【正文】 力，科學(xué)思想是重要的精神力量，越來(lái)越成為人們的共識(shí)。近些年來(lái)，一些地方和單位，愚昧迷信活動(dòng)抬頭，反科學(xué)、偽科學(xué)的活動(dòng)頻頻發(fā)生，給我們的工作和事業(yè)造成了不同程度的影響。崇尚科學(xué)，就要破除迷信?？茖W(xué)使人強(qiáng)大，迷信使人渺小。崇尚科學(xué)，破除迷信，關(guān)鍵是要樹(shù)立科學(xué)世界觀。我們一定要高舉辯證唯物主義和歷史唯物主義的旗幟，堅(jiān)決破除迷信，緊密聯(lián)系實(shí)際，努力提高科學(xué)文化水平，成為堅(jiān)定的馬克思主義者，使我們的黨、國(guó)家和人民變得更加強(qiáng)大，更有力量。人類從遠(yuǎn)古社會(huì)，進(jìn)化到科技時(shí)代，科學(xué)的發(fā)展功不可沒(méi)。然而，我們一貫歌頌科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)和力量，卻常常忽略了愚昧無(wú)知對(duì)于社會(huì)的巨大危害。但現(xiàn)實(shí)的又如何呢？不管在窮鄉(xiāng)僻壤，還是在繁華都市的路邊，常有算命先生給人講解吉兇福禍；不僅是體弱多病、沒(méi)有文化的普通人，就是博士、碩士、高級(jí)知識(shí)分子也迷信反科學(xué)、反政府的“法輪功”，還有的人為了升官發(fā)財(cái)，望子成龍，望女成鳳，請(qǐng)人看風(fēng)水，修祖墳。但同樣是算命，到互聯(lián)網(wǎng)上搖身一變成了“科學(xué)預(yù)測(cè)”，便在中學(xué)生眼里大大提高了可信度。對(duì)于我們這些高喊著”崇尚科學(xué)”的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些，不是可笑且可恥的么?在這里，我呼吁大家都能親近科學(xué)，遠(yuǎn)離愚昧，這并不僅僅是社會(huì)主義榮辱觀，也是時(shí)代賦予我們的使命!破除封建迷信，讓我們從實(shí)際行動(dòng)開(kāi)始，遠(yuǎn)離網(wǎng)上算命，不佩戴護(hù)身符，不參與求神拜仙的迷信活動(dòng)，告別陋習(xí)，文明祭祀。那天，鄰居家的小妹妹發(fā)燒了，她爸爸、媽媽都到外地去打工了，只有年事已高的爺爺在家里帶她?！崩蠣敔斠宦?tīng)挺有道理，就讓那位老奶奶去請(qǐng)巫婆?！贝蠹覒阎瘋男那檠郾牨牭目粗∶妹盟廊ァ?jiān)持以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，要牢記八榮八恥。我們要相信科學(xué)，相信醫(yī)生，而不要理會(huì)那些巫婆神算。那時(shí)小妹妹已經(jīng)神志不清了，巫婆一看情況不妙，便給小妹妹一碗“神水”，小妹妹已不能喝水了，情況很緊急。于是老爺爺便請(qǐng)一位小伙子背起孫子送到醫(yī)院，剛要走，一位老奶奶說(shuō)：“到醫(yī)院那是白花錢，再說(shuō)，這兒離醫(yī)院有幾十里地呢，啥時(shí)候才能到啊?？墒俏覀兩磉吘陀性S多人只相信迷信，而不相信科學(xué)，尤其是農(nóng)村人。此外，還有11％表示遇見(jiàn)某些難以決定的事，會(huì)以網(wǎng)上算命為決定依據(jù)。一份以北京初高中生為對(duì)象的調(diào)查報(bào)告顯示，傳統(tǒng)的封建迷信對(duì)中學(xué)生的危害，已經(jīng)被“高科技”迷信所取代。封建時(shí)代的愚民政策雖然是歷代統(tǒng)治者掌控天下的不二法門，但狂妄與無(wú)知終究抵御不了船堅(jiān)與炮利，帝王和百姓都為愚昧無(wú)知付出了代價(jià)，愚昧的最終結(jié)果將是山河破碎，血雨腥風(fēng)。因此，崇尚科學(xué)，應(yīng)是一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家，優(yōu)秀民族的基本準(zhǔn)則。第四篇：以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無(wú)知為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥相信大家都還記得神舟九號(hào)的完美航行?！秶?guó)際歌》所揭示的“從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己”，充分顯示了在科學(xué)的馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，人類意識(shí)的覺(jué)醒，這是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。相比之下，愚昧迷信，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣顯得荒唐可笑，渺小卑微。迷信，則是一種無(wú)知，一種對(duì)于自然力量和社會(huì)力量的畏懼和屈服。一些地方，科學(xué)抵不過(guò)迷信，唯物主義抵不過(guò)唯心主義，無(wú)神論抵不過(guò)有神論。從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生到新中國(guó)成立，到五十年的社會(huì)主義建設(shè)歷程，是我們黨堅(jiān)持用馬克思主義的科學(xué)世界觀領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷破除迷信，解放思想，艱苦奮斗，振興中華的過(guò)程，也是我們的科學(xué)力量不斷增強(qiáng)，科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高的過(guò)程?！壳按蠖家赃@種方式斂財(cái)。三是信息掃描法：大師利用其發(fā)放的“外氣”信息可透視掃描人體，將患者的疾病從頭到腳一一診斷出來(lái)。然而，孟繼孔最后告訴大家：“我不會(huì)發(fā)功，讓大家動(dòng)起來(lái)不是由于我的功夫，而是由于我的方法——暗示、引導(dǎo)。這是由嚴(yán)新首創(chuàng)，眾大師隨從，風(fēng)靡全國(guó)。此功一、二千年才產(chǎn)生一次，而且只傳授一人。表現(xiàn)可謂名目繁多，最突出的是所謂“外氣”、硬氣功、輕功、電氣功、減肥氣功、氣功治療儀、氣功歌曲等，都屬于偽氣功的范疇。1986年，中國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第一次批準(zhǔn)在中國(guó)中醫(yī)研究院建立氣功學(xué)學(xué)科，招收培養(yǎng)氣功專業(yè)碩士研究生。數(shù)千年來(lái)，氣功一直在民間流傳，這類鍛煉方法或因其強(qiáng)調(diào)姿勢(shì)、呼吸、意念的不同，或因其來(lái)源于醫(yī)、儒、道、佛、武之差異，有很多稱呼。其具備三個(gè)要素：一是調(diào)心，二是調(diào)身，三是調(diào)息。什么是氣功?氣功在我國(guó)幾乎已達(dá)到家喻戶曉的程度。中宣部又于1982年6月15日發(fā)出通知，指出：特異功能可在一些單位負(fù)責(zé)管理下繼續(xù)進(jìn)行研究，可以印發(fā)內(nèi)部交流刊物。1981年8月8日，于光遠(yuǎn)在中國(guó)人民大學(xué)舉辦的高校教師暑期講習(xí)班上作了一次長(zhǎng)篇演講，題為：《用科學(xué)態(tài)度對(duì)待哲學(xué)教學(xué)》，這是他公開(kāi)批判持異功能活動(dòng)的開(kāi)端；3天之后，于光遠(yuǎn)又在全國(guó)科普?qǐng)?bào)刊廣播電視學(xué)術(shù)年會(huì)上，發(fā)出了“應(yīng)該停止這種反科學(xué)的宣傳”的呼吁。周文斌在《待揭之謎》一書(shū)中對(duì)四川醫(yī)學(xué)院的測(cè)試結(jié)果作了如下記述：四川省某醫(yī)學(xué)院幾位醫(yī)務(wù)工作者對(duì)唐雨進(jìn)行了25次觀測(cè)試驗(yàn)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》編輯、記者周文斌在《待揭之謎》一書(shū)中寫(xiě)道：1979年4月，北京市一名女生王斌被發(fā)現(xiàn)能用耳朵和腋下部位認(rèn)字，后幾天，王斌13歲的姐姐王強(qiáng)也發(fā)現(xiàn)具有同樣的功能。耳朵識(shí)字是一種特異功能?？茖W(xué)精神是現(xiàn)代社會(huì)人們應(yīng)該具備的重要素質(zhì)。領(lǐng)悟“科學(xué)”的真諦，科學(xué)思想才能真正內(nèi)化為一種理念。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)也許僅是一個(gè)實(shí)驗(yàn)上的技能問(wèn)題而已，而提出問(wèn)題或新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性