【正文】 普及科學(xué)知識，傳播科學(xué)思想，倡導(dǎo)科學(xué)方法，弘揚科學(xué)精神，使人民群眾學(xué)會科學(xué)思維，遠(yuǎn)離愚昧無知。二要在深入普及上下功夫。“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，是公民自身素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一，是工人階級政黨的政治信仰對黨員道德修養(yǎng)的必然要求，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的必然要求，也是完成黨所肩負(fù)的歷史使命的必然要求，應(yīng)下大力抓緊抓好。所謂知榮明恥，方能知進退。因此，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，應(yīng)成為全民族的一個共同的思想理念。在我們這樣一個有13億人口、56個民族的發(fā)展中大國,推進中國特色社會主義偉大事業(yè),實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo),既需要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,鞏固全黨全?！耙猿缟锌茖W(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，是社會主義價值觀的重要內(nèi)容。第一篇：以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥講稿社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志、是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。它以科學(xué)精神規(guī)范道德價值取向，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是廣大干部群眾崇尚科學(xué)、反對愚昧的行動綱領(lǐng)和銳利武器。量的畏懼和屈服?；仡櫸覀凕h的發(fā)展歷史可以看出，從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立，我們黨始終堅持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國人民崇尚科學(xué)文明，反對愚昧迷信，引導(dǎo)全國人民不斷增強科學(xué)力量，不斷豐富科學(xué)文化知識。有道則陽，無道則暗。一要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。正確的道德、價值觀念,只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握,并轉(zhuǎn)化為社會群體意識,才能為大多數(shù)成員自覺遵守和奉行,形成良好的社會風(fēng)尚。三是要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮模范表率作用。四要在進教材、進課堂上下功夫。在我們社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，是形成良好社會風(fēng)氣不可或缺的重要方面?？偟目?崇尚科學(xué)文明、反對愚昧無知,是我們當(dāng)代社會精神風(fēng)貌的主流。在一些地方，科學(xué)抵不過愚昧迷信，唯物主義抵不過唯心主義，無神論抵不過有神論。科學(xué)和愚昧是對立的。愚昧，則是一種無知，一種對于自然力量和社會力量的畏懼和屈服?；仡櫸覀凕h的發(fā)展歷史可以看出，從中國共產(chǎn)黨誕生到新中國成立，我們黨始終堅持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國人民崇尚科學(xué)文明，反對愚昧迷信，引導(dǎo)全國人民不斷增強科學(xué)力量，不斷豐富科學(xué)文化知識。有道則陽，無道則暗。一要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。正確的道德、價值觀念,只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握,并轉(zhuǎn)化為社會群體意識,才能為大多數(shù)成員自覺遵守和奉行,形成良好的社會風(fēng)尚。無論是西方近代的文藝復(fù)興，還是中國現(xiàn)代的五四運動，都充分展示了這種可貴的精神極其巨大作用。科學(xué)精神是與科學(xué)直接聯(lián)系在一起的?？茖W(xué)精神也不同于科學(xué)研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界。這是科學(xué)精神的首要特征。二是崇尚理性思考，敢于批評。提倡科學(xué)的理性，就是反對盲從和迷信。這是科學(xué)精神的內(nèi)在要求。創(chuàng)新思維離不開一定的科學(xué)知識和經(jīng)驗。其二，僅僅從自然科學(xué)的觀念出發(fā)來理解科學(xué)精神，忽視了從人文科學(xué)和社會科學(xué)的角度來把握科學(xué)精神，把科學(xué)精神理解為單純追求精確性與物的客觀性，漠視人的存在與發(fā)展，從而導(dǎo)致把科學(xué)精神與人文精神對立起來，或者把人文精神排除在科學(xué)精神之外?？茖W(xué)的對象是客觀世界。人類從愚昧野蠻走向光輝燦爛的文明世界，慢慢征程始終貫穿了求真求實的科學(xué)精神。科學(xué)的發(fā)展得益于辯證的科學(xué)精神。沒有科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神只是一句空話。愛因斯坦十分推崇創(chuàng)造性思維特別是想象力，他說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。無論是求實還是創(chuàng)新，都必須以實踐為基礎(chǔ)。以質(zhì)疑推動對科學(xué)知識的認(rèn)知，激發(fā)探索欲望和創(chuàng)新興趣，形成巨大的創(chuàng)新動力?？茖W(xué)的研究方法是通向成功的橋梁?？茖W(xué)精神應(yīng)該包含正確的價值取向或目標(biāo)，必須堅持科學(xué)發(fā)展與人的全面發(fā)展、社會的可持續(xù)發(fā)展相一致的觀念。加強科學(xué)精神教育，有助于人們樹立起對待自然、社會與人生的科學(xué)態(tài)度，有助于人們自覺接受正確的世界觀、價值觀和人生觀，有助于形成創(chuàng)造性的思維和能力，有助于培養(yǎng)勇于開拓進取的精神?！岸渥R寧”成為違反日常知識和科學(xué)觀念的奇聞，立刻引起人們的極大興趣。被認(rèn)為具有特異功能的人年齡大多為10歲多一點。1979年5月起的幾個月里，全國許多報紙紛紛發(fā)表文章、對耳朵等部位認(rèn)字、識圖和辨色現(xiàn)象進行否定的批判。1981年，成立了“人體特異功能調(diào)查研究聯(lián)絡(luò)組”，調(diào)查聯(lián)絡(luò)組拍了一套特異功能表演作假的錄像，在許多部門發(fā)送和放映。發(fā)表了特異功能研究報告。長期堅持這種排除雜念放松心理緊張的鍛煉，就會增強機體免疫抗病能力，起到防治疾病的作用。2000多年前，春秋戰(zhàn)國時期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就多處論述氣功。解放后，這種方法被稱為“氣功”。偽氣功種種。據(jù)《大自然的魂魄—記自然中心功傳授者張香玉》一書介紹：“自然中心功是仙師傳給張香玉的?！币粋€只有小學(xué)文化程度的巫婆，卻成了中國氣功科學(xué)研究會理事長的座上賓。大師說，這是他發(fā)出的“外氣”或“氣場”引起聽眾的“氣場”產(chǎn)生共振的結(jié)果，不僅聽眾自己當(dāng)時就能獲得療效，而且還可造福全家。說是這種水可幫助治療疾病。五是信息處方：大師在開了藥名的處方上發(fā)氣，宣稱患者不必買藥服藥，僅將處方貼胸放好，即可祛疾?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)