【正文】 ”這句話的意思是：山不一定要高，有了仙人就著名了。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。苔痕上階綠，草色入簾青。人如果沒有精神上的滿足，就算是他做出驚天動(dòng)地、泣鬼神的大事，那么他也是不幸福的，因?yàn)樗恢罎M足或是欲望太大，都是不好的，甚至?xí)呦驑O端。也許正是過這種安貧樂道的人生追求，才造就了對一切榮華富貴的如此淡泊，這也造就了那不朽的詩篇與其樂觀、直爽的性格。斯是陋室，惟吾德馨。陋室銘讀后感八年級1在有人的地方，往往建筑是必不可少的，它使一個(gè)人不須居無定所的生活，亦會讓一個(gè)人在世事沉浮中能感受到溫馨，那不僅僅只是自己的房子，更是一個(gè)屬于自己的地盤，可以任由自己支配的地方，可以說是一個(gè)普通人最有存在感的地方，是人們的港灣。虛寫：往來無白丁。意義相同的句子是：“水不在深，有龍則靈”文中運(yùn)用了類比手法的句子是：,有仙則名。體現(xiàn)作者活動(dòng)情趣的句子：A正面寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？偨Y(jié)全文《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實(shí)相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達(dá)起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。水不在深，有龍則靈。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”。教師點(diǎn)撥：作者采用了類比的表現(xiàn)手法，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過自己有精神追求的生活?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有嘈雜的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。生3：王叔文在煮酒紛論當(dāng)今時(shí)代英雄。這種修辭手法叫做襯托。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情?！吧?、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么。但是，同學(xué)們想一想，劉禹錫寫《陋室銘》為自己的一間陋室寫文章到底是什么心情呢?，陋室，陋在何處?作者看來，這陋室真的簡陋嗎?同樣一篇文章，剛才讀，讀出陋室簡陋，現(xiàn)在卻要讀出不簡陋。絲竹。鴻儒。靈。二：直譯為重，意譯為輔。具體翻譯古文時(shí)，我們要遵循兩個(gè)基本原則。學(xué)習(xí)的意義在于繼承文化、了解歷史、豐富語言。遇到疑難，互相討論。(4)“南陽”二句讀后，要作一頓，然后用肯定的語調(diào)讀最后兩句聽名家朗讀課文，師生欣賞評價(jià)。找張瀝方，師生評價(jià)優(yōu)劣(評價(jià)停頓、語速、語調(diào)、感情處理是否得當(dāng))。)調(diào)素琴(ti225。學(xué)習(xí)古文絕對離不開朗讀。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住，既沒有山又沒有水。做賊心虛的策知縣見了，非但不反思自己，反而變本加厲。認(rèn)為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風(fēng)。你會選擇哪個(gè)呢?(學(xué)生回答：選擇后者，因?yàn)椤?恭喜你，你的選擇居然與大名鼎鼎的唐代詩人劉禹錫不謀而合!劉禹錫不僅住在陋室里，還寫了流傳千古的《陋室銘》，今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》。后者指在官場上燈紅酒綠生活中嘈雜的聲音，暗示了自己不愿與世俗同流合污，表達(dá)了對官場生活的厭惡之情?！疤凵想A綠，草色入簾青”兩句中“上”“入”兩字具有表現(xiàn)力，試著分析一下：作者運(yùn)用擬人的修辭方法，把苔蘚滿上臺階，青草映入屋內(nèi)的情態(tài)寫活了，使精致的畫面富有動(dòng)感，顯得生機(jī)勃勃，春意盎然。文章中表達(dá)了自己對官場上燈紅酒綠生活厭惡之情的句子：。第一篇：八年級上《陋室銘》閱讀題陋室銘習(xí)題出題：樺甸市橫道中學(xué) 于連一、文學(xué)常識：《陋室銘》選自，作者是代文學(xué)家、哲學(xué)家字本文采用的寫法是本文的體裁是4“銘”是古代的二、按要求填空：運(yùn)用類比手法引出文章主旨的句子：文中最能概括文章主旨的句子：。引孔子的話運(yùn)用反問，再一次強(qiáng)調(diào)陋室不陋的句子：。突出了居室環(huán)境的清幽和雅致。作者是從哪三個(gè)方面表現(xiàn)“陋室不陋”的？①居室環(huán)境的清幽雅致②交往人物的才華出眾、學(xué)識淵博③居室生活高雅脫俗，充滿情趣作者為自己的居室作銘，為什么要寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”呢？作者是以名人自況，表明自己同古代名士一樣，具有高潔的品質(zhì)和精神，進(jìn)一步說明陋室不陋。二、作者簡介說到劉禹錫，我們大家應(yīng)該不會陌生，誰能來給大家做個(gè)介紹呢?劉禹錫簡介(出示幻燈片作者簡介)這陋室銘可是大有來頭。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。在半年的時(shí)間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個(gè)小小的知縣搬家折騰了三次。但讀之前大家先來看看這些字詞，誰來給標(biāo)上音，看看同學(xué)們預(yù)習(xí)的怎么樣。o)案牘(d(1)找出文章的韻腳，韻腳要讀得清晰、響亮，有延長音。全班齊讀。(教師巡視，解決疑難。翻譯古文，主要有兩個(gè)要求：正確、通順。一：詞不離句，句不離篇。直譯，是依據(jù)原文的詞語、句子，逐一翻譯，還要求保持原句的句式和語氣等。斯。白丁。案牘。這不是自相矛盾，這需要換角度想。“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，俗話說，知其友者必知其人?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”，認(rèn)為和作者交往的都是有學(xué)問的人，倘若室內(nèi)有王叔文、柳完元等人，他們在談些什么，這些人在一起，又會碰撞出哪些思想的火花?(讓學(xué)生分別把自己想像成劉禹錫、王叔文、柳宗元等。生4：韓愈在扼腕長嘆。這是寫主人的生活情趣。這樣正反對照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。D南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有?南陽諸葛廬，西蜀子云亭。暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于它們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜?，那么我的陋室不也如此?除此之外，似乎還隱含著自己的遠(yuǎn)大志向，要做一個(gè)像他們一樣的人。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰?！鼻八木浜吐覠o關(guān)，似乎多余，你怎么看?不多余。運(yùn)用比喻、對偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。用文中的話說就是：“斯是陋室，惟吾德馨”“陋室”二字扣題。?“安貧樂道”“托物言志”：是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣?！澳嗤痢背Ｓ糜谑惆l(fā)謙遜的情懷。通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨(dú)特的情懷，一個(gè)坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。B反面寫：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。水不在深,有龍則靈。第二處實(shí)寫：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。像如此一個(gè)屬于自己的天地，是否要裝點(diǎn)得花枝招展一般，使自己更加享受，也更加體面呢?或許并沒有那些必要，因?yàn)榉孔铀幕竟δ芤簿褪亲屇愕纳罡邮孢m，并使你能有一種潛移默化中的溫馨與存在感，何必去過多強(qiáng)求?！?，這也許是在他“苔痕上階綠，草色入簾青。對于劉禹錫，以及同他一樣千千萬萬的文人墨客，他們有的流芳百世，有的隱居在世間，而他們達(dá)到自我人生的滿足了嗎?也許他們沒有機(jī)會去達(dá)到治國平天下，但他們退而求次的樂趣卻在不同的地方體現(xiàn)：李白游走于世間的山石草木之間，才能描寫出或充滿豪氣或婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的詩篇。陋室銘讀后感八年級2“山不在高，有仙則名。談笑有鴻儒，往來無白丁?？鬃釉疲骸昂温?”周末，我在家里細(xì)細(xì)的品讀這段古文——《陋室銘》，呀!真是美!作者劉禹錫僅僅用了81個(gè)字，通過贊美陋室而表現(xiàn)出了他那種不求功名、不慕榮利的精神。水不一定要深，有了龍就靈異了，大家會發(fā)現(xiàn)，這兩句話中的仙和龍應(yīng)該是突出山或水的，但是，作者卻是用仙和龍與他們的陋室相比較，突出了他們身居陋室，但是他們的行為，語言、并不“陋”，突出了劉禹錫的高尚情操?！盁o絲竹之亂耳，無案牘之勞形?？吹贸鰟⒂礤a把地位、財(cái)富……放到了最后幾位，他是一個(gè)不求功名的人，因?yàn)樗且粋€(gè)追求之高雅的人。曾于貞元九年(793年)考上進(jìn)士，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，被德宗皇帝貶至和州(今安徽和縣)當(dāng)通判。他想求得一方凈土，找一個(gè)世外桃源。住房是人類生存的基本條件。他們夜以繼日工作，在教學(xué)、科研兩方面都取得舉世矚目的成就。他們走到一個(gè)地洞里，采訪一家工人，看到此景此情，一記者說：“我看德國沒有希望了。”戰(zhàn)后，德國人勵(lì)精圖治，經(jīng)過幾十年的奮斗，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，老百姓的生活改善了，政府造了大批的廉租房。我們知道，人總是要有點(diǎn)精神的，在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，有時(shí)會遇到挫折或處于逆境，就應(yīng)該有一種“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的抗?fàn)幘瘛Ｋ辉谏?，有龍則靈。鮮花艷極了整個(gè)春夏，卻無法擺脫秋風(fēng)中的凋零，因?yàn)樗?jīng)有的張揚(yáng)，給人以嘆惋和遺憾“林花謝了春紅，太匆匆。做人亦不可太過的浮華與張揚(yáng)。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進(jìn)入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點(diǎn)自己的虛浮。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！币磺凶兊门c劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應(yīng)了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。然而，大千世界，擁有它的人并不多。盡管只有“陋室”，但是“談笑有鴻儒”,“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，“無絲竹之亂耳”，“無案牘之勞形”。錢可以買到“娛樂”，但買不到“愉快”。只相信金錢的“拜金者”，最終會成為“敗金者”。不屬于你的，不要刻意追求，否則你會付出太多的代價(jià)。折射出人間萬象，令你保持清醒。有人說過：“唯有那些不在意物質(zhì)缺憾的人，才可以集中力量去追求精神上更可貴的東西。文章采用托物言志的寫法，通過對陋室的描寫，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。但由于本單元文言文首次采用集中編排方式，且所有的課文都有背誦要求，為避免學(xué)生學(xué)習(xí)起來枯燥乏味，因此不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣及成就成為必要。四、說教學(xué)重難點(diǎn)該文為膾炙人口的駢體文，句式整齊而變化有致，音韻和諧，節(jié)奏明快，讀來瑯瑯上口，是體現(xiàn)朗讀音樂美的絕佳材料。五、說教學(xué)方法同時(shí)，為了達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)。上課之前，請大家先來做個(gè)選擇題：A、假設(shè)有一棟富麗堂皇的大廈，要得到它，必須說一輩子違背良心話，做盡傷天害理的事。下面我們來看一看他的《陋室銘》吧!(板書題目)整體感知通讀課文，本文來自四川教師招聘網(wǎng)xx此程序的設(shè)計(jì)是要學(xué)生養(yǎng)成反復(fù)誦讀文言文的良好習(xí)慣。八年級上冊《陋室銘》說課稿2一、眼中有文本，突出教材核心地位《陋室銘》是人教版八年級語文上冊第五單元的一篇教讀課文，它是我國古代文苑中的一朵奇葩，千百年來熠熠生輝。二、腦中有目標(biāo)，彰顯文本德馨主題新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣，確立高尚的志趣追求。（二）學(xué)法圈點(diǎn)批注法 誦讀品味法 合作探究法【設(shè)計(jì)理念】葉圣陶先生說過：“教，是為了不教”，教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。四、胸中有流程，達(dá)到授之以漁效果本節(jié)課以“讀”為本，引導(dǎo)學(xué)生采用“探究式”學(xué)習(xí)方法，通過由表及里、逐層深入的探究，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。（二）朗讀感知，踏訪陋室在此我安排了四讀蓄勢：初讀（教師范讀；學(xué)生自讀；找出韻腳，男、女生接讀）譯讀（學(xué)生運(yùn)用“替、留、調(diào)、刪、補(bǔ)”的翻譯方法，借助注釋、工具書，自主翻譯課文。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo)，由易到難，突出層次。此處插入【課堂實(shí)錄】明確：①環(huán)境雅 ②情趣雅 ③心志雅悟主旨(1)文章哪句話能統(tǒng)領(lǐng)全篇？(2)教師補(bǔ)充介紹《陋室銘》的寫