學(xué)生先前的經(jīng)驗(yàn)分類指導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生個(gè)體主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，通過口、眼、手、腦多種器官的感受和體驗(yàn)，探究知識(shí)形成的過程，主動(dòng)收集和處理信息，嘗試解決問題。學(xué)生正是通過小組合作學(xué)習(xí)取長補(bǔ)短，在自我肯定和糾正之中增強(qiáng)了成就感和學(xué)習(xí)責(zé)任感。蒼蠅已成了澳大利亞的出口商品之一，每年能換回大量外匯。這種蒼蠅個(gè)頭大，整個(gè)軀體及翅膀呈柔美的金黃色，飛時(shí)也不發(fā)出令人討厭的嗡嗡聲。一般人提到蒼蠅，都會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。學(xué)生們都愛聽故事，無論是日常生活，還是科學(xué)發(fā)展史上都存在著眾多的趣聞軼事。對(duì)學(xué)生來說，則意味著智力的愉悅、情感的陶冶、心靈的凈化和道德的升華。思想政治課有效教學(xué)是指在思想政治課教育教學(xué)過程中，充分發(fā)揮各教育要素的作用，通過科學(xué)的教學(xué)方式，達(dá)到由教師、學(xué)生、教育環(huán)境等要素的相互作用與和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種綜合效應(yīng)，并最終形成思想政治教育的“同向合力”。有效教學(xué)理念的核心就是教學(xué)中的效益問題。第一篇：構(gòu)建高中政治和諧有效教學(xué)的策略構(gòu)建高中政治和諧有效教學(xué)的策略興寧一中 羅瓊輝[摘 要] 中國古代教育論著《學(xué)記》提出：“君子之教喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。高中課堂上達(dá)成有效教學(xué)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，建立平等和諧的師生關(guān)系，增強(qiáng)師生之間的交流，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，合理處理與師生成關(guān)系，只有這樣才能構(gòu)建高中政治和諧有效教學(xué)。教學(xué)過程中，不僅落實(shí)知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)人格的善。所以，作為政治教師只有深刻改變課堂教學(xué)之策略，在課堂上注重激發(fā)學(xué)生的潛能，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧火把，才能承載新課程的期盼。故事的情節(jié)和主題，不僅吸引人，而且蘊(yùn)含一定的道理。然而，澳大利亞一種面額為50元的紙幣卻印著一只金黃色的蒼蠅。因此，澳大利亞對(duì)本國蒼蠅的評(píng)價(jià)為：美麗、干凈、可愛。當(dāng)學(xué)生看完澳幣，有了感性認(rèn)識(shí)，然后我提出問題進(jìn)行思考：叫人惡心的蒼蠅，為什么在澳大利亞會(huì)得到人們的青睞？這里體現(xiàn)了什么樣的哲學(xué)道理？問題一出，學(xué)生思維活躍。當(dāng)然，教師在教學(xué)內(nèi)容編排上應(yīng)盡可能創(chuàng)造條件和契機(jī)讓學(xué)生自主活動(dòng)和自由地表達(dá)思想，將知識(shí)設(shè)計(jì)成問題，使如何獲取知識(shí)和知識(shí)遷移的能力得到提高，使學(xué)生在自主解決問題中發(fā)展思維，掌握知識(shí)。例如，我在講《公司的經(jīng)營》中，我設(shè)計(jì)了一系列的問題，先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，對(duì)于一些有難度的問題則由小組合作共同完成。這種課堂教學(xué)方式更容易使學(xué)生理解，牢記，終身受益，也就更符合新課程“以人為本”的理念，注重人的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“校園高消費(fèi)現(xiàn)象”進(jìn)行了討論。政治教師必須樹立正確的學(xué)生觀和教學(xué)觀，關(guān)注學(xué)生的心靈的成長，擷取生活中鮮活的事例，在課堂教學(xué)中，精心設(shè)置情境，建構(gòu)教學(xué)與社會(huì)、世界和日常生活的廣泛聯(lián)系，把各種有益的素材性課程資源引進(jìn)教學(xué)中來，讓學(xué)生感受到時(shí)代的氣息、生活的脈搏，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，實(shí)施有效教學(xué)，構(gòu)建和諧課堂，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。為此，必須優(yōu)化課堂教學(xué)時(shí)間管理，充分發(fā)揮教學(xué)時(shí)間的綜合效用。這就是說，提高教學(xué)效率和質(zhì)量不能寄希望于大量額外增加學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，而是要通過提高教學(xué)水平和知識(shí)有效性等措施，最大限度地減少課堂時(shí)間損耗，提高課堂學(xué)習(xí)的實(shí)用時(shí)間。這里，“分層”是為了確保教學(xué)與各層次學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)相適應(yīng)，“遞進(jìn)”則是不斷地把最近發(fā)展區(qū)變?yōu)楝F(xiàn)有發(fā)展水平，從而使學(xué)生的認(rèn)知水平通過教學(xué)活動(dòng)不斷向前推進(jìn)。認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，教學(xué)效果直接取決于學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）和如何有效運(yùn)用這些知識(shí)加工所面臨的學(xué)習(xí)材料（學(xué)習(xí)策略）。重視自主行為培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展。良好的教學(xué)環(huán)境是實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培育創(chuàng)新精神的基本前提。發(fā)展學(xué)生主體性和創(chuàng)新能力，還要靈活運(yùn)用各類引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)方法并注重構(gòu)建多維互動(dòng)的創(chuàng)新性課堂教學(xué)模式。在本次研修中，劉永勝、程紅兵、劉京海、關(guān)景雙、錢守望等幾位聲勢顯赫的教育專家和各位參班教師分享了教育專家們經(jīng)過多次求證且獲得成功、能夠引領(lǐng)當(dāng)下教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我們都深深的懂得，理論和實(shí)踐就是老鷹和小雞的關(guān)系。上有老，下有小，工作還想提升，孩子需要輔導(dǎo)。如果我能夠讓每一個(gè)生命，每一個(gè)心靈都覺得和老師在一起的時(shí)光可以留下一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，那就是我最大的收獲。中國古代文化，浩如煙海，但選來選去總停留在那有數(shù)的幾篇上。這是最典型的中國化的老師，他們的引導(dǎo)與教誨就是最典型的中國化的教學(xué)方式。我理解老師們都很難，但是，我們得改，改變我們的思維方式、教學(xué)方式，用白巖松的一句話就是：痛并快樂著。教育之所以失真關(guān)鍵在于他們的心靈沒有說話，思想沒有說話。我們就是要無技巧地教給孩子生活。說一千、道一萬，我們今天突然明白，眾里尋她千百度，驀然回首，她卻在燈火闌珊處。山還是那座山，水還是那個(gè)水。怎么才能對(duì)得起今天的教育，才能讓學(xué)生和我相處的這段生命歷程里，生命有所增值。我記得聽任何人講話，一般情況下你不一定都記得，但你會(huì)記得他的一句話、一個(gè)詞或一個(gè)觀點(diǎn)。我們真的不容易，現(xiàn)在啊，我們上級(jí)教育部門給我們壓力，校長給你壓力，主任給你壓力，就是不給你魅力，所以你也很痛苦。自己以往的空洞說教，貧乏的激勵(lì)語言，此刻都顯得那么的蒼白無力。讀出語言詩的味道，同時(shí)我也驚嘆于名師備課的深入，內(nèi)容旁征博引，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)書的世界，激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，體會(huì)到的語言的味道就是人生的味道，或詩意，或幽默，或豐富，或含蓄。感情也不是化學(xué)品，不需要教師用文字去提純。當(dāng)然，無論怎樣，要堅(jiān)信，最后總會(huì)回到雨過天晴的時(shí)候。教師還要時(shí)時(shí)把握住學(xué)生的立場，站在學(xué)生的立場上觀照自身的教學(xué)，課的最大價(jià)值就在于對(duì)“學(xué)生立場”的理性確認(rèn)，面對(duì)真實(shí)的學(xué)生，對(duì)教師如何在課堂上了解與關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)這個(gè)問題做真切而細(xì)致的探討。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象不能完全責(zé)怪教師，絕大多數(shù)教師是無辜的，因?yàn)樗麄兊木唧w教學(xué)活動(dòng)是初出師范校門時(shí)跟老教師或各級(jí)各類名教師學(xué)的，而老教師或各級(jí)各類名教師又是在各級(jí)各類“公開課”的熏陶下成長的。（3）要有敬業(yè)精神。（2)要自覺創(chuàng)造教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福。在教育的過程中，我們要做到“三心”——愛心、耐心、細(xì)心。讓我們老師用愛去寬容他們，給他們自我改正的機(jī)會(huì)，幫助孩子改正錯(cuò)誤，戰(zhàn)勝自我。這要求教師要不斷的學(xué)習(xí)和自我發(fā)展。師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。時(shí)代要求教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干、邊干邊學(xué)、終身學(xué)習(xí)”的觀念，不斷完善自身的專業(yè)素養(yǎng)。追求“有效教學(xué)”，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展已成為課改的熱點(diǎn)問題?！坝行У恼n堂”是我們教育實(shí)踐者的不懈追求。新課程理念的核心是促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展，因此新課程下的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是多元的，它不僅要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握，同時(shí)要關(guān)