【正文】 。——《道德經(jīng)》【譯文】：誠信不足，就會失去信任?！赖滦摒B(yǎng)貴在行，一個人有良好的道德修養(yǎng)也是一種美、一種智慧、一種快樂、一種享受！——道德是一種由人們在實際生活中根據(jù)人們的需求而逐步形成的一種具有普遍約束力的行為規(guī)范它具有良好的群眾基礎(chǔ)，往往流傳較為廣泛，形成共識?！赖麦w現(xiàn)一個人本身的素質(zhì)、修養(yǎng)，是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標準。道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。——道德是一種美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個且具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。希望大家每個人都能確實的從自己從身邊的小事開始做起，以模范為榜樣，做一個文明的人，做一個有道德的人。——向道德模范人物學(xué)習(xí)，加強政治理論和業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，加強個人道德修養(yǎng)，做好本職工作，為我市創(chuàng)建文明和諧城市做出積極努力?！赖率且环N美德，是個人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)——公民道德建設(shè)與國家、與社會、與公民個人密切相關(guān)，黨中央高度重視，社會各界普遍關(guān)注，人民群眾積極參與?！鐣拿髋c公德，如同一面鏡子，折射著一個民族的精神風(fēng)貌與文明水平?！獜男∈伦銎穑瑥纳磉吺伦銎?；關(guān)愛他人，關(guān)心社會；無私奉獻，不求回報。——“規(guī)范的行為,高尚的品德。公民修道德與修學(xué)業(yè)同等重要。有道德的人不會缺少仁，他們?yōu)閯e人考慮，為社會奉獻自己?？资ト说娜寮宜枷朐催h流長，作為中國人最基本的原則——仁。貞觀之治若不靠唐太宗的不斷反省，糾正錯誤，修德行，恐怕繁榮昌盛只不過是個美夢?！獰o論是將軍或小卒，無論戰(zhàn)在哪個位臵，都不要小看自己，用心去做。只要每個人心里裝著別人，為人處世，不光想著自己，也要為別人著想。道德是對自我行為的約束，是自發(fā)自律的行為；法律是從外部對人的行為約束，是外發(fā)外律的行為。它要求人們端正對自然的態(tài)度，調(diào)節(jié)自身的行為。道德評價是一種巨大的社會力量和人們內(nèi)在的意志力量。道德是催人奮進的引路人。道德是社會矛盾的調(diào)節(jié)器。歸納起來，道德具有五個方面的主要功能： 。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應(yīng)自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。道德講堂的心形標志，大家在咱們樓道內(nèi)張貼的展板上也能看到，在網(wǎng)上查了一下他的設(shè)計說明和含義，是這樣說的：…………我們現(xiàn)在開展道德講堂活動，有成功經(jīng)驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認為首先要了解一些基本概念，我也是從網(wǎng)上找了一些資料，在這里和大家共同學(xué)習(xí)分享：第一是道德的定義。既然選擇了教師，就應(yīng)該做一名幸福的教師。嚴謹治學(xué)是做一個幸福老師的源泉，在教學(xué)中，我們要養(yǎng)成一絲不茍地對待每一堂課、每一次練習(xí)、每一位學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。我們要像寬容自己子女的小脾氣一樣，原諒和接納他們的缺點，我們教育的本身就是讓學(xué)生從不懂到懂，從不優(yōu)秀變到優(yōu)秀。其實，教師的職業(yè)幸福是一種心態(tài)和狀態(tài)，也是信念與追求的體現(xiàn)。第一篇：云臺小學(xué)道德講堂演講稿道德講堂演講稿(1)——做一個幸福的教師有人說：“幸福是吃好，穿好，住好。教師必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)造之中收獲更多的幸福，樂此不疲雖苦猶甜。對于一個教師來說，最大的職業(yè)幸福就是以忘我精神獻身于教育工作。只有在課前，了解學(xué)生，深入鉆研教材，探索教育教學(xué)規(guī)律，課堂上才能游刃有余。只有我們幸福，才能帶給孩子更多的快樂和幸福！對我們來說，教育不僅是無私奉獻，更是一種享受。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。順應(yīng)它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。道德是引導(dǎo)人們追求至善的良師。人生活在社會中總要和自己的同類發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。它培養(yǎng)人們良好的道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務(wù)、榮譽、正義和幸福等觀念，使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。道德是人以評價來把握現(xiàn)實的一種方式，它是通過把周圍社會現(xiàn)象判斷為“善”與“惡”而實現(xiàn)。第三、中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。道德是法律的外延，法律是道德的底線。這樣你就會成為一個有道德、有修養(yǎng)的人。人生難得，要活得有意義，需要修好這顆心，做一個有道德的人?，F(xiàn)在交通事故猛增，有司機揚言：“既然撞了車，就干脆把人撞死罷了。譚千秋，五一二地震中用身軀護住他的學(xué)生，將生命傳承給下一代，這是仁?！胱尩赖轮ㄩ_得燦爛而美好，那就讓“交友之道”、“審思”和“仁”滋潤它，花開不敗，爭做東方的一枝獨秀。作為公民，要在修學(xué)業(yè)的同時，自覺加強道德修養(yǎng)，這樣才能做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民?！笔菍崿F(xiàn)人類文明、振興國家和提高民族尊嚴的必然；應(yīng)該從小培養(yǎng)，抓好養(yǎng)成，不斷提高；淡名利，重修養(yǎng)；重教育，用好人。在道德模范的身上體現(xiàn)的淋漓盡致，因此他們受到人們的尊敬，也為我們起到了榜樣作用，所以我們要以實際行動踐行道德的真正內(nèi)涵，作真正有道德的人。文明與公德，也是一個民族生存、發(fā)展非常重要的素養(yǎng)，是值得張揚的。人人爭當?shù)赖履７?，為社會文明、城市發(fā)展貢獻自己的力量 ——良好的道德是規(guī)范人們行為的標準,從小我們就號召大家要德,智,一個社會的進步,需要的是全社會的良好道德風(fēng)尚,文明需要道德,社會呼喚道德,一個法治社會同樣離不開道德,所以我們要構(gòu)建良好的道德風(fēng)尚.——“不以惡小而為之，不以善小而不為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，希望人人以此為準則，雷鋒精神永存心中。——、大愛者、大勇者?！獜囊稽c一滴做起，踐行道德規(guī)范、增強道德意識，養(yǎng)成良好習(xí)慣、培養(yǎng)高尚品質(zhì)，做一個有道德的人。道德雖然不是制止不良風(fēng)氣的有效手段，但卻是治本的手段。所以，整個社會良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個人道德素質(zhì)的提高。是一定社會、一定階級向人們提出的處理人與人、人與社會之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。道德講堂演講稿(4)——經(jīng)典名言100條上善若水，水善利萬物而不爭。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：輕率則會失去根本，躁動就會失去主宰。知足不辱，知止不殆，可以長久?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：天下的難事，一定是從容易的事發(fā)展起來的；天下的大事，一定是從細小的事發(fā)展起來的?！兜赖陆?jīng)》【譯文】：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起；九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。——《道德經(jīng)》【譯文】：江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。善者不辯，辯者不善。——《道德經(jīng)》【譯文】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲?！墩撜Z》【譯文】：不拿別人發(fā)泄怒氣，不重犯同樣的錯誤。” ——《論語》【譯文】：孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。友直，友諒，友多聞，益矣。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語的人，是有害的。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”——《論語》【譯文】：曾子說：“知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠?！薄墩撜Z》【譯文】：孔子說：“對于任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人?！墩撜Z》【譯文】：孔子說：“君子以言過其實為恥辱。小事不能忍耐就會敗壞大事情。”——《論語》【譯文】：孔子說：“君子普遍地團結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團結(jié)人?！薄墩撜Z》【譯文】：孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子。” ——《論語》【譯文】：自己不想做的事情，不要強加給別人。意指在自己謀求生存與發(fā)展的同時，也要幫助他人生存與發(fā)展。4富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。4生于憂患，死于安樂?！睹献印贰咀g文】：尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。4衣貴潔 不貴華 上循份 下稱家 ——《弟子規(guī)》【譯文】：穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。如果沒有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。同是天地所生萬物滋長的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個共生共榮的生命共同體?！盾髯印贰咀g文】：青，從藍草中取得，顏色卻比藍更深，比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩?！盾髯印贰咀g文】：馬不停地走十天（也能走很遠的距離），他的成功在于不斷行走。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。5權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。5吾生也有涯,而知也無涯。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義?！抖Y記》【譯文】：玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會懂得道理。6學(xué)然后知不足，教然后知困?！抖Y記》【譯文】：接受了別人的禮品而不思回報，是失禮的行為。——《禮記》【譯文】：心不在那里，看什么也看不見，聽什么也聽不到，吃什么也吃不出滋味。這里所說的終身，不是終父母之身，而是終孝子之身?！度龂尽贰咀g文】：指不辭辛苦，勤勤懇懇，竭盡全力，貢獻出全部精神和力量，一直到死為止。7亡羊而補牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》【譯文】：指在一個陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。——《后漢書》【譯文】：真誠之心所到的地方,就算是堅如金石的東西,也要被打開。7大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知道所要達到的境界，然后志向就能有所確定。7人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。7君子有諸己而后求人,無諸己而后非諸人。80、言之者無罪，聞之者足戒。8天行健，君子以自強不息。8博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。8尺有所短，寸有所長?！稘h樂府》【譯文】：少壯年華時不努力學(xué)習(xí)，待到年老時就只能悲傷了。8近朱者赤，近墨者黑。90、管中窺豹，時見一斑?！对鰪V賢文》【譯文】：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。9日日行，不怕千萬里，常常做，不怕千萬事?！陡裱赃B璧》【譯文】：讀書貴在能提出疑問，有疑問方可得以啟發(fā)；讀書應(yīng)循序漸進，漸進方能深入徹底。——韓愈《進學(xué)解》 意思：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。《史記》【譯文】：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。100、水至清則無魚，人至察則無徒。在學(xué)生中，以倡導(dǎo)“三心教育”（在家中為長輩盡孝心、在學(xué)校為同學(xué)送關(guān)心、在社會為他人獻愛心）、“奉獻社會、提升自己”為主要內(nèi)容。以提高教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)理想和職業(yè)道德水平為重點，引導(dǎo)教職工認識新時期師德的深刻內(nèi)涵：認識到師德的核心和靈魂是“愛”與“責(zé)任”，“愛國守法”是教師職業(yè)的基本要求，“愛崗敬業(yè)”是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，“教書育人”是教師的天職，“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；“終身學(xué)習(xí)”是教師專業(yè)發(fā)展不竭的動力。（三）學(xué)生道德講堂建設(shè)的目標：1．自覺遵守社會公德。3．大力倡導(dǎo)家庭美德。三、工作原則。（三）活動要求：按照“五有”（組織、隊伍、場地、流程、實效）要求，達到“六化”標準：布置規(guī)范化。隊伍群眾化。活動常態(tài)化。（四）活動實施學(xué)校道德講堂根據(jù)學(xué)校特有的群體，分成兩大版塊開展相關(guān)活動，教師開展“師德講堂”活動，學(xué)生開展“道德講堂”活動。⑵ 選樹師德典型。學(xué)期結(jié)束時，收集、編寫關(guān)于教師社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面的典型案例，集結(jié)成冊，作為今后長期加強師德建設(shè)的重要資料。要注意收集活動相關(guān)文字材料及照片、錄像等影像資料，體現(xiàn)活動成效。并根據(jù)道德講堂的主題內(nèi)容，精選其中的經(jīng)典故事匯編成冊。⑺ 我看——圍繞主題，組織觀看道德模范人物事跡的影像資料。按照上級要求設(shè)置專門的道德講堂，固定活動場所。，營造氛圍。學(xué)校道德講堂是為了貫徹落實中共中央國務(wù)院《公民道德建設(shè)實施綱要》和《關(guān)于進一步加強和改進未成年人道德建設(shè)的若干意見》而開設(shè)的。道德也是做人的根本，只有道德才能使人活的有價值，社會才會更加和諧。意大利但丁曾說過這樣一句話：一個知識不健全的人可以用道德來補救；而一個道德不健全的人卻難以用知識去彌補。關(guān)心別人，體諒別人，謙讓和愛護他人。比如說，在家里給勞累了一天的爸爸媽媽泡上一杯熱茶，晚飯后主動收拾碗筷，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，見到老師主動問好，不小心與同學(xué)發(fā)生小的碰撞時，主動道歉，乘車時主動給老弱病殘讓座，說文明的話，做文明的事。中華民族是一個有著悠久歷史、燦爛文化、傳統(tǒng)美德的民族，中華民族的十大傳統(tǒng)美德是：克己奉公、誠信知報、精忠報國、篤實寬厚、勇毅力行?！靶拧眮砹恕返墓适卤淮蠹沂熘?，如果那個放羊的孩子不是因為一時貪玩、不誠實、欺騙了一次又一次，要的。其實，即便是動物，羔羊尚跪乳、烏鴉還反哺，何況我們作為萬物之靈長的人類呢，感激生育你的人，社會對我們有關(guān)愛之恩，人人都應(yīng)常懷感恩，感激教育你的人，常行感恩之舉。做，“奉公”就是服從于整體。：，加強修養(yǎng)和自覺性，有高度的自覺性?？梢娚鳘氃诠湃诵哪恐械牡匚皇侨绱烁吒咴谏弦约八谏钪械淖饔檬侨绱说膹姶蟆＃翰拍艹蔀橐幻缓笕朔Q贊的明君。篇二：云臺小學(xué)道德講堂演講稿道德講堂演講稿(1)——做一個幸福的教師有人說：“幸福是吃好，穿好，住好。教師必須擁有好的心態(tài)面對工作和社會，心態(tài)決定狀態(tài)，有了好心態(tài)就有了好心情，心情是可以傳遞的，教師是愛的事業(yè)，有了好心情，就能笑對生活，況且，有了好心態(tài)，就會少些煩惱多些快樂，少些狹隘多些豁達，就會視教師為一種藝術(shù)，在忙碌之中、創(chuàng)